哲學(xué)面向宗教,敢思科學(xué)之不思,立足科學(xué),敢疑宗教之不疑?!_素 哲學(xué)與宗教是彼此獨(dú)立而又包容的,它們有共同的交集,有著互不相同的特性。哲學(xué)與宗教起源于人類靈魂對生命的疑問和對宇宙的思考,目標(biāo)是想要獲得靈魂上的充實(shí)。它們都是對世界的終極關(guān)懷,本質(zhì)上都是人類對自然、生死、社會(huì)、宇宙的認(rèn)識(shí)。簡單說就是解釋三大問題“我是誰?”“我從哪里來?”“我到哪里去?”。 如果人是萬能的,且洞悉一切那么哲學(xué)與宗教便不會(huì)存在,哲學(xué)與宗教研究都偏向理性,哲學(xué)倡導(dǎo)理性至上,宗教中也有依靠理性思辨的內(nèi)容,它們就像是一對異母的孿生胎兒,彼此交集又彼此相抗衡。 哲學(xué)又不同于宗教,在通往真理的道路上,哲學(xué)家的身影無處不在,它就像星星一樣,指引著人們回家的方向。宗教對自然或生命產(chǎn)生疑問后尋找到的答案都是一成不變,固定乃至死板,這種固化的“真理”隨著時(shí)間的推移逐漸變成了制約新理論發(fā)現(xiàn)的阻力。相反對哲學(xué)的研究不時(shí)會(huì)得出很多種不同的答案或設(shè)想,正如研究真理永無止境,哲學(xué)就是對宇宙進(jìn)行終極疑問做出回答的學(xué)說,哲學(xué)的研究也是永無止境的,即使我們永遠(yuǎn)也不可能知道宇宙中的終極真理如何,但是哲學(xué)的這種對真理的探索精神本身就是人類偉大靈魂的展現(xiàn)。 無論哲學(xué)還是宗教都是人類的信仰,宗教的對于整個(gè)世界的信仰體系已經(jīng)設(shè)立完備,只等待著它的信徒去相信、去贊美。宗教認(rèn)為相信這種絕對的精神實(shí)體——“神”就可以得救。哲學(xué)界則反之認(rèn)為世界根本沒有什么絕對的神,一切都在運(yùn)動(dòng)變化中,哲學(xué)提倡獨(dú)立思考、懷疑精神,在懷疑中不斷接近終極的真理。 很多人年輕是血?dú)夥絼偅瑩]斥方遒,而到老年時(shí)卻十分迷信(例如牛頓)。人生就是一條不斷朝永恒真理邁進(jìn)的路,每當(dāng)人克服一次人生磨難,可能就會(huì)懷有一種對人生更深層次的感悟,這種感悟也讓我們更加接近真理,而當(dāng)歲月的皺紋讓我們在這條探索的路中覺得探索真理很疲憊時(shí),人類就會(huì)選則一個(gè)現(xiàn)成的固定思想體系——“宗教”來充當(dāng)自己的精神寄托,隨之在探索真理的路上也會(huì)停止下去。 哲學(xué)與宗教一般都有成形且復(fù)雜的理論體系,哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué),但需要科學(xué)作為基礎(chǔ),宗教也不僅僅是無端的幻想,也會(huì)受到特定的歷史條件的限制,宗教又是無限的,他的理論有可能也會(huì)為科學(xué)提出豐厚的假說,促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。宗教和哲學(xué)都是人類對問題的終極探索,他們的共同構(gòu)成了人類的精神世界,使人類在生存發(fā)展中始終充滿憧憬與美好。 以上為小編個(gè)人總結(jié),小編知道有很多大哲學(xué)家都對此事進(jìn)行論述,因此我說的肯定不充分,希望朋友們多多指正。 |
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