引言：中國(guó)武術(shù)種類繁多，不完全統(tǒng)計(jì)有完整訓(xùn)練體系的流派有兩百多個(gè)。傳統(tǒng)武術(shù)里有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數(shù)武術(shù)采用的方法。大的門派像武當(dāng)、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統(tǒng)武術(shù)中，形意拳是其中獨(dú)樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動(dòng)作簡(jiǎn)單，易學(xué)易練，深得眾人的喜愛。這簡(jiǎn)單的招式后面蘊(yùn)藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動(dòng)作，動(dòng)作知識(shí)皮毛，所以形意拳的練法，在動(dòng)作的背后，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之后就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統(tǒng)武術(shù)修煉大體需要經(jīng)過四個(gè)階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領(lǐng)很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會(huì)站樁站的腰疼。

七、“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺

“手指脹縮”、“掌心吸放”是身體開合鼓蕩“形于手指”的感覺。既然是“身如氣囊”，手掌作為氣囊的一部分，自然會(huì)隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹，勞宮穴內(nèi)含，手指有氣被抽向丹田而收縮變細(xì)的感覺；發(fā)勢(shì)時(shí)，隨著呼氣掌心微微外凸，勞宮穴外放，手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺。手掌心隨著拳勢(shì)蓄發(fā)開合所形成的這種凹凸吸放變化，有類似吸盤吸放的感覺，其實(shí)這就是太極拳中常說的“粘黏”勁。傳說楊露禪能讓鳥兒在自己手掌上欲飛不能，靠的就是掌心這種粘黏勁，讓鳥兒失去蹬踏的反彈力。

吳式太極拳家王培生先生提出了“陰陽掌”的概念，即陰掌對(duì)應(yīng)于太極拳的蓄勢(shì)，無名指與中指相吸合，陽掌對(duì)應(yīng)著太極拳的發(fā)勢(shì)，五指微微張開。在教授“摟膝拗步”的動(dòng)作中，要求學(xué)員在推掌時(shí)掌心有外凸之意，收掌時(shí)手心有內(nèi)凹之意，以此體會(huì)太極拳的“粘黏”勁。楊氏太極拳家魏樹人先生有“掌心含球”的練功方法，假想兩手掌心各含著一只小球，行拳時(shí)掌心與小球始終不即不離，練的也是這種“粘黏”勁。這些方法都有助于我們體會(huì)“掌心吸放”的感覺。手掌是身體感覺最為敏感的部位，故有“太極功夫手上看”的說法，有一天你在行拳時(shí)隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化手掌出現(xiàn)了脹縮、吸放的感覺，恭喜你已經(jīng)踏進(jìn)了太極拳之門。

八、“口內(nèi)生津”的感覺

“口內(nèi)生津”是行拳過程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說：“練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時(shí)練功了，當(dāng)速請(qǐng)?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。”

練太極拳應(yīng)當(dāng)是一個(gè)享受太極拳的過程，而不是拿太極拳來折騰自己，行拳時(shí)口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個(gè)標(biāo)識(shí)。太極拳練的是否得法，驗(yàn)證的方法很簡(jiǎn)單，就是一套拳練下來看看口內(nèi)是否甜液津津，身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：“一身舒適為萬法宗”。陳式大極拳家馮志強(qiáng)主張“打拳似休息”，練拳要越練越舒服才算對(duì)路，若是覺得辛苦，練法肯定是錯(cuò)了。

道教解釋“活”字為舌邊之水，認(rèn)為“口內(nèi)生津”是一個(gè)人生命活力旺盛的體現(xiàn)。中醫(yī)理論有“唾為腎之液”之說，口內(nèi)生津可以滋養(yǎng)腎經(jīng)，腎水充盈后其他臟器會(huì)隨之強(qiáng)健起來，因此歷代練功家和養(yǎng)生家都將唾液視為健身之寶，尊其為“瓊漿玉液”，所以當(dāng)我們練拳至口內(nèi)生津時(shí)，要將之慢慢咽下。“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長(zhǎng)年”，愿每位拳友都能在享受太極拳帶來的酣暢舒美中獲得健康長(zhǎng)壽。

九、“天人合一”的感覺

“天人合一”是習(xí)練太極拳的最高境界，指行拳時(shí)將自己的身心融人天地之間，在與大自然進(jìn)行溝通和互動(dòng)中獲得快樂和升華。太極拳理認(rèn)為，天地為一大太極，人體為一小太極，行拳時(shí)將自己的小太極融入到天地的大太極之中，做到“天人一氣”和“天人一理”，便可進(jìn)入天人合一的境界?，F(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為宇宙萬事萬物都是能量存在的不同形式，能量流的聚散變化決定著事物的變化與歸宿。我們祖先將能量流的匯聚稱為“陰”，將能量流的發(fā)散稱為“陽”，所以天地大太極就是宇宙間能量“陰聚陽散”的表現(xiàn)。太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢(shì)互變而成，蓄勢(shì)時(shí)人體能量由四梢向丹田匯聚，為合屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)人體能量由丹田向四梢發(fā)散，為開屬陽，所以人體小太極是人體能量“陰聚陽散”的表現(xiàn)。因此行拳時(shí)人體通過能量流（內(nèi)氣）的“陰聚陽散”產(chǎn)生開合鼓蕩，使個(gè)人的拳勢(shì)與大自然的氣勢(shì)相合，從而實(shí)現(xiàn)“天人一氣（能量流）”和“天人一理（陰聚陽散）”。

人在本質(zhì)上可視為一個(gè)能量團(tuán)和信息流，“天人合一”的實(shí)質(zhì)就是人與自然進(jìn)行能量和信息的溝通和互動(dòng)，因此欲登此境，習(xí)練太極拳需在以下兩方面下功夫

如果真喜歡武術(shù)的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現(xiàn)在很多人都驗(yàn)證過的，比較認(rèn)可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進(jìn)行換勁，然后三體式或者太極拳套路練勁，經(jīng)過進(jìn)一步練勁用勁，效果非常顯著。