考察年命落宮狀態(tài)之法，雖于古籍中時(shí)有隱現(xiàn)，但終究未成主流。今人張志春著《神奇之門》時(shí)，仍遵循以日干為求測(cè)人之法。直至《開悟之門》方提及年命。當(dāng)代轉(zhuǎn)盤體系中，最早將年命正式升華至關(guān)鍵高度者，可能是瓦房店的劉文元先生。

而飛盤奇門則首重年命?！而Q法》有載：“四宮定兮年命推，所卜用神要參契。假若來(lái)人問(wèn)求謀，時(shí)干年命定隆替”。

十

    “時(shí)生地符主軍利，時(shí)生天符客軍吉”句，強(qiáng)調(diào)時(shí)干之重要性。然時(shí)干之力因何大至如此？值符者，全盤之統(tǒng)帥，闔局之王者也，之其吉兇因何由時(shí)干之生克定之？而此處之“生”，是否是指落宮相生而言？

若以時(shí)干考定六親，其生者即為子孫，能生妻財(cái)，堪克官鬼，千災(zāi)萬(wàn)禍遇之即消，故有“福德神”之譽(yù)。以《鳴法》之惜字如金，尚能連用“子任財(cái)興身有脫，安居樂業(yè)禍消亡。子孫福神居宮旺，占病服藥有愈方。子作傳流皆吉泰，后代安康慶吉祥”三句贊之，可見其重要性。

如此，所謂“得時(shí)干生助”之本意，是否指命值子孫而言？

十一

《鳴法》中對(duì)時(shí)干六親法提及不多，止《輔格》一章中數(shù)句而已。另在《樞要》中也有提及，亦為只言片語(yǔ)。而《用神》一章，對(duì)六親則只字未提。

十二

關(guān)于用神，善用鳴法斷局者多有“入局”之說(shuō)，即看所測(cè)之事的用神是否落三乙、時(shí)干、年命落宮，即所謂“五處”。若不現(xiàn)于五處，又不旺動(dòng)，即為“不入局”，可以忽略；如多重入局，則選與年命最親近者；若皆不親近，則選最旺者。

于奇門斷局來(lái)說(shuō)，此法為重大之進(jìn)步也。奇門用神繁復(fù)異常，常有重現(xiàn)而矛盾者。依此“五處入局”法，則可排除此類干擾多矣。

十三

宋氏斷局則不以盤內(nèi)星、門、神、干做用神，而嚴(yán)格按年命所值之六親確定事體用神，其規(guī)律與六爻納甲筮法類似，即以父母為庇護(hù)我身者，官鬼為克我制我者，兄弟為幫扶競(jìng)爭(zhēng)者等。其星、門、神、干則作為讀象之參考，蓋以九星為色，八門為形，十干為質(zhì)，兼參考傳統(tǒng)奇門元素象意斷之。

故曰，宋氏之飛盤，并非不用星、門、神、干，而是別有他用。否則，若只論事之吉兇臧否，成于不成，用邵康節(jié)觀梅法即可，費(fèi)時(shí)費(fèi)力排盤作甚？

十四

奇門遁甲與大六壬、太乙神數(shù)合稱“上古三式”。式者，軾也，其排局工具蓋為輪盤形制。目前六壬、太乙之古式盤均有出土實(shí)物，唯缺奇門。嘗有人云，既曰“式”，必為可轉(zhuǎn)動(dòng)之物，轉(zhuǎn)動(dòng)者如何飛泊九宮？可見飛盤奇門并非正道云云。其思維竟僵化至此。

玩易首，重者為變通，以此等頑固之頭腦能躋身易林，真奇談也。余以為，式盤未必非按戴九履一，左三右七制式，以一二三四五六七八九順序安排九宮亦無(wú)不可，且若用此，非但星門神能夠按序排列，奇儀皆可順逆飛布矣。

十五

轉(zhuǎn)盤奇門為古法，應(yīng)無(wú)爭(zhēng)議。黃帝、風(fēng)后，包括呂望等，可能都是傳說(shuō)，無(wú)從考據(jù)；前后漢留、武二候也有假托附會(huì)之嫌，但其綱領(lǐng)《煙波釣叟歌》為宋初宰相趙普整理編纂，此說(shuō)爭(zhēng)議不大?？梢娭辽僭谒吻?，遁甲術(shù)已相當(dāng)成熟。

飛盤奇門大約產(chǎn)生于宋元時(shí)期。相傳元末有神仙名鐵冠道人者，為劉伯溫之師，即用飛盤占事。其人事跡見于《明史》，但運(yùn)用飛盤奇門之說(shuō)僅為故老相傳，不見于書。后傳于陶仲文，著《陶真人遁甲神書》，為奇門鳴法之祖本也。

康熙朝編《御定奇門寶鑒》載“三氏奇門”之說(shuō)，三氏者，曰李，曰林，曰陶。陶即陶仲文也?！?/span>明之宸濠稱亂。王守仁收攬異術(shù)。乃有李成吾者，進(jìn)以奇門真?zhèn)鳌＝裰^李氏奇門者也。 仇鸞門下士有林士徵者。以奇門占兵屢有有奇驗(yàn)。錦衣陸炳序其書而傳之。人呼為林氏奇門。 陶仲文以李林二氏之書。忝以他書而謬紊之，曰《陶真人遁甲神書》……”

陶仲文是明嘉靖年間的道士，《明史》說(shuō)“仲文得寵二十年，位極人臣，然小心縝密，不敢恣肆”。因其以方術(shù)得寵，又有進(jìn)媚藥蠱惑天子之劣跡，在歷史上名聲并不好?；蛞蚴钦撸短铡窌粋饔谑?。又有言其書毀于乾隆朝修《四庫(kù)全書》時(shí)者，聊備一說(shuō)。

    2014年6月12日午時(shí)，以奇門透易法占本屆世界杯冠軍。演卦得天火同人之天山遁，主卦利客不利主。乾色應(yīng)白，火色應(yīng)紅，斷其球衣紅白相間，正為德國(guó)隊(duì)服顏色。變卦艮者，樸拙厚重也。又時(shí)干落兌旺動(dòng)，沖克地符。故東道主前途堪憂，冠軍出于西方，臨庚乘禽亦為主風(fēng)格硬朗持重之象。故斷冠軍為德國(guó)隊(duì)。后果驗(yàn)，得意之余特記錄之。

十七

2014年7月7日十四時(shí)，測(cè)巴西世界杯7月9日戰(zhàn)況（巴西主場(chǎng)迎戰(zhàn)德國(guó)隊(duì)），正時(shí)起局，余年命壬旺動(dòng)于坎宮，克地盤丙奇，利客不利主，斷德國(guó)隊(duì)勝。壬為一、六數(shù)，旺于坎宮，本應(yīng)以六數(shù)斷之，然考慮到世界杯半決賽，出現(xiàn)六球勝出之可能性極小，斷其一球勝出。

最終結(jié)果：德國(guó)隊(duì)以7:1大勝巴西?？梢娯圆黄廴?。

十八

2014年7月16日，某壬戌女，其身份為某國(guó)駐華大使館職員，因前幾日有一“知名鋼琴家（原話如此）”建議其辭去現(xiàn)有工作，為自己做助理。此女主意不定，電話求測(cè)，報(bào)數(shù)起庚申時(shí)局。年命壬臨子孫落坎宮旺動(dòng)，其下臨己，為支破格，又乘九天，斷其內(nèi)心想離開現(xiàn)在職位。反饋曰：然。又，壬干為客，被地盤己克，可見為主遠(yuǎn)勝于為客。又己為父母，為計(jì)劃，沖克年命。故勸阻之。

十九

任何易占門類，若定應(yīng)期的方法超過(guò)五種，則其意義就類似于沒有定應(yīng)期的方法，準(zhǔn)驗(yàn)率基本靠蒙。今瀏覽某公著述，定應(yīng)法竟達(dá)十九種之多，真是蔚為壯觀。 

二十

天機(jī)泄于動(dòng)處。宮內(nèi)元素眾多，然若休囚無(wú)力，又無(wú)動(dòng)向，則盡可以忽略矣。鳴法如此，宋氏斷法亦如此。否則你生我克，頭緒何在？此即《通天訣》所云之“舍靜益，取動(dòng)病”也。

二一

世之研習(xí)奇門遁甲者，多以時(shí)支定驛馬方位，即“申子辰驛馬在寅，寅午戌驛馬申，亥卯未驛馬在巳，巳酉丑驛馬在亥”云，嚴(yán)守四隅之宮。然《鳴法》書云：“盤盤皆有支神位，甲子起子甲戌施”，可見判定神煞之支，并非納于地盤八宮之支，而為八門統(tǒng)領(lǐng)之地支，即所謂“暗支”或曰“飛支”也，此為余之個(gè)人觀點(diǎn)，待驗(yàn)證，姑且為一說(shuō)。

所謂“奇門四害”，即門迫、空亡、入墓、擊刑，學(xué)者多有視為洪水猛獸者，然空、墓、刑三者，余屢試之不驗(yàn)，方知空亡為象意，入墓為象意，擊刑亦為象意也，于吉兇成敗并不起決定性作用，仍須以旺衰生克定之。獨(dú)門迫一項(xiàng)，時(shí)有靈驗(yàn)，須警惕之。

二三

奇門占卜雖龐雜繁復(fù)，歸結(jié)起來(lái)亦與其他易占門類相同，無(wú)非是兩點(diǎn)，一為讀象，二為預(yù)測(cè)結(jié)局之吉兇。余初學(xué)轉(zhuǎn)盤遁法時(shí)，嘗有易友戲言：奇門遁甲即復(fù)雜化的梅花易數(shù)，而梅花易數(shù)可稱簡(jiǎn)潔版之奇門遁甲也——觀其意象，無(wú)非星門神干，皆八卦萬(wàn)物類象之推理；查其吉兇，無(wú)非生克制泄，皆五行關(guān)系之板法也。斯言頗堪玩味。

二四

傳邵康節(jié)先生辭世前，嘗語(yǔ)眾弟子曰：“不怕二程夫子嗟,要作神仙有甚難”。夫遁甲者，小術(shù)也?？v然技法掌握精純，于天地規(guī)律而言，不過(guò)窺豹之一斑而已，焉敢為一己之利強(qiáng)而迫之，使其聽命于你我？惟有順天行事，趨之避之，方為正道。又有藥符改運(yùn)之學(xué)，與神鬼做買賣交易，更不可取。

二五

飛盤測(cè)命之法，《樞要》有載，然亦多前后矛盾，詞不達(dá)意之處，試之不驗(yàn)。壬辰年嘗見有人以生辰四柱起飛盤終身課，查“陰符宮”（其原話如此，與宋氏之“周游”找法類似）天地二干組合，兼看星門神干象意，為一至九歲大運(yùn)，再配運(yùn)內(nèi)各年太歲與宮內(nèi)六親生克制化，考命主流年?duì)顟B(tài)，能推至八十一歲，其斷法與飛盤爻斷法略同。然嫌其斷語(yǔ)簡(jiǎn)略粗糙，判斷標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于繁瑣，似不及四柱推命法快捷明了，又難于鐵口斷事，故未嘗研習(xí)。今將是法備錄于此，待有心人實(shí)踐之。

二六

    天干伏吟，即當(dāng)命宮內(nèi)天盤干與地盤干相同時(shí)，可按六沖卦斷之。

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