一、老子

　　其實，老子一生并沒有什么傳奇的，基本上一句話就可以概括：一生大多數(shù)時間在周王室圖書館當一個小史官，年老之后退休……但是老子的擁躉們覺得這太清湯寡水了，沒有料，經(jīng)過一番深入挖掘后發(fā)現(xiàn)，老子曾騎著青牛西出函谷關(guān)。于是覺得這件事可以炒作一下，所以我們便聽到了這樣一個故事。

　　年老的老子離開了周王室，他騎著青牛到了函谷關(guān)。函谷關(guān)的守官尹喜知道老子修為很高，也知道他要歸隱了，便讓老子寫一點東西以留給后人。老子便刷刷刷地寫下了五千余字，后來這本著作被稱為《道德經(jīng)》。寫完了書之后，老子就西出函谷關(guān)離開了，然后有人便說老子得道成仙——“飛升”了！

　　以我之見，老子西出函谷關(guān)這件事應(yīng)該是真的，至于得道成仙“飛升”之說純屬虛構(gòu)，無非是后來老子的崇拜者給加上去的。

　　那么，老子西出函谷關(guān)之后到了哪里呢？

　　我想，老子最遠能夠到達甘肅，不能再遠了，畢竟老頭也一把年紀了，青牛也不可能長途跋涉。有傳說老子騎著青牛最終到了印度，這個說法的真實性幾乎為零，唐僧是在已經(jīng)通西域的情況下歷盡千辛萬苦才到達印度的，我不覺得老子他老人家能夠完成。要知道唐僧去取經(jīng)時才三十郎當歲，老子畢竟也是垂垂暮年，實在不可能去到印度。

　　所以，最終老子應(yīng)該是西出函谷關(guān)之后死在了甘肅境內(nèi)。

　　二、西施

　　西施是春秋末期越國的一位浣紗女。越國被吳王夫差所滅，越王勾踐為了能復(fù)國便派讓文種把越國大美女西施獻給夫差。其目的不難理解，就是要用美人計亂吳國江山社稷，好像妲己禍亂紂王的江山那樣。后來西施在吳王夫差面前說好話，這才讓越王勾踐回國?；貒笤酵豕篡`臥薪嘗膽，終于重新使越國強大，并滅掉了吳國。

　　可是歷史上并沒有交待西施美女后來怎么樣了，她結(jié)局如何，她去了哪兒。

　　我認為比較靠譜一種說法是，雖然西施為越國滅掉吳國立下汗馬功勞，可最終結(jié)局卻是被越王勾踐裝在麻袋里沉入江中，一代大美女香消玉殞了……以越王勾踐那小心眼勢必不會放過西施的，他親眼目睹了這個女人禍亂誤國的威力，所以這個“炸彈”一定要除掉，不能讓她留在世上。

　　三、建文帝

　　建文帝去哪里了？真的是被火燒死了，還是逃到了海外？說起歷史上“消失”的人，你就不能避開建文帝，畢竟人家是歷史上“消失”的人中官位最大的，似乎也是留下懸念最多的，而且關(guān)于建文帝的傳說也是最多的。

　　明史都說建文帝是在他叔叔燕王朱棣破城時，放火自焚了，可是尸體卻沒找到。于是這也成了朱棣一直的心病，據(jù)說朱棣派親信鄭和下西洋就是為了尋找建文帝的下落。

　　更離奇的說法是建文帝逃到了海外。我卻以為這個說法可信度挺高。如果建文帝真要逃出朱棣的追殺，最好就是逃到海外，留在中國“普天之下莫非王土”始終是在朱棣的地盤上，即使當了和尚也難免會有露餡的一天。逃到海外卻是可以真正安度余生。

　　再結(jié)合朱棣派鄭和下西洋這件事來看，大概朱棣也得到確鑿消息說建文帝逃到了海外，不然不會勞民傷財讓鄭和下西洋尋找。有人說鄭和下西洋是為了揚國威，我想不能僅僅解釋為揚國威那么簡單，以朱棣這樣文治武功的皇帝來說，怎么可能干出這么膚淺的事兒呢？這其中必定有朱棣認為非常非常重要的事，才會不惜勞民傷財下西洋的，而這件事應(yīng)該就是尋找建文帝。

　　況且在明朝那時候，要逃到海外已經(jīng)不是什么難事了。建文帝的出逃路線應(yīng)該是一路南下，然后在福建某個港口上船，下了南洋。在南洋待了一段時間，覺得這里畢竟是大明的附屬國，還是不穩(wěn)妥，又上船向西，最終應(yīng)該是到了歐洲。后來鄭和下西洋基本上就是按照建文帝這個出逃線路來的。