唐代文學(xué)一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)發(fā)展時(shí)期。這種四唐的分法，完成于明 初高秉的《唐詩品匯》，以后人們多承此說。初唐是唐文學(xué)繁榮的過渡時(shí)期，主要進(jìn)行 詩風(fēng)的革新運(yùn)動(dòng)。盛唐時(shí)期詩歌達(dá)到繁榮的頂峰，出現(xiàn)高適、岑參為代表的邊塞詩派， 王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，更有李白、杜甫雙峰并峙。中唐是唐代文學(xué)的又 一高潮時(shí)期。出現(xiàn)兩大文學(xué)運(yùn)動(dòng)：白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元為代表的古 文運(yùn)動(dòng)。詩壇流派眾多，傳奇創(chuàng)作達(dá)到成熟和鼎盛階段。晚唐文學(xué)有所衰落，但出現(xiàn)了 李商隱、杜牧這兩位杰出的詩人。 五代十國時(shí)期，開始流行新的詩歌形式－－詞。溫 庭筠和李煜是晚唐五代成就最高的詞人。

第一章 隋及初唐文學(xué)

1、隋代詩壇以齊梁詩風(fēng)為主，個(gè)別人如楊素、盧思道、薛道衡等稍有成績(jī)，其中盧思道的 《從軍行》和楊素的《出塞》反映邊塞軍旅生活，是盛唐邊塞詩的預(yù)演；薛道衡的《昔昔鹽》 因其中的佳句“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”而見稱于世。

2、初唐前半期，詩壇延續(xù)齊梁詩風(fēng)，以宮廷創(chuàng)作為主。虞世南、長(zhǎng)孫無忌、李百藥、楊師 道、上官儀等，以虞世南、上官儀為代表，“上官體”、后期“沈宋體”。

3、王績(jī)以自然清新為主（《野望》），李世民： 《帝京篇》 、《飲馬長(zhǎng)城窟》、《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》、 《入潼關(guān)》，魏征《述懷》 。

4、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，是活躍于初唐文壇的一個(gè)重要的作家群，人稱“初唐四 杰”。最早提出這個(gè)序列的是四杰同時(shí)代的詩人宋之問。

5、王勃《上吏部裴侍郎啟》反對(duì)宮廷中流行的浮靡雕繪文風(fēng)，《送杜少府之任蜀川》，長(zhǎng)篇 七古如《臨高臺(tái)》、《采蓮曲》、 《秋夜長(zhǎng)》

6、現(xiàn)存楊炯最早的作品是《晦日藥園詩序》 ，他的《渾天賦》就是與以為禍福由人的觀點(diǎn)的 一次辯論。八篇賦可以分為兩類，一類是歌頌武周政權(quán)及武后的， 《老人星賦》、 《盂蘭盆賦》 屬此類。一類是抒情詠物的小賦，如《青苔賦》、 《浮漚賦》、 《臥讀書架賦》等，充滿了詩情 畫意，直可作抒情詩篇來讀?！锻醪颉肥菞罹嫉牧ψ鳌?/p>

7、盧照鄰《長(zhǎng)安古意》在盧照鄰的作品中，感人最深而獨(dú)具特色的是他所寫的幾篇騷體文， 這是王、楊、駱?biāo)鶝]有的。 《五悲文》 （并序）、 《獄中學(xué)騷體》、 《釋集文》都是陳述個(gè)人的災(zāi) 難和悲慘處境的

8、駱賓王的《帝京篇》 。一種是描寫林泉生活的優(yōu)游閑適，如《冬日宴》、 《同辛簿減仰酬思 玄上人林泉四首》、 《夏日游德州贈(zèng)高四》、 《秋沉痛淄川毛司馬秋色九詠》等；另一種則是揮 斥幽憤、抒發(fā)懷才不遇的感慨和寥落生涯的憂郁，最有代表性的是《浮槎 cha》詩和序。 《熒火賦》、 《在獄詠蟬》以明志。《疇昔篇》是駱賓王的另一名作

9、劉希夷和張若虛 劉的軍旅詩，如“劍氣射云天，鼓聲振原隰”（《將軍行》）， “軍門壓 黃河，兵氣沖白日”（ 《從軍行》）等，反映出初唐的軍容國威。他的思婦閨情詩，如《春女行》、《搗衣篇》等，都善寫柔情閨思。其代表作則為《代悲白頭翁》。 張若虛，開元年 間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。今存詩僅兩首，除《春江花月夜》外，另一首 為《代答閨夢(mèng)還》。

10、陳子昂其詩歌《感遇》38 首是代表作，另《登幽州臺(tái)歌》是千古絕唱。

11、沈佺期、宋之問的主要貢獻(xiàn)在于：正確地總結(jié)和接受了前代格律詩的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù) 自己的創(chuàng)作實(shí)踐加以發(fā)展和完善，使律詩形式由齊梁時(shí)代的繁瑣復(fù)雜而逐漸趨于統(tǒng)一、定型； 同時(shí)，他們把律詩句式從齊梁時(shí)代單純的五言擴(kuò)展到七言。

12、 “文章四友”——蘇味道（648-705） 、李嶠（644-713）、崔融（653-706）、杜審言（645-708） 在近體詩的形成和發(fā)展中，都作出過不同程度的貢獻(xiàn)。杜審言《春日京中有懷》 ，還有七絕 三首，《贈(zèng)蘇綰 wan 書記》是贈(zèng)友人赴邊，抒寫別緒之作，《渡湘江》是自寫南竄，描寫離 愁篇什，《戲贈(zèng)趙使君美人》則描繪美人楚楚動(dòng)人的妝飾神態(tài)。

13、沈佺期 應(yīng)制詩《興慶池侍宴應(yīng)制》 《遙同杜員外審言過嶺》是他流放途中的名 篇，沈佺期還以樂府古題創(chuàng)作過一些觸景抒情、即事詠懷的詩，如《驄馬》、 《銅雀臺(tái)》、 《長(zhǎng) 門怨》、 《巫山稿》、 《隴頭水》、 《關(guān)山月》、 《梅花落》、 《古意呈補(bǔ)闕喬知之》等，其中最膾炙 人口的是《古意呈補(bǔ)闕喬知之》。

14、宋之問 《渡漢江》、《送趙六貞固》、 《送杜審言》、 《浣紗篇贈(zèng)陸上人》

第二章 盛唐詩壇

1、張說其詩《巡邊河北作》，山水詩《送梁六自洞庭山作》，五絕《被使在蜀》、 《岳州 守 歲》、《嶺南送使》等，其中最著名的當(dāng)屬《蜀道后期》。張說還有《詠方圓動(dòng)靜示李泌》的 四言小詩： “方如棋局，圓如棋子。動(dòng)如棋生，靜如棋死。”張說還是唐代第一個(gè)大力進(jìn)行傳 奇創(chuàng)作的作家。他的傳奇作品，現(xiàn)可考知的有四篇?！读核墓洝芬黄?《鑒龍圖記》一篇， 首見于《中興館閣書目》著錄，另有《綠衣使者傳》和《傳書燕》兩篇。晚年作品《登荊州 城望江二首》等。

2、張九齡是繼張說后的文壇領(lǐng)袖，創(chuàng)作上提倡興寄風(fēng)骨，山水詩《望廬山瀑布水》 《耒陽溪 夜行》。張九齡的后期創(chuàng)作，可以《感遇》12 首、《雜詩》5 首以及一些詠史詠懷詩為代表。

3、 張說和張九齡的大量山水詩創(chuàng)作標(biāo)志著盛唐山水詩的成熟。

4、盛唐邊塞詩派：開元、天寶之際出現(xiàn)的詩派，以描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞生活與風(fēng)光為內(nèi)容， 歌頌保衛(wèi)祖國的愛國思想，表現(xiàn)建功立業(yè)的英雄追求，描繪壯麗奇異的邊塞風(fēng)光，洋溢著積 極浪漫的盛唐精神。以高適、岑參為主要代表，還有王昌齡、王之渙、李頎等。

5、 《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評(píng)語），而且是整個(gè)唐代邊塞詩中的杰 作。

6、岑參以《走馬川行奉送出師西征》、 《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、 《白雪歌送武判官歸 京》三篇最著名。

7、王昌齡代表作有《出塞》和六首《從軍行》、 《閨怨》、贈(zèng)答送別等題材《芙蓉樓送辛漸》。 王昌齡有“七絕圣手”的美譽(yù)

8、王之渙《登鸛雀樓》

9、盛唐山水田園詩派：盛唐開元、天寶之際的詩派，以描寫山水田園風(fēng)光和表現(xiàn)恬靜隱逸 之趣為主要內(nèi)容，詩歌興象玲瓏，頗富神韻，具有詩情畫意之美，是盛唐詩歌的重要組成部 分。以王維、孟浩然為代表，還包括儲(chǔ)光羲 xi、祖詠、常建、裴迪等。

10、孟浩然《春曉》 《與顏錢塘登樟樓望潮作》《宿武陽川》名作《晚泊潯陽望廬山》《岳陽 樓》《歲暮歸南山》《過故人莊》，他與唐代的王維、韋應(yīng)物、柳宗元并列，合稱王孟韋柳。

11、王維《山居秋暝》、 《終南別業(yè)》、 《使至塞上》。 《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》詩，是他入蜀行程開始的紀(jì)行之作。接著又寫了《青溪》、《曉行巴蜀》 等詩。游俠詩的代表作有《夷門歌》和《少年行》四首。王維的邊塞詩反映盛唐時(shí)代精神： 《燕支行》、 《出塞作》和《觀獵》等篇， 《從軍行》、 《涼州郊外游望》、 《涼州賽神》。田園詩 《山居即事》。 《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西 出陽關(guān)無故人。思鄉(xiāng)的作品，如《九月九日憶山東兄弟》，思念之情的《相思》

第三章 浪漫主義詩人李白

1、蜀中時(shí)期《訪戴天山道士不遇》 、《峨眉山月歌》、《白頭吟》等

2、以安陸為中心的漫游和首入長(zhǎng)安時(shí)期 有抒情言志的《襄陽歌》 、《江上吟》、《梁園吟》 ； 表現(xiàn)婦女題材的《長(zhǎng)干行》、《江夏行》 ；吟詠山水的《秋下荊門》、《渡荊門送別》、《望廬山 瀑布》、 《橫江詞》；歌詠友誼的《贈(zèng)孟浩然》 、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等

3、長(zhǎng)安時(shí)期 他的代表作有《古風(fēng)》五十九首中的那些揭露統(tǒng)治者“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng) 賢才”的詩篇，如其舞《燕昭延郭懷》 、七八《咸陽二三月》、七二十四《大車揚(yáng)飛塵》 ，此 外，還有《行路難》三首、《蜀道難》等。

4、以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期 他這一時(shí)期的創(chuàng)作，如《將進(jìn)酒》 、 《陪侍御叔華登 樓歌》、 《夢(mèng)游天姥吟留別》等，表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，抒發(fā)悲憤孤傲之情。 《遠(yuǎn)別離》 、 《答 王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、 《戰(zhàn)城南》等，把憂慮時(shí)局、抨擊時(shí)弊、關(guān)懷民生與宣泄個(gè)人憤懣結(jié) 合起來，標(biāo)志著他對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露批判，深廣有加。

5、安史之亂時(shí)期 這一時(shí)期他的代表作有《古風(fēng)·西上蓮花山》 、 《永王東巡歌》、 《廬山謠 寄盧侍御虛舟》等，而尤為重要的是五古長(zhǎng)詩《贈(zèng)江夏韋太守良宰》，詩中詳述了自己的生 活經(jīng)歷，痛斥了叛軍的罪惡，對(duì)社稷蒼生寄予深切關(guān)注，可以和杜甫的《北征》相對(duì)看。

第四章 現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫

1、讀書與壯游時(shí)期 代表作《望岳》表達(dá)了他的抱負(fù)和自信： “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?《畫鷹》表達(dá)了他對(duì)申志騁才、建功立業(yè)的渴求： “何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！痹婏L(fēng)比較豪 邁浪漫。

2、困守長(zhǎng)安時(shí)期 杜甫先后獻(xiàn)了《雕賦》、 “三大禮賦” （ 《朝獻(xiàn)太清宮賦》 、 《朝享太廟賦》、 《有事南郊賦》）、《封西岳賦》。 《兵車行》 、《前出塞》、 《去矣行》、著名史詩《自京赴奉 先縣詠懷五百字》

3、陷賊與為官時(shí)期 杜甫寫下了著名的《三吏》 、 《三別》 ，這標(biāo)志著他的創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主 義的高峰。

4、漂泊西南時(shí)期 《為農(nóng)》 、 《江漲》、 《漫城》、 《狂夫》、 《春水》、 《卜居》、 《春夜喜雨》等 贊頌大自然之美的篇章。國家的動(dòng)亂與人民的苦難《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、 《野老》、 《杜鵑行》、 《蜀相》等作品。

第五章 中唐詩壇

1、簡(jiǎn)介：安史之亂打破了唐帝國安逸繁榮的美夢(mèng)，也改變了地主知識(shí)分子豪宕浪漫的心境。 作為這一切反映的文學(xué)自然也發(fā)生變化。從唐代宗大歷元年到文宗太和初年，約 70 年左右 的時(shí)間，為中唐文學(xué)階段，詩、文、小說都結(jié)出豐碩的果實(shí)。在此階段上，詩歌依然是最重 要的文學(xué)樣式。中唐詩是唐詩的又一個(gè)高潮，可分為前后兩個(gè)階段。貞元前人們處于一個(gè)心 理的轉(zhuǎn)折期，還尚未做好面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正視現(xiàn)實(shí)進(jìn)而改造現(xiàn)實(shí)的思想準(zhǔn)備，精神迷茫黯淡，創(chuàng) 作蕭條不振；貞元元和年間隨著政局的相對(duì)穩(wěn)定，升騰起“中興”的希望，地主知識(shí)分子中 出現(xiàn)了很多革新意識(shí)，詩又出現(xiàn)新的繁榮局面。中唐時(shí)期有個(gè)性化的詩人和詩歌流派可謂眾 多。

2、中唐前期的詩人中，有一些是從盛唐過來的，帶有著過渡的痕跡。其中，元結(jié)、顧況的 詩歌具有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，反映社會(huì)動(dòng)亂，文學(xué)主張都強(qiáng)調(diào)政治教化功能。元結(jié)是與杜甫同時(shí) 代的詩人， 《篋中集》。元結(jié)的詩歌是白居易新樂府運(yùn)動(dòng)的先聲。 劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物創(chuàng)作 廣泛，都擅長(zhǎng)山水詩，善于描寫山水景物，表現(xiàn)隱逸情趣。劉長(zhǎng)卿善于借山水寫別情，情致 細(xì)致微妙，其山水詩意境往往冷暗衰颯，反映出時(shí)代的頹唐情緒。語言清新秀美，風(fēng)格清冷 閑淡?！队喔陕蒙帷贰ⅰ斗暄┧捃饺厣街魅恕?、 《長(zhǎng)沙過賈誼宅》等，擅長(zhǎng)五言，自稱“五言長(zhǎng) 城”。 韋應(yīng)物寫山水秀雅細(xì)膩，田園詩繼承陶淵明，寫閑居的恬適愉悅，清新自然而又 不乏明麗。代表作為《滁州西澗》 。

3、大歷十才子： “大歷十才子”是大歷年間一群活躍在臺(tái)閣宴席的詩人，多寫唱和應(yīng)制和流 連山水之作，沉湎所謂的隱逸，詩風(fēng)平庸，缺乏個(gè)性，意境清淺局促，氣骨不高，明顯表現(xiàn) 出處于盛衰交替時(shí)期衰弱的精神風(fēng)貌。但藝術(shù)技巧比較高，尤其對(duì)五律技巧作出一定的貢獻(xiàn)。 具體人物未有一致看法，可參考教材。這其實(shí)是當(dāng)時(shí)活躍在京城的一批風(fēng)格接近的詩人群， 錢起、盧綸稍可稱道。

4、錢起《湘靈鼓瑟》 ：以傳說想象來描繪音樂，具體可感又空靈縹緲；情與景會(huì)，意境凄迷。

5、盧綸有多年的塞上生活，以邊塞詩《和張仆射塞下曲》

6 首最有名。其中二、三首雄勁 有氣概，酷似盛唐風(fēng)調(diào)。“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！薄霸潞谘?飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。

6、李益以寫邊情、宮怨著稱。詩體尤工七絕，胡應(yīng)麟稱為開元以下第一。夜上受降城聞笛》 ——征人思鄉(xiāng)的凄怨哀愁，中唐特點(diǎn)。

7、韓孟詩派是中唐元和年間出現(xiàn)的詩派，以韓愈、孟郊、賈島為代表。他們勇于創(chuàng)新，但 詩風(fēng)險(xiǎn)怪，追求奇特的意象和尖新古怪的立意，用怪字、造拗句、押險(xiǎn)韻，其中以韓愈成就 最高。這一詩派突出的體現(xiàn)了中唐詩歌求新求變的追求。

8、孟郊與賈島是韓孟詩派的兩員主將，都是苦吟詩人。賈島“二句三年得，一吟雙淚流”。 孟詩有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，以險(xiǎn)硬之筆寫現(xiàn)實(shí)的困頓悲苦，賈島喜歡寫孤瘦怪異的藝術(shù)形象。蘇 軾有“郊寒島瘦”之說。

9、劉禹錫和柳宗元是革新派的詩人。他們的詩表現(xiàn)了堅(jiān)持革新，堅(jiān)持理想，不向保守勢(shì)力 低頭的精神。

10、劉禹錫與柳宗元并稱“劉柳” ， 《竹枝詞》十馀篇，屢屢諷刺、抨擊政敵：《元和十年 自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、 《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、 《聚蚊謠》、 《飛鳶操》、 《華佗論》等詩文。七言絕句“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡 狂沙始到金。”(《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前 朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”(《楊柳枝詞九首》其一)。《秋詞》劉禹錫的詠史詩以簡(jiǎn)潔的 文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭 城》、 《蜀先主廟》等都是名篇。劉禹錫的山水詩改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟 的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，《望洞庭》： 湖光秋月兩 相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。 《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我 言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄， 《同樂天登棲靈寺塔》：“步步相攜不覺 難，九層云外倚欄桿。忽然語笑半天上，無限游人舉眼看?！薄栋槂骸吩娨噪[喻方式寫自 己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、 《楊 柳枝詞》、 《堤上行》、 《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活 氣息 11、李賀（790～816），字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮， 與李白、李 商隱三人并稱唐代“三李”。自稱隴西長(zhǎng)吉、龐眉書客、唐諸王孫、李長(zhǎng)吉。李賀是中唐的 浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者，被后人稱為“詩鬼”。 他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作?！督疸~仙 人辭漢歌》、 《秋來》、 《蘇小小墓》 、《夢(mèng)天》

第六章 白居易和中唐新樂府運(yùn)動(dòng)

1、新樂府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期一場(chǎng)重要的詩歌運(yùn)動(dòng)。 “新樂府”之名是相對(duì)于舊有的樂府詩而言， 指用新題目寫時(shí)事的樂府式的詩，不必入樂。新樂府運(yùn)動(dòng)在中唐貞元元和時(shí)興起，體現(xiàn)了政 治革新的思想，其文學(xué)觀是傳統(tǒng)的儒家詩教觀。新樂府詩反映廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露抨擊時(shí) 弊，風(fēng)格淺易通俗，以白居易、元稹為代表。

2、元稹自少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言詩者稱“元白”，號(hào)為“元和體”。 著有《元氏長(zhǎng)慶集》 60 卷，以樂府詩和愛情詩最為有名。樂府詩《連昌宮詞》為長(zhǎng)篇敘事詩，與《長(zhǎng)恨歌》齊 名。 《聞樂天授江州司馬》，悼亡詩最著名就是《離思五首》 【其四】、 《遣悲懷三首》 【其二】。 元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者，傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）

3、白居易號(hào)“香山居士”， 《白氏長(zhǎng)慶集》 白居易謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué) 上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。以諷喻詩最為有名， 語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事詩中《琵琶行》 《長(zhǎng)恨歌》 《賣炭翁》等極為有名。 有“詩魔”和“詩王”之稱。晚年與“詩豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。

第七章 中唐古文運(yùn)動(dòng)

1、古文是在貞元元和時(shí)期才提出的一個(gè)新概念，指的是追求散句當(dāng)行、自由表達(dá)，繼承先 秦兩漢散文寫作傳統(tǒng)的文體。以古文對(duì)抗駢文的歷史由來已久，有一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過程。直 到中唐貞元元和時(shí)期，才成功地在文壇掀起一場(chǎng)文體革新運(yùn)動(dòng)－－古文運(yùn)動(dòng)，這與中唐的社 會(huì)政治思想狀況分不開。韓愈、柳宗元的古文理論是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想：主張文道合一； 強(qiáng)調(diào)作家的修養(yǎng)；反對(duì)因襲，主張獨(dú)創(chuàng)。

2、韓愈與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。主 張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、 “陳言務(wù)去”。 提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。 認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇 詭為善。 韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱?，F(xiàn) 存《昌黎先生集》，以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長(zhǎng)篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、 《師說》等，嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠(yuǎn)；長(zhǎng) 篇如《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》，運(yùn)用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。敘事文學(xué)習(xí) 儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，繼承《史記》歷史散文傳 統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。記文學(xué)摯友，能突出不同作 家特色的，如《柳子厚墓志銘》、 《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。

3、柳宗元字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州” 。 唐代文學(xué)家、哲學(xué) 家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。 與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、 蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家” 。 ，主張文以明道，律詩《登柳州城樓寄漳 汀封連四州》為唐代七律名篇，“唐詩五言絕句最佳者”的《江雪》，七古《漁翁》漁翁形 象直承屈原楚辭中的漁翁形象。 《溪居》 《永州八記》 （《始得西山宴游記》、 《鈷鉧潭記》、 《鈷 鉧潭西小丘記》、 《至小丘小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、 《石澗記》、《小石城山記》）， <永州八記>>已成為我國古代山水游記名作。哲學(xué)著作有《天說》、 《天對(duì)》、《封建論》等， 寓言故事《黔之驢》、 《永某氏之鼠》。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有 《柳河?xùn)|集》、《柳宗元集》。

第八章 晚唐詩壇

1、杜牧 劉熙載在《藝概》中稱其詩“雄姿英發(fā)” ?！栋⒎繉m賦》、《杜秋娘詩》、詠史詩《過 華清宮三絕句》、 《泊秦淮》、《山行》

2、李商隱婉約派，與杜牧并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱三李， 《李義山詩集》政治和 詠史《韓碑》、 《行次西郊作一百韻》、 《隨師東》、 《有感二首》等。借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代 社會(huì)的意見《富平少侯》 、 《北齊二首》、 《茂陵》等。 抒懷和詠物《安定城樓》、 《春日寄懷》、 《樂游原》、 《杜工部蜀中離席》 感情詩包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李 商隱詩歌中最富有特色的部分。 《錦瑟》、 《燕臺(tái)詩》、 《碧城三首》 、 《重過圣女祠》等。而《柳 枝五首》、 《夜雨寄北》、 《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風(fēng) 格的意境。 應(yīng)酬和交際《酬別令狐補(bǔ)闕》、 《寄令狐郎中》等為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供 了直接的證據(jù)。