《講給孩子的中國文學經(jīng)典》是侯會先生“講給孩子”的一套解讀中國文學史及經(jīng)典作品的系列讀物，全書涉及四五百位文學家，近千篇（部）經(jīng)典作品。作為一個“老小孩”，我從頭至尾瀏覽一過，非常喜歡，深有開卷獲益、不忍釋手的感覺。

給孩子講“中國文學經(jīng)典”，談何容易！中國文學博大精深，浩如煙海，要“講給孩子”聽，既不可掛一漏萬，又不能如前人大作之條分縷析、洋洋灑灑，那深淺、詳略的“火候”最難掌握。

作者撰著此書有一個很明確的“意圖”，即“把孩子們在課堂上拾取的（有關(guān)中國文學的）零珠碎玉，穿成一條閃閃發(fā)光的項鏈”。全書雖然是以作家、作品的“個案”為主體，卻鮮明地貫穿著一條“史”的線索，從“遠古神話”講到“張愛玲”，使數(shù)百位作家、千余篇作品，在漫長的中國文學歷史長河中都有著確定的位置和各自的光芒，從而展示出各歷史時期的文學風貌。毫無疑問，那條閃閃發(fā)光的“項鏈”，已經(jīng)佩戴在無數(shù)可愛的孩子心中，并將伴隨著他們健康成長。

講中國文學經(jīng)典，從某種意義上說，那些有如巍峨高峰的大家、巨人，由于歷史上已有足夠的研究，老少讀者大抵耳熟能詳，講起來似乎還方便些。相對而言，在某一時段形成的“群體”“流派”卻不太好講。作者對這個難題卻處理得非常好：書中講了“曹丕曹植”之后，以連續(xù)3節(jié)的文字講述以建安七子、竹林七賢以及三張、二陸、兩潘、一左為代表的建安文學、正始文學、太康文學。這些文學家雖然年代相距并不久遠，但在政權(quán)迭變的背景下，群體與個體交錯，風格與成就各異，很難在極有限的篇幅內(nèi)講清楚。作者的辦法是既闡述某一群體的普遍性及其特點，更在比較中突出介紹具有代表性的個體作家。

講述具體作家作品，當然要著力于大家，如屈子、李杜、蘇辛……書中對此皆安排了適當?shù)钠?。而對于一些姑且稱為“略低一檔”的作家作品，作者同樣有很精彩的講解，我就非常喜歡書中關(guān)于晚唐“小李杜”的文字。

對于杜牧，作者寫道：“杜牧的詩，以絕句最為出色。短短四句中，往往包含著深刻的思想，浸透著豐富的感情；有的則展現(xiàn)了優(yōu)美的意境，蘊含著深沉的感慨?！睂τ诶钌屉[，作者的定位是“晚唐詩杰又一家”，特別強調(diào)七律是“李商隱寫得最拿手的”，并舉出實例，論證了他對杜甫的繼承。

中國文學自然以詩詞文章為主干，但宋元以降，敘事文學蓬勃發(fā)展，戲曲小說亦成為“一代之文學”，小說更成為明清文學成就最高的品類。本書在講解小說時，以一段簡潔的文字講述了白話小說、章回小說、四大奇書等中國小說史上的一些概念，在此基礎(chǔ)上展開了對一系列經(jīng)典作品的分析。講述《三國演義》，作者從天時、地利、人和的角度分析了“鼎足三分”的態(tài)勢，進而對關(guān)羽、諸葛亮、曹操等人進行深入淺出的論述。可貴的是，書中的論述不是一般的人物分析，而是引導讀者從文化意義上去理解關(guān)羽的被神化、孔明的神奇以及曹操形象所體現(xiàn)的“尊劉貶曹”傾向的實質(zhì)。這些問題都是《三國演義》研究的大題目，不可能深入闡釋，但以淺顯的語言講給孩子是非常必要的。

可以說，侯會先生以自己多年的研究，將極復(fù)雜的問題講清了、講活了，《講給孩子的中國文學經(jīng)典》實在是一套適合孩子閱讀的著作。

（作者系首都師范大學文學院教授）

《中國教師報》2018年03月21日第16版