編者按：《嶺外代答》中說：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王于廟前，會男女之無實家者，男女各群連袂而舞，謂之踏瑤。”盤王節(jié)是瑤族人民祭祀祖先盤瓠的重大節(jié)日，在每年農(nóng)歷十月十六日舉行。

2016年11月8日至11日，廣西省壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣葛坡鎮(zhèn)上洞村的瑤民們在村子里歡度瑤族節(jié)日——“盤王節(jié)”。廣西師范大學(xué)的幾名同學(xué)前往參加觀看，并完成了田野小記，首發(fā)于“嶺外風(fēng)雅頌”。時值盤王節(jié)之際，田野小記經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)載刊登此公眾號以饗讀者，特此致謝。

瑤族人民不僅將盤瓠作為本民族的始祖，同時將盤王奉為本族神靈。瑤胞認(rèn)為，盤王具有超強的法力，能夠保佑子孫平安興旺。

全國各地瑤胞們舉行的“盤王節(jié)”，作為一種公祭祖先的大型活動，事實上是瑤民族祖先崇拜的集中體現(xiàn)。

11月8日至11日，富川瑤族自治縣葛坡鎮(zhèn)上洞村的瑤民們在村子里歡度瑤族節(jié)日——“盤王節(jié)”。

“盤王節(jié)”是瑤族最隆重的集體性節(jié)日，1992年始由各瑤族縣市輪流舉辦。據(jù)悉，葛坡上洞村的“盤王節(jié)”十二年舉辦一次。

節(jié)日期間，瑤胞趕回家鄉(xiāng)焚香祭祖，親朋好友歡聚一堂，其樂融融。

富川瑤族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)東北部，東經(jīng)111°5′—111°29′，北緯24°37′—25°9′之間。

富川縣地勢高低不平，平原和高地縱橫交錯，地勢北高南低。

它地處湘、桂、粵三省交界的都龐、萌諸兩嶺余脈之間，東連湖南省江華瑤族自治縣，南部鐘山縣，西與恭城縣接壤，北與湖南省江永縣相連。

富川屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，陽光充足，降水量大，全年溫和，氣候濕潤。

【富川瑤族自治縣】

（該圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)）

現(xiàn)富川全縣轄9個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)：富陽鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、蓮山鎮(zhèn)、古城鎮(zhèn)、福利鎮(zhèn)、麥嶺鎮(zhèn)、葛坡鎮(zhèn)、城北鎮(zhèn)、朝東鎮(zhèn)、新華鄉(xiāng)、石家鄉(xiāng)、柳家鄉(xiāng)。

據(jù)舊志記載，富川境內(nèi)早就有漢、瑤、壯等民族?，F(xiàn)瑤族人口約占全縣47%。富川方言劃分為“勉語區(qū)”，“七都”、“八都”、“九都”方言區(qū)，梧州土語方言和漢族民家人官語方言區(qū)等。

一 、“盤王節(jié)”的歷史及其主要內(nèi)容

瑤族“盤王節(jié)”又叫“盤王還愿”，是瑤族人民紀(jì)念其始祖盤瓠的盛大節(jié)日，迄今已有1700多年歷史。“盤王節(jié)”的主要內(nèi)容包括祭祀和慶典。

在古樸莊重的公祭先祖儀式上，瑤族男女老少臉上綻放著燦爛的笑容，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香等形式來祭祀祖先，追溯歷史。在歡快愉悅的慶典活動中，瑤民們穿上自己的民族服裝，載歌載舞，祈愿祝福。

【用于祭祀的蘆笙長鼓舞視頻】

關(guān)于“盤王節(jié)”的起源，主要有兩個傳說。

一種是救世說。

據(jù)至今仍在湖南江華瑤族地區(qū)流傳的民間傳說《十月十六調(diào)盤王》中講：相傳在古老的年代，瑤胞乘船漂洋過海，遇上狂風(fēng)大浪，船在海中漂了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毀人亡。

這時，有人在船頭祈求始祖盤王保佑子孫平安，許下大愿。許過愿后，風(fēng)平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農(nóng)歷十月十六日，恰好又是盤王的生日。于是，上了岸的瑤民就砍樹挖成木碓（duì），把糯米蒸熟舂成糍粑。

爾后,大家唱歌跳舞,慶?，幦说男律捅P王的生日。從這以后，瑤民就把這一逃訕為“盤王節(jié)”。

另一種是盤瓠說。

據(jù)歷史文獻《評皇券牒》記載，古時高王來侵，平王出榜招賢，誰能斬下高王首級來獻，就把公主嫁給他。這話被龍犬盤瓠聽到了，盤瓠摘下金榜，渡海來到高王身邊。

盤瓠假裝殷勤，受到高王的寵信。一天，盤瓠趁高王醉酒，咬下高王的頭獻給平王，立下了汗馬功勞，因而娶了三公主為妻。

后來，盤瓠想變成人，便叫公主把它放到蒸籠里蒸七天七夜，公主照辦。已蒸了六天六夜，公主擔(dān)心蒸死了丈夫，偷偷揭開蓋子看，盤瓠果真變成了人，只因不足七天七夜，故頭上和小腿上還有許多毛未脫落，后來就用布帶把頭和小腿裹起來。

盤瓠變成人后，平王派他到會稽山為王，號稱盤王。

盤王和三公主婚后生下六男六女，平王各賜一姓，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠雖已為王，但仍過著儉樸的生活，教子女勞動狩獵，艱苦營生。

有一次，盤王與六個兒子上山打獵，追趕一只受傷的山羊，不幸被羊角所傷，跌下山崖死了，尸體掛在一棵樹上，兒女們將樹砍下做鼓身，剝下羊皮蒙上，制成長鼓。

他們背起長鼓，邊敲邊哭邊唱，追悼盤王。至今瑤族同胞還保留不食狗肉的習(xí)慣，而祭盤王也是盤王節(jié)的重要內(nèi)容。

【盤王畫像】

二 、富川葛坡上洞村瑤民的“盤王節(jié)”活動

這一屆的“盤王節(jié)”祭祀大典主要在葛坡鎮(zhèn)上洞村進行，由村里盤姓和沈姓兩家族主持。他們在各自的祠堂中都設(shè)有祖先神位，并且請了兩撥法師同時在各家的祠堂中做法事。

“盤王節(jié)”活動在11月8日開始。“仙游儀式”是“盤王節(jié)”的重要內(nèi)容，也在這天開始。

何謂“仙游”？據(jù)黃德昌法師說，讓祖先的神靈繞村莊一周。仙游是為了令祖先高興，感謝祖先的恩德。并且在“仙游”過程中，每路過一個村莊，都會有村民攔住祖先的神位，進行祭祀祈福，祈求祖先能夠庇護他們；另外，每路過一個寺廟，需要停下來，然后進入寺廟祭拜神靈和其他祖先。

盤家和沈家的“仙游儀式”幾乎同時舉行。

在盤家祠堂，法師做了多場法事之后，領(lǐng)著眾法師、聲樂隊和舞蹈隊將陰陽旗插在村子里的一棵大樹下，放鞭炮、送祭品。

法師說，這是在召喚千兵萬馬，以求眾軍兵能夠保證祖先神靈出游的安全，同時安慰孤魂野鬼，使祖先出游的時候不被孤魂野鬼打擾。

這個簡單的儀式完成以后，開始請出祖先。盤王在前，浦茂公在后。盤王是巨幅畫像，由四人舉著；浦茂公是塑像，端放在花轎里，由四人抬著。

【將浦茂公塑像請入花轎】

（手機拍攝）

一個男青年手持竹竿，竹竿頂端竹葉被保留著，竹竿上部掛著彩旗。男青年豎握竹竿在前面開路，緊跟他身后的是敲鑼打鼓的聲樂隊。法師手拿劍刀在路上作法，并指揮四位身著瑤族服裝的婦女向神靈獻舞。

她們跳的是瑤族民間傳統(tǒng)舞蹈——蘆笙長鼓舞。其中兩個婦女演奏蘆笙，后兩個婦女的手握長鼓。她們步履輕盈，風(fēng)格淳樸，同時瑤民在一旁附和瑤歌，場面莊重古樸，同時熱鬧非凡。

在盤王仙游的路途中，法師在進村前總會有節(jié)奏的吹響牛角。號角響起，預(yù)示著盤王的到來。所到村寨，村民們提前在香案上擺放好祭品，等待盤王享用；村民提著盛放香燭和紙錢趕來祭拜祖先。

在這個過程中，伴隨著敲鑼打鼓聲和鞭炮禮花聲，法師也會指揮舞蹈隊跳舞，以謝恩饗。在一旁的瑤民們自發(fā)唱起瑤歌，瑤歌曲調(diào)悲痛深沉，使人憂傷，唱者神情專注，莊重沉穩(wěn)。

除了在祭祀過程中獻舞唱歌外，還有獅舞，這使整個祭祀活動有了喜慶的氣氛。

沈家的“仙游儀式”和盤家的差不多。在出游前也會做法事。他們四位師公各司其職，一人左手拿文星劍，右手搖鈴，口中吟唱經(jīng)文；一人敲木魚和鼓；一人敲鑼，還有一人吹號角。

做完法事后，他們捧著沈家祖先牌位和神像，分別放在兩個轎子上，然后細心打扮祖宗儀容，裝飾轎子。他們由獅舞開路，伴隨八人蘆笙長鼓舞，青年抬著轎子，出游開始。

由沈氏下門開始，他們分別經(jīng)過了沈氏下門、水川廟等，最后回到了原來的地方，歷時三個多小時。

在儀式過程中，會有老者拿著蘆笙，歡快地加入蘆笙長鼓舞的隊伍中，他們的臉上洋溢著笑臉。出游隊伍的后半部分，由村民自發(fā)組成。每家每戶都拿著一面或幾面旗子，緊隨其后。

【村民們趕來祭祀】

“仙游儀式”結(jié)束后，大家把祖先神位放回原處，然后樂呵呵地回到各家祠堂吃中飯。吃完中飯后，法師接著做法事，并且隨時需要婦女獻舞，即她們聽從法師的指揮在祖先神位前跳蘆笙長鼓舞。

差不多傍晚，開始吃晚飯，法師又接著做法事。大概8、9點，法師領(lǐng)著眾法師、聲樂隊和舞蹈隊搖鈴念咒地向村子里的田間走去。

在田間，擺放著一根近二十米的樹干，被支架支撐著，短的一頭翹起，長的一頭的頂端插著鮮綠的樹枝，還插著一面紅色的小旗子。待法師的隊伍到了后，法師一邊做法，一群青年男子一邊喊著號子，試圖將插著小旗子一端的樹干豎起來。

最終，青年男子們將樹干豎起來了，在這之后，他們將樹干固定。于是，樹干直指云端。在樹干上纏繞著花炮，有一人將其點燃，花炮噼噼啪啪從樹干低端向頂端燃放，村民在四周一片歡騰。

花炮燃放結(jié)束后，有人點燃禮花，慶祝儀式的完成，村民拍手稱好，情緒激昂。之后，法師領(lǐng)著眾人在歡笑中返回祠堂。11月8日的儀式基本結(jié)束。

11月9日天氣寒冷，下著冰冷的冬雨。但這無法阻止舉行“燒花樓”的儀式。

花樓是用紙扎制而成的，上面有燕子等吉祥圖案?；巧蠏鞚M了色彩繽紛的香包。據(jù)村里的阿姨說，村里未出嫁的女孩都會要在花樓上掛一個香包，香包可以由女孩自己制作，也可以由母親代做。

每個香包上都會縫制主人的名字。她們相信，將香包在“盤王還愿”這天和花樓一起燒掉，可以為她們帶來好運。

此外，在花樓里面，藏著一只公雞。據(jù)說這只公雞之所以這么安靜，是因為法師給它施了咒語。

他們要將花樓抬去空曠的地方焚燒，公雞會從花樓中跑出來。誰抓住了公雞，誰就會交上好運。

“燒花樓”的儀式在早上八點左右舉行。

抬花樓的是兩位腰系紅繩的男青年，他們抬著花樓小步前進，腰身扭擺，故意讓花樓起伏搖晃。

有兩位女性頭戴鮮艷花朵，上身著黑色外套，下身著大紅長裙，她們倆被稱為“食娘”。食娘一前一后向花樓不停撒米，撒在花樓上的米多，預(yù)示著糧食會大豐收。

祭祀結(jié)束后，接下來的日子村民們載歌載舞開始“盤王節(jié)”的慶典活動。

三、“盤王節(jié)”背后的祖先崇拜和宗教信仰

祖先崇拜是瑤族的原始宗教。

瑤民認(rèn)為盤瓠是本民族的共同祖先。根據(jù)民間關(guān)于盤瓠的傳說得知，盤瓠不僅是瑤族的始祖，同時是瑤族的神靈。

始祖盤瓠使瑤族取得了生存發(fā)展的自然空間和減免賦役等社會特權(quán)，瑤族人民對始祖盤瓠心存感念和崇拜。

盤瓠,就是盤王,亦即龍犬?，幟裨凇氨P王節(jié)”公祭儀式上唱《盤王大歌》，歌詞反映出瑤民把盤王當(dāng)作本民族始祖來崇拜供奉的原始信仰。瑤民對祖先崇拜甚篤，認(rèn)為祖先化為神靈，具有莫大的神力。

瑤族多遷徙，但遷徙途中必定攜帶祖先神位，每落居一處，必立盤王廟或其他祖先廟宇，并且三四年一小祭，十來年一大祭。

“盤王節(jié)”是瑤族祖先信仰體系的集中體現(xiàn)。雖然歷盡滄桑，但是在今天，瑤民依然對其保持虔誠的態(tài)度。

瑤民崇拜祖先的宗教信仰，以其巨大的精神力量維系瑤族文化的延續(xù)，以此奠定本民族堅實的文化基礎(chǔ)。

共同的祖先崇拜是促使瑤胞形成同一體的強有力的紐帶。此外，古樸莊重的宗教信仰讓族人的精神世界得到慰藉，個體在茫茫眾生中找到歸屬感。

篤定的宗教信仰使得瑤胞們常常對大自然、對他人、對神靈產(chǎn)生敬畏之心，這表現(xiàn)在瑤族人民在惡劣的生存環(huán)境中依然能夠表現(xiàn)得善良、知足、樂觀、豁達，表現(xiàn)在瑤胞們能夠與他人、與自然，和諧共處。

撰 稿： 羅新丹、陳佩坤、劉潔潔、

吳 娜、劉夢舒

攝影攝像：劉潔潔、羅新丹

文本編輯：羅新丹

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