“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立。”孔子教育兒子的十二字箴言文/ 劉輝 “不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立?！?/p> 孔子的這段話出自著名的庭訓(xùn)故事?！墩撜Z(yǔ)·季氏》中記錄了下了孔子對(duì)他兒子孔鯉的家訓(xùn)： 陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？” 對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮，聞斯二者。” 陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其予也。” 這段著名的對(duì)話講的是： 有一天，陳亢（孔子的學(xué)生）問(wèn)孔子的兒子伯魚（即孔鯉）：“你在老師那里得到過(guò)特別的教誨嗎？”伯魚回答說(shuō)：“沒(méi)有呀?！?/p> 伯魚講，有一天父親孔子站在曲阜闕里的庭院，他恭敬地低著頭，從父親身邊快步走過(guò)。孔子突然叫住他：“站住，學(xué)詩(shī)了嗎？”“沒(méi)有。”孔子緩緩對(duì)兒子說(shuō)：“你不學(xué)詩(shī)，你怎么會(huì)說(shuō)話？”“是?！?/p> 于是，伯魚回去后開始讀詩(shī)書。又一天，孔子又站在庭院里，伯魚又“趨而過(guò)庭”?？鬃咏凶鹤樱骸罢咀。瑢W(xué)禮了？”“還沒(méi)有?！?strong>孔子嚴(yán)肅地說(shuō)：“不學(xué)禮，你怎么立身？”“是?！?/p> 伯魚告訴陳亢：“我回去就學(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說(shuō)：“我提了一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，知道了應(yīng)該讀《詩(shī)經(jīng)》，知道了應(yīng)該學(xué)禮，還知道了父親對(duì)兒子的嚴(yán)格要求。” 這個(gè)故事就叫做'過(guò)庭語(yǔ)'，也叫'庭訓(xùn)'。后來(lái)根據(jù)這個(gè)故事，父親對(duì)兒子的教育在古代就叫“庭訓(xùn)”。 “不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立。”孔子短短的兩句話，十二個(gè)字，卻內(nèi)涵深厚 。學(xué)詩(shī)和學(xué)禮，講的是讀書和做事，這是人生很重要的兩個(gè)問(wèn)題。 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?？鬃釉u(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！?《詩(shī)經(jīng)》“思想純正”而“無(wú)邪”，因此，孔子教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》，將《詩(shī)經(jīng)》作為弟子、孩子的啟蒙教材，作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)詩(shī)，可以培養(yǎng)自己的高尚情志和審美情趣?！案褂性?shī)書氣自華”，便是此理。 學(xué)禮，則可以提高自身的道德修養(yǎng)，為人處世，待人接物，才會(huì)不失禮儀?？鬃訌?qiáng)調(diào)“禮制”學(xué)習(xí)的重要，“道之以德，齊之以禮”，重視德教為先，把道德修養(yǎng)、高尚情志和品行的培養(yǎng)放在首位。一個(gè)人具備了較高的文化素質(zhì)和思想道德品行，才能夠成為一個(gè)成功的人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，也才能“禮賢下士”，深得人心。于政于國(guó)而言，“為政以德”“為國(guó)以禮”，也是治國(guó)之道。 |
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