奇門(mén)遁甲殺陣，自古以來(lái)都是之見(jiàn)傳聞，不見(jiàn)實(shí)戰(zhàn)（畢竟大多傳說(shuō)都是古文所記載的了……）昨天情人節(jié)沒(méi)情人，于是在看《易經(jīng)數(shù)理秘笈》的時(shí)候突然思考了一個(gè)問(wèn)題，才有今天這篇文章。
說(shuō)到趣解，倒不如說(shuō)是曲解，因?yàn)楫吘刮业倪@個(gè)思路還沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)過(guò)，只是個(gè)人的看法而已呵呵，好了，不廢話，說(shuō)正經(jīng)事吧。
根據(jù)上一篇我轉(zhuǎn)載的文章看，紀(jì)曉嵐的書(shū)《閱微草堂筆記》中，記載了一個(gè)有關(guān)奇門(mén)遁甲的事情，一位超級(jí)高人，留一朋友看戲，在院子中間擺上了N張凳子（應(yīng)該是長(zhǎng)條椅），等晚上的時(shí)候見(jiàn)到一人，翻入院中，然后在凳子間跳躍，這個(gè)動(dòng)作一直持續(xù)到天亮以后，那人累翻在地才結(jié)束……隨后那位超級(jí)高人把那人弄到客廳來(lái)，問(wèn)他果然是小偷，只是進(jìn)了院子就發(fā)現(xiàn)到處是溝壑，前前后后就是出不去……超級(jí)高人哈哈大笑，把小偷放了。
大致上的主體內(nèi)容就是這些，那么我們來(lái)看看這文章的蛛絲馬跡。
現(xiàn)在先假設(shè)你知道，你已經(jīng)占卜出了今晚有小偷，排除立刻撥打110以外，讓你布陣來(lái)對(duì)付他，第一你一定沒(méi)信心（現(xiàn)在的大師都不一定有信心），第二，你一定需要特殊的材料，比如奇門(mén)遁甲，你一定需要天英星代表什么拿個(gè)東西，比如說(shuō)電燈，發(fā)光體等等，然后天芮星拿個(gè)東西，比如說(shuō)陶瓷什么的，然后放在特定的方位。那么那位超級(jí)高人是怎么做的呢？
沒(méi)錯(cuò)，凳子，長(zhǎng)條椅。
這個(gè)是什么情況？凳子五行屬木，難道他用得是木的奇門(mén)殺陣？那難道你確定小偷的五行屬土？
這樣兜下去自己會(huì)被細(xì)節(jié)弄暈的，個(gè)人看法，其實(shí)這位超級(jí)高人用得是陰陽(yáng)級(jí)別的奇門(mén)遁甲，就是以前我提到的，只有有無(wú)，無(wú)視材料區(qū)別的方法，也就是風(fēng)水的方法，風(fēng)水哪時(shí)候見(jiàn)過(guò)用五行生克做真風(fēng)水？
按照我以前的思路，俯瞰圖，一個(gè)房間的俯瞰圖（具體見(jiàn)風(fēng)水速殺文章），以從地面下開(kāi)始垂直向上來(lái)判斷氣得流行，從而判斷立極點(diǎn)的方法，在這里就用得上了，第一我現(xiàn)在還不知道為什么凳子在小偷眼中變成了溝壑（可能是奇門(mén)配套的幻覺(jué)術(shù)），第二，凳子擺設(shè)剛好就是一種從下到上能阻隔氣流的方法，這個(gè)方法，諸葛老先生曾經(jīng)在一個(gè)沙灘上把陸遜的軍隊(duì)嚇得不敢前進(jìn)一步，所以現(xiàn)在看來(lái)，那些成堆的亂石，應(yīng)該不是像圓錐那樣的山型，而是有的是圓錐，有的是橫截的墻壁的形狀，擺成奇門(mén)遁甲迷宮陣的形式，才把陸遜嚇住的。
但是，我現(xiàn)在還不能確定的是，到底這個(gè)定局的方法是怎么個(gè)情況，按照我以前的計(jì)算，一時(shí)辰一換局，循環(huán)節(jié)高達(dá)480年，這個(gè)不科學(xué)，陰符經(jīng)的方法是冬至后出現(xiàn)甲子則為上元，這個(gè)和我的提出很像，感覺(jué)準(zhǔn)確度和我的差不多——都不好……我的就不用說(shuō)了，只有超沒(méi)有接的方法，理論上可以，但是實(shí)際上不準(zhǔn)確，所以還是讓我用回了九天的置潤(rùn)法。
這個(gè)還不是主要問(wèn)題，這個(gè)是時(shí)辰，哪怕是奇門(mén)局，也是按照時(shí)間來(lái)定的，以時(shí)辰定的局？也有道理，因?yàn)槠骈T(mén)最早應(yīng)該就是這樣的，但是，如果是時(shí)辰，那么亂石陣就不可能在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)完工，或許只能是埋下了關(guān)鍵的幾個(gè)部分，如同落金骨一樣，然后封頂什么的，就不一定在本時(shí)辰內(nèi)完工，不過(guò)這個(gè)是被青江子魏青江的《天星選時(shí)造命》里面說(shuō)批判的，所以具體怎么樣我也不清楚。按照版主的圖片來(lái)看，元運(yùn)的方法應(yīng)該和奇門(mén)遁甲有莫大的關(guān)系（很多本講元運(yùn)或挨星的方法的書(shū)，都配有奇門(mén)起局圖，還有64卦方圓圖，比如姚氏辨正），那么說(shuō)，元運(yùn)很有可能是按照一定的依據(jù)，把奇門(mén)局?jǐn)?shù)放大了幾倍后所創(chuàng)出的方法，這里應(yīng)該有依據(jù)，我隱隱約約感覺(jué)有一條主線聯(lián)系起來(lái)，但是又說(shuō)不出……這64卦和奇門(mén)局一定有很強(qiáng)的聯(lián)系主線，現(xiàn)在的問(wèn)題就是《易經(jīng)數(shù)理秘笈》中，并沒(méi)有直接講到奇門(mén)遁，而是只是講到九九八十一矩，而且也沒(méi)說(shuō)為何奇門(mén)要隨太乙游宮（這個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵，因?yàn)樵\(yùn)也沒(méi)有積算偏移宮位，永遠(yuǎn)一運(yùn)都在坎宮，而奇門(mén)則會(huì)偏移，節(jié)氣變化，順時(shí)針偏移宮，而且還不是積算偏移，否則立春應(yīng)該在二宮的），所以現(xiàn)在假設(shè)《易經(jīng)數(shù)理秘笈》是遁甲本源，那么它現(xiàn)在和遁甲不同的地方在于：
一：太乙游宮
二：九九八十一矩
第二個(gè)問(wèn)題我們可以理解成壓縮的方式來(lái)判斷，只是個(gè)壓縮而已，九九八十一矩壓縮成九宮，那么第一個(gè)就是很大關(guān)鍵的問(wèn)題了。
而且如果加入風(fēng)水來(lái)講，那么還有一個(gè)問(wèn)題，就是：
三：兩旬一宮
一般的奇門(mén)都是一旬一個(gè)宮的值符，而風(fēng)水中是兩旬移一宮?；蛟S我的思維有點(diǎn)僵化，其實(shí)一旬一宮和兩旬一宮是一樣的，值符也只是人為設(shè)定的一個(gè)東西，方便10天干的計(jì)算而已，但是這樣的話，就要考慮為啥要用20天干為一宮內(nèi)之氣的算法了。其實(shí)個(gè)人看法，一個(gè)節(jié)氣，是15天，每天12時(shí)辰，那么一共是180時(shí)辰，很眼熟？對(duì)吧呵呵，那么如果你需要九宮不變（不用分上中下三元符頭變化），而把一個(gè)節(jié)氣壓縮到九宮內(nèi)的話，就只能用這種方法，20個(gè)天干分到一宮的方法了。大家明白不？
意思就是，好比冬至上元1宮符頭，中元7宮符頭，下元4宮符頭，這樣子符合規(guī)律，但是風(fēng)水不知道為啥要求不能出現(xiàn)那么多個(gè)符頭的計(jì)算，只能壓縮到一個(gè)九宮之中，符頭（開(kāi)始的元運(yùn)）永遠(yuǎn)要起于坎1宮，所以就只能這樣壓縮成了一個(gè)宮兩個(gè)旬來(lái)計(jì)算了，所以才出現(xiàn)甲子甲戌坎一宮的情況。個(gè)人臆解，各位參考呵呵。
《易緯·乾鑿度》:“易一陰一陽(yáng)合為十五之謂道。陽(yáng)變七之九，陰變八之六，亦合于十五，則彖變之?dāng)?shù)若一。陽(yáng)動(dòng)而進(jìn)，變七之九，象其氣之息也。陰動(dòng)而退，變八之六，象其氣消也。故太乙取其數(shù)以行九宮，四維四正皆合于十五。”
鄭 玄注：“太乙者，北辰之神名也。居其所曰太乙出入所游，息于紫宮之內(nèi)外，其星因以為名焉。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。太乙下行八卦之宮，每回 還于中央，中央者，北辰之所居，故因謂之九宮，故因謂之九宮。天數(shù)大分以陽(yáng)出，以陰入，陽(yáng)起于子，陰起于午，是以太乙下九宮，從坎宮始，坎中男，是以言無(wú) 始也；自此而從于坤宮，坤母也；又自此而震宮，震長(zhǎng)男也；又自此而巽宮，巽，長(zhǎng)女也；所行者半矣，還息于中央之宮；即又此而從于乾宮，乾，父也；自此而從 于兌宮，兌，少女也；又自此而從于艮宮，艮，少男也；又自此而從于離宮，離，中女也；行則周矣，上游息于太乙天一之宮。”
《靈樞·九宮八風(fēng)篇》中云：“太乙常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉(cāng)門(mén)四十六日，明日居陰洛四十五日明日居上天四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉(cāng)果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復(fù)居葉蟄之宮，曰冬至矣?！?/span>
按照網(wǎng)上的資料來(lái)看，我有點(diǎn)理解奇門(mén)遁為啥這樣設(shè)置了，看鄭玄注解說(shuō)到，太乙行宮是行九宮的方法的，而太乙游宮是順時(shí)針轉(zhuǎn)八卦的方法，那么說(shuō)來(lái)，太乙游宮是確定北辰之星太一的具體方位的方法，就是說(shuō)，太乙行九宮，是太乙之氣的運(yùn)行方式，而太乙的開(kāi)始的位置，是不固定的，會(huì)隨著節(jié)氣的改變而改變，這就好比太乙神數(shù)，是把坎一宮偏移45度到乾宮來(lái)用一樣，極有可能太乙游宮也是這個(gè)原理，以此來(lái)配合使奇門(mén)遁甲更加的完善，現(xiàn)在可以理解太乙游宮了，不過(guò)出現(xiàn)了個(gè)新問(wèn)題，就是是否要改變九宮的方位以便迎合太乙游宮的情況呢?這個(gè)就很難說(shuō)了，希望下次我能解釋這個(gè)問(wèn)題，這是在本文章發(fā)表后幾分鐘內(nèi)的修稿，所以用了紅字。
