秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)《中卷》

秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)卷中

       太上老君六陰玉女洞微經(jīng)法，上傳授感應(yīng)式，太上曰：夫欲入道，必先探跡。玄微奧旨，興兵發(fā)馬，守道潛形，法邪逐惡，保佑元真，此乃吾之至要之門，進(jìn)供仙品，莫非是事。況此法也通天清之奧路，達(dá)地濁之淵微。理諸古今，道冠萬(wàn)術(shù)。于身益者，上謂宮長(zhǎng)，利見(jiàn)王公，誅鬼退殃，迎祥致福，制伏狂妖，求道欲仙，恣情任意。于國(guó)益者，興兵發(fā)馬，立紀(jì)陳綱，治水涼之火，滅饑腹之苦，乃感王侯之夢(mèng)，和諸人物之心，入水登山，行幽坐險(xiǎn)。若非此法，安可如然而登玄理。太上曰：吾傳此經(jīng)法，流布人間，以濟(jì)仁人者之用事。非是其徒，切莫私味之。可與子千金，不可泄吾《六甲陰經(jīng)》。自古至今，未嘗有不從此用事而得成道者也。則在處禁衛(wèi)吏兵，實(shí)時(shí)為罰報(bào)，殃滯夾咎橫生。或非道之士，佫以誠(chéng)心，資以世賄，隨意而等閑傳授，罰加倍焉。太上曰：夫欲傳授之士，須當(dāng)沐浴，潔身鄭重。先姓后香，仰視北辰，運(yùn)心祈禱。臣是太上弟子，昨于某年月日，拜受《太上玉女六陰洞微經(jīng)法》。伏愿天垂福佑，地賜瑞祥，大道速成，愿心早畢。臣受此經(jīng)法以后，永為行持，無(wú)輕薄語(yǔ)，無(wú)易泄匪人，無(wú)橫用邪為，無(wú)別求雜幕。臣得此法，愿求長(zhǎng)生。次利百姓，濟(jì)民助國(guó)，退濁入淸，蕩妖殺邪。惟希三天大鑒，萬(wàn)象咸知。賜臣通靈，使臣遂意。如果妄行妖邪，臣甘犯天誅，圣真勿佑。急急如律令。敇！六陰隱秘要六陰者，六甲之陰也。甲子之陰，乃是丁卯；甲戌之陰，乃是丁丑；甲庚之陰，乃是丁亥；甲午之陰，乃是丁酉；甲辰之陰，乃是丁未；甲寅之陰，乃是丁巳；六丁是六陰也，則六甲之為陽(yáng)將，六丁為陰神。用六丁而不用六陽(yáng)者，陰為無(wú)也。無(wú)則能變化，能有能無(wú)，出生入死，包容隱顯也。如臨軍之用兵法也，六陰無(wú)形，用之則應(yīng)。凡有道之士用陰，無(wú)道之士用陽(yáng)。陽(yáng)則可測(cè)，陰則不可窮也。上卷獨(dú)占一一日祭六丁法?；蛟唬毫緹o(wú)形何必祭之？曰：以有形者，祭禱之無(wú)形之神，有無(wú)相合也。故存神叩齒，心念口告，助以香表，薦以美食，祝而祈之。依法用事，無(wú)不感通也。昔黃帝征蚩尤七十二陣，晝而方寐，夢(mèng)一神人教以秘法。即寢覺(jué)，于盛囊中得法，日《六陰洞微》，乃六丁秘法，六甲飛宮而變通也。因此，而依式行持，遂滅蚩尤也。此法乃太上正一玄真之法，非妖邪之法也。得傳授者，其表申閱天庭，奏與上帝，盟立誓言曰，不得妄意行妖邪行。非君不然，則反被六丁神為責(zé)，大犯天誅也?？僧?dāng)正心正行，用之應(yīng)矣。太上老君曰：昔以此法于太平年，使九天玄女授予熊氏，有熊氏授風(fēng)后，風(fēng)后授太玄先生黃石公，黃石公授張子房。此法行之于人問(wèn)時(shí)，有德而傳之矣。

       六丁玉女各儀服色，丁卯玉女名足日之，又名丁文明，字保中，又字仁高，號(hào)無(wú)極仁福真君。玉女狀貌，靑朝服，戴兔頭冠，黃裙，斂愁眉，左手執(zhí)如意珠，右手仗劍。子午日，下降奉事，在人家東廳閣；丁丑玉女，名為無(wú)上，又名丁文公，字太和，又字仁貴，號(hào)橫天仁實(shí)真君。玉女狀貌，青碧朝服，戴牛頭冠，淡黃裙，手執(zhí)載，或訣含笑。寅卯日，下降奉事，在人家東北牛欄?；蛩久剑欢『ビ衽?，名陸明集，又名丁文通，字廣陽(yáng)，又字仁和，號(hào)都府仁元真君。玉女狀貌，黑朝服，頭戴豬頭冠，淡黃裙，手執(zhí)仙果，仗劍。辰巳日，下降奉事，在人家北角廚、廁左右；丁酉玉女，名救欽靈，又名丁文卿，字正一，又字仁俏，號(hào)亞夫仁休真君。玉女狀貌瑩色，帶雞頭冠，白素朝服，淡黃裙，斂黛眉，手執(zhí)弩箭二支，戌亥日，下降奉事，在人家西廳殿閣；丁未玉女，名乘京靈，又名丁寂通，字玄英，又名仁恭，號(hào)無(wú)比仁至真君。玉女狀貌瑩色，戴羊頭冠，粉紅朝服，黃裙含笑，手執(zhí)雙載或劍。午未日，下降奉事，在人家南廳閣；丁巳玉女，名朱福稱，又名丁廷卿，字文廣，又字仁敬，號(hào)高上仁德真君。玉女狀貌，綠色朝服，紅裙，戴蛇尾冠，手執(zhí)長(zhǎng)矛，大笑，申酉日，下降奉事，在人家東南林池館所；六陰神六丁玉女，亦各有所掌，各戴冠縷，青裳素服朱履，執(zhí)刀劍弓矢?；蛴诹∪?，現(xiàn)于奉事之人家，男女倘見(jiàn)其形，勿令驚恐，仍不得比嘖叫喚，恐有所觸犯矣。六丁玉女各有所掌事宜，丁卯玉女掌草木，能呼嘯風(fēng)雨嵐霧，障蔽道途。又能驅(qū)旱魔，救苗禾。在天主木青氣春生，鎮(zhèn)人肝魂，應(yīng)蒼石；丁丑玉女掌蟲(chóng)獸，能推運(yùn)寶貨，發(fā)泄伏藏。又能增長(zhǎng)百藥，療人疾苦。在天主五谷四時(shí)之中氣，鎮(zhèn)人泥丸，應(yīng)碧石；丁亥玉女掌山河，能連泰岳，結(jié)為小山，填塞道路，疏決河渠。又能使金石，裂地道。在天主水黑氣冬藏，鎮(zhèn)人精腎，應(yīng)玄石；丁酉玉女掌江海，能鼓風(fēng)濤，淘沙拆岸，回潮卷日。又能吹一葉成舟幟，浮渡載人。在天主金白氣秋收，鎮(zhèn)人肺魂，應(yīng)白石；丁未玉女掌岳魁，能化陰兵，助征戰(zhàn)。又能救生產(chǎn)，水火刀兵諸厄。在天主土德四時(shí)余氣，黃色，鎮(zhèn)人脾胃，應(yīng)黃石；丁巳玉女掌城社，能決陣解圍，取城破案，又能呵氣，決諸寒熱不時(shí)之病。在天主火赤氣夏長(zhǎng)，鎮(zhèn)人心神，應(yīng)赤石；

       造壇之法用竹子，共十八節(jié)竹筒，六筒長(zhǎng)二尺五寸，六筒長(zhǎng)五尺，六筒長(zhǎng)四尺，作三層釘之。中央先釘五尺者，六筒分作六面，上安真武印，鏡子一面，可方圓二尺許。此外釘四尺者，六筒安六丁玉女之位，二層各安五色膽子十二筒于中央，并二層朱啟蒙之上，依方所屬系之。亥子方用皂乃西北方上；寅卯東北方用青；巳午東南方用赤；申酉西南方用白；又四首，安于丑北方側(cè)；辰東方側(cè)；未西方側(cè)；戌北方側(cè)。四路用黃布各布之，方圓四尺。又次釘竹六筒，各長(zhǎng)二尺五寸，用凈布六條系之。鋪設(shè)一畢，都用繩線穿牽，遠(yuǎn)三層作六門，各立六丁旗，依方色相安六丁位，每位上各主日本身符一道，六位面各照壇外，背向內(nèi)。木劍六口，小弩子六張，木箭二支，戰(zhàn)三條，戈三條，隨六丁所用之。又供養(yǎng)中央一位，是真武之位，用酒菜餅食，香三爐。第三層供養(yǎng)五谷雜糧，菜果鮮魚(yú)鹿味，乃是樟柳造成捕也。酒六盞，歡喜團(tuán)子七筒。于大會(huì)日甲子夜二更后，向北方烈火焚香，仰視北辰，依前懇禱，手執(zhí)此經(jīng)，稽首再上香。臣傾心勵(lì)志，集氣會(huì)神，再拜上香，以虔盟誓。臣乃太上老君弟子，以久清凈，誠(chéng)誡天機(jī)，不欲塵凡，皈依大道。臣謹(jǐn)謹(jǐn)拜懇，專奏上間，伏愿真靈，俯垂憫（min)念。臣拜授《太上老君玉女六陰洞微經(jīng)法》，臣欲行持，愿垂洞鑒。受法之后，不敢輕易，非急難助國(guó)救民，誓無(wú)謬用。臣對(duì)圣前，誠(chéng)誓此干一一日。若不遵依，甘當(dāng)罪罰。凡有急緩救應(yīng)，愿垂感同加護(hù)。臣拜上香，近前默念：臣今欲請(qǐng)二三玉女，為臣之使，上達(dá)天庭，下巡世界，行符飛印，法邪治妖，一切運(yùn)行，從臣所使。伏愿圣聰，親垂洞鑒。再拜上香，祝曰：臣所啟事畢，亦告御前，更冀眾真，時(shí)行護(hù)佑。拜畢收座。預(yù)先于癸亥夜，先寫(xiě)一狀并符，請(qǐng)六丁玉女，今列狀式于后。大會(huì)中意狀式具鄉(xiāng)貴、法位、姓名。有某輒（zhe)露丹衷，上千豆、造，所仲意者。今據(jù)某事，切問(wèn)大道，六陰玉女、六丁大神仁通三界，普往四方，助國(guó)濟(jì)民，安人利物。切念某明居入世，身處塵寰，欲以行持，未受玄奧，先于某君門下傳授古法，黃帝洞微經(jīng)、六陰玉女、六丁大神，秘訣符印明文一宗。皈身心，一世奉，助其正道，庇家保命，助國(guó)濟(jì)民。今者伏遇某月某日甲子之辰，謹(jǐn)備凡儀，輒陳衷惘。愿于癸亥之日，謹(jǐn)具狀申請(qǐng)降真靈，愿垂降鑒。須至申者，右謹(jǐn)伏請(qǐng)丁卯玉女無(wú)極仁福真君，丁丑玉女橫天仁實(shí)真君，丁亥玉女都府仁元真君，丁酉玉女亞夫仁休真君，丁未玉女無(wú)比仁至真君，丁巳玉女高上仁德真君，恭望慈允臣所請(qǐng)，愿垂專念，俯察私心。至日特降云輯，下臨堉一席，密行昭報(bào)，專俟(si)感通,冒犯真威。某下情無(wú)任，激切之至，今具狀以間。謹(jǐn)狀某年月日，具法位臣某狀。外用實(shí)封園皮，金錢云馬各六份，粘連本身六符，并印樣，并差將吏值符，用金錢焚之。再持前去投達(dá)，隨分香案供養(yǎng)，降臨請(qǐng)席，再拜呈狀內(nèi)事宜。另外，一封申請(qǐng)真武真君。請(qǐng)真武狀式：伏望真武真君，至日降臨壇所，證盟行持。甲子日奉事人，勿行輕殺生靈，慈和心情，于壇中設(shè)位，依式行持。閑人不得入壇，只可于堉以外干事。勿使僧尼、女人、兒子視之，并忌雞、犬、六畜違犯。上香酌酒，皆奉事人自行近前。先于丁卯真君前啟請(qǐng)，又焚香，并符一道，乃合同符也。誦本身咒，取本方氣吹之。依次丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳啟請(qǐng)，逐一焚符，取氣吹壇上。伏訖真靈，俯垂大造，隨請(qǐng)下降法駕，受臣懇禱。逐一請(qǐng)安。左手中指，右手大煞，叉，叩齒三十六通，念六陰六丁玉女八素真言，咒曰：龍曜九辰，五岳從之。天蓬四圣，十元八極。斗星北靈，十二日宜。玉女六丁，愿垂真光。吾奉太上老君洞微律令，敇。念三遍。逐一攝六丁本身訣，并招玉女名，取諸方氣，吹入壇中。并焚燒本身符六道于壇中，叩齒，閉目存想玉女六位降臨壇所。先請(qǐng)真武真君降于壇中，再拜上香，祝曰：臣今請(qǐng)真武真君，也焚香請(qǐng)招二三玉女，想已降臨坐次。某稽首再拜。某是太上老君弟子，久持圣道，欲愿長(zhǎng)生，履清凈規(guī)，行奧妙事。長(zhǎng)親至道，稟圣修行。上薦九玄老祖，下濟(jì)萬(wàn)民免殃。某奉持法規(guī)，依道可行。今欲置壇，裝嚴(yán)凈室。依科營(yíng)辦，享祭真君，仰賴威光，俯垂洞鑒。今臣欲求妙理，為國(guó)安民，行水運(yùn)符，法邪治鬼。上助國(guó)家之用，下扶人命之為。求仙學(xué)道，利濟(jì)生民。不論巨細(xì)一切運(yùn)動(dòng)之事，皆賴威仙當(dāng)作使者，助某行持，聽(tīng)某指揮，東南西北悉皆從順，稱名畫(huà)印，實(shí)時(shí)來(lái)臨。凡有呼招，火急報(bào)應(yīng)。臣意所咨，不可失信。記其所干一一日，刻骨銘心。復(fù)上香再拜，輕輕近前，告曰：吾領(lǐng)太上之令，玉皇之?dāng)?，平調(diào)宇宙，安輔國(guó)家，興兵發(fā)馬，治鬼法邪。今祭仙靈，永為佐使。須當(dāng)隨吾機(jī)變，依吾所為。若有不從，吾當(dāng)行太上之令，玉皇之?dāng)?，斬汝之身，滅汝之形。伏愿靈通，下垂聰聽(tīng)。再拜，上香真武真君。舉酒三次，設(shè)拜跪膝叩齒，祝曰：維某年月日時(shí)，弟子謹(jǐn)于大會(huì)之夜，敬祭于二三玉女之前。切念某惟性自然，心受天章，本師有約，太上傳詳。今當(dāng)大會(huì)，聊獻(xiàn)于觴。風(fēng)伯灑掃，雨師凈壇。奉事弟子，心好禎祥。陳命通姓，愿奉真光。終身奉祀，永不相忘。今日拜祭，美食酒香，安巴大毫米，細(xì)核小碟。百清香酒，浮溢傾漿，時(shí)新五果，白米嘉糧。酒醉食飽，隨吾行藏。凡有禱語(yǔ)，一一相當(dāng)。常隨吾所，常佑吾旁。吾之所愿，隧意吉昌。吾所到處，與真偕行。隱顯往返，萬(wàn)事安康。速成大道，早達(dá)仙鄉(xiāng)。吾有諸君相護(hù)，永為吉祥。吾有所欲，真君隨旁。殺敵保國(guó)，萬(wàn)事為良。扶衛(wèi)吾身，與天地長(zhǎng)。傾灌莫酹（lei),伏惟尚饗。急急如太上老君律令，敇?。?！

        又再拜上香，逐一誦本身咒，取氣一口吹座上。密祝曰：丁卯玉女，吾得《太上六陰經(jīng)洞微真文》。知神之姓，知仙之名，有法召仙，有法使神。往來(lái)三界，出幽入冥。行住坐來(lái)，皆賴仙真。召之立至，召之立臨。人間萬(wàn)事，令吾通聞。愿以昭報(bào)，幸勿違令。急急如律令，敇?。。亩∶饺獯抵?，次又取丁丑方氣吹之。其余方皆仿此。再虔誠(chéng)上香再拜，起立，布天罡步于壇左東發(fā)步。誦曰：能使六陰，出幽入冥。無(wú)畏無(wú)怵，亦無(wú)所驚。隨吾符轉(zhuǎn)，隨吾印行。法除萬(wàn)禍，集福一身。日動(dòng)夜藏，不得違令。急急如律令，敇?。?！如此移位于各玉女方，如此六處。一同正位。上香再拜謝，取符一道，燃成丸子，用正位上酒服之。再拜謝畢，又轉(zhuǎn)一位拜，畢取符服之。如此六處，六道符已服畢。在壇前正立，上香再拜。默念咒語(yǔ)：吾奉此法，吾乃為君，以神為臣。吾所欲為，神當(dāng)隨行。自此以往，不離吾身。金錢六份，助真運(yùn)程。凡所施為，不得失盟。燒化錢紙?jiān)獙?，即收座席。收座上供獻(xiàn)物自吃，若不吃，則埋之。散壇而退。此是大會(huì)祭式施設(shè)。

       如小會(huì)則不然。凡遇散甲之日當(dāng)旬玉女，即備一份錢馬祭之。祭物一份，余皆香茶酒而已。黃帝曰：奉事六丁人，欲得長(zhǎng)生者，皆當(dāng)六丁之日，不得淫欲殺生，更能存守中正。精氣內(nèi)外，即不過(guò)六會(huì)。六丁日獻(xiàn)果還丹，常因事而成道身，為地仙乃得長(zhǎng)生。如欲要安邦定國(guó)，行師閩外，百戰(zhàn)百克。奉事六丁人，若遇六會(huì)神出現(xiàn)，其分明見(jiàn)其形像，勿起私心，既當(dāng)虔誠(chéng)恭敬，不得妄想。邪心犯之者，立殺其身。六丁能乎進(jìn)退，以致守城戰(zhàn)敵，出奇八陣之法。兼能搜敵國(guó)之秘，事及知敵人之心。舉措之諜，無(wú)所不通。凡有行持，建功立業(yè)，以致其功，婚嫁賭賽，祈雨求風(fēng)，伐賊破廟，去毒殺怪，屠龍驅(qū)虎，無(wú)所不驗(yàn)。治病除害，此法其中，自有條格。

       奉事人不愿長(zhǎng)生，欲求富貴者，祭六丁驅(qū)運(yùn)財(cái)寶，理會(huì)造化。如奉事人欲知父母存亡，叩而立至，可知存亡。如要自知前程之事，與夫長(zhǎng)短，叩之六丁，能報(bào)之實(shí)。凡有舉為，自有報(bào)應(yīng)。

        遇大會(huì)甲子第一會(huì)服符，第二會(huì)不必服。如第一會(huì)起首服符，一旬服六道，六會(huì)服三十六道。如第一會(huì)服六六三十六道符，第二會(huì)則不必服，依式祭之。如一年不足六大會(huì)，第二年祭足，亦得其小會(huì)，不缺也。凡會(huì)書(shū)六丁符及諸符，用朱砂黃表紙，當(dāng)用真武印印之。