一個人的精神靈性，一般包括理性和超越兩個方面，一個屬于頭腦一個屬于靈魂，頭腦要求我們認真、全面、構建思維體系，最后升華到內(nèi)心的價值體系。

無可否認模式化的實用體系已經(jīng)不能幫助學生更考出更高的分數(shù)，高考是一種選拔機制，考生要想考更高的分數(shù)，必須要體現(xiàn)個人一定的精神靈性。一個人的精神靈性體現(xiàn)在他所處的人生境界。不同的人可能做著相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同意義。我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

（1）自然境界

生活在自然境界的學生，可能只是順著他的本能或其社會風俗的習慣去做事。然而，他對于學習是不甚覺解的，所以學習對于他就沒有意義，或很少意義。這類學生無法做到自律，所以注定了他們的學習成績不理想。

（2）利己境界

還有一些學生為自己做著各種事，其后果有利于他人，其動機是利己的。所以他的人生處于功利境界。

（3）道德境界

還有的學生，可能了解到社會的存在，他是社會的一部分。有了這個覺解，他就為社會的利益做各種事情。他所做的都是符合嚴格的道德意義。所以他的境界是道德境界。

（4）天地境界

最后，還有一些學生了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。有了這種覺解，他就為宇宙的利益做著各種事情。他了解他所做事情，自覺著他正在做他所做的事情。這種覺解為他構成了最高點人生境界，就是天地境界。

生活在層次較低的考生難以寫出好文章，原因是他們對于所做的事情、人生意義的覺解不足，只能達到低質量完成學習任務，而無法做到將人生哲理、生活感悟融入到文章中，使文章整體性強、說服性強、有哲理、讓人讀了有獲得感、文學性強。

列舉2016年兩篇高考作文，《老腔為什么讓人震撼》；《神奇的書簽》，不難看出，首先老腔給人會帶來在精神靈性方面的震撼，書簽的神奇之處也是在精神方面得到充實、體現(xiàn)。

2015年之前的高考，著重考察學生在“知道”的深度和廣度，在2016年以后考察重點轉移到“理解”、“應用”、“評價”這幾個層次上。由此可見，高考對于學生實際掌握知識的能力以及應用能力的要求越來越高。

作家納博科夫認為，文學作品首先是對個人產(chǎn)生重要意義，他也只愿對讀者個人負責。她覺得好小說僅僅在于作品本身：熟悉生活并且能夠洞察生活，用自己獨特的文字功夫將獨特的生活理解表達出來，深入淺出、恰到好處并且色香味俱全——無論什么題材。所以，她認為，小說首先是好看不好看的問題。小說與所有的藝術品一樣，與花朵、舞蹈、繪畫、雕塑一樣，其關鍵要素便是好看和迷人。

作文寫作也是一樣的道理，一篇作文無不體現(xiàn)著學生的鑒賞力，其依靠日積月累的藝術修養(yǎng)和文學修養(yǎng)。熟悉生活是一篇好作文的前提，學生平時需要在日常生活中積累生活經(jīng)驗，從無數(shù)感性體驗中提煉出與作文主題相關的素材，并將其升華至理性思考的層面。這樣寫出來的作文才能在有限當中體現(xiàn)無限，在偶然中蘊含必然。

生活在“別處”是指學生在寫作時能夠以個人的文學視角和敘事經(jīng)驗，描摹著“別處”的風景和生活，體認著“別處”的境遇和困惑。在所有文體中，記敘文寫作對學生的想象力和畫面感表達能力要求較高，這要求學生必須有同情心，看待事物時能夠換位思考，寫作的題材、內(nèi)容不局限于中學生的校園學習、生活，這樣才能寫出表達個人境界的高質量文章。

更重要的，作文的中心思想是如何與現(xiàn)實生活接軌、發(fā)現(xiàn)并揭示生存真相，如何從精神氣質上與時代同步，如何適應現(xiàn)代人性并予以精神關懷，從而引領讀者向善、向美、向崇高，對社會與人生進行獨立思考與理性判斷，進而提升整個人類的精神生活水準。

孤立地看待語文考試中的每個部分是不可取的，將知識融會貫通才是高效學習的不二捷徑。所以，學生在學習語文時應該將閱讀與寫作聯(lián)系在一起，在閱讀高水準的文章時，不僅提高閱讀速度和理解能力，還讓學生幫助學生拓寬的視野、啟發(fā)寫作思路。

每一個同學對于文章的選材、敘述手法都有不一樣的偏好。例如，作文題目：圖書館的一角。不同的考生會從不同的角度去描寫，但是優(yōu)秀作文的切入視角往往會透析某種特定思想意義所在。普通的同學會著意描寫圖書館的主體、特點，而且往往會寫一些帶有號召意味的語句。顯而易見，普通同學沒有從圖書館這一物象延伸出來意義進行提煉升華，所以文章內(nèi)容讀起來索然無味，注定無法在考生中脫穎而出。而優(yōu)秀考生則會運用哲學思維去闡述圖書館的意義，此處借用一個優(yōu)秀的廣告文案來說明優(yōu)秀考生的寫作思維——很多時候我們用書來遮擋風雨。這樣，圖書館已經(jīng)不再是單純的閱讀的場所，而且是心靈的棲息的地方.