|
1、十天干之甲： 甲木之體：就是拆，指萬(wàn)物剖外符甲（胚胎）而萌生出來(lái)?！兑住氛f(shuō)：百果草木，都是甲拆而出的；甲木之用：得偏財(cái)旺氣，花錢(qián)較大，能掙能花，從不計(jì)較個(gè)人得失，自主力強(qiáng)，不依賴別人。有上進(jìn)心，有骨氣，意志堅(jiān)強(qiáng)，心地仁慈，正直，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)物質(zhì)的占有欲很強(qiáng)，是一種重視現(xiàn)實(shí)的心性，象征偏財(cái)。 《滴天髓輯要》曰： “甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土；火熾乘龍，水宕騎虎；地潤(rùn)天和，植立千古?！痹ⅲ杭冴?yáng)之木，參天雄壯?；鹫?木之子也，旺木得火而愈敷榮。生于春則欺金，而不能容金也；生于秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見(jiàn)而坐辰，則能歸；申子辰，壬癸多見(jiàn)而坐寅，則能納。使土氣不干，水氣不消，則能長(zhǎng)生矣。
何謂“脫胎要火？” ——甲木為火之母，如果生在春天正二月，甲木得月令，正是木旺之時(shí)，旺極則宜沖宜克，故有“強(qiáng)木得火，方化其頑”的說(shuō)法，即木去生火，取火（丙?。橛蒙?，因春初余寒未盡的寅月（正月），木嫩氣寒，需要火來(lái)滋養(yǎng)，枝葉才能繁榮茂盛。 何謂“春不容金？” ——因春天木旺，而金處于休囚狀態(tài)，故衰金不能克木，反而成了木堅(jiān)金缺，金無(wú)能為力，故“木去助火，而不能克了。” 何謂“秋不容土？” ——因甲木生秋天，處于死的狀態(tài)，即失去月令，枝葉凋落漸稀，而金正是旺盛之時(shí)，如果木弱逢金，必遭砍削，而土在秋天生金泄氣，處于休然無(wú)事?tīng)顟B(tài)，不能培木之根，故甲木生于秋能助金，而不能容土。 何謂“火熾乘龍？” ——因甲木生夏天四、五月，正是火旺之時(shí)，而木處于休然無(wú)事?tīng)顟B(tài)，因木去生火，夏天更是火旺熾熱，如果四柱地支寅午戌化火局，天干透出丙丁，成了火多木少的格局，木反被焚了，故甲木宜坐水庫(kù)的辰（龍）宮為宜，即是需水或溫土生木泄火，使木火平，故稱“火熾乘龍”。 何謂“水蕩騎虎？” ——因甲木生于冬季，十冬臘月正是水旺之時(shí)，加之四柱又占申子辰會(huì)水局，天干透壬癸，形成水勢(shì)浩蕩，即水過(guò)多了，樹(shù)木也不利，成了“水多木漂”或“水泛木浮”，即森林被水淹沒(méi)壞了，朽木無(wú)用，故甲木宜坐寅（虎）宮為宜，因寅為火土（丙戊）的長(zhǎng)生之地，又占祿旺（甲祿到寅），因寅宮含甲木丙火戊土，寅為艮山土厚，故能納水氣，不致浮泛，使木水平衡得救，故稱“水蕩騎虎”。 《三命通會(huì)》對(duì)甲木的論解：甲木乃十干之首，主宰四時(shí)，生育萬(wàn)物。在天為雷為龍，在地為梁為棟，謂之陽(yáng)木。其祿到寅,寅為離土之木，其根已斷，其枝已絕，謂之死木。死木者，剛木也，須仗斧斤斫削方成其器。長(zhǎng)生于亥，亥為河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，雖浸年久，不能朽壞，譬如杉椿之木，在于水中則能堅(jiān)固。若離水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，為天地間雨露，日晾雨淋，干濕不調(diào)，遂成枯朽，則能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飛煙滅之患耳。且午屬離火，火賴木生，木為火母，火為木子，子旺母衰，焉有不終之理？故甲木死于午。經(jīng)云：木不南奔，正謂此也。
甲長(zhǎng)生在亥，亥中含壬水，亥為河潭池沼之死水，木浸于死水長(zhǎng)年不朽，如果木離岸放在露天下，受活水——癸水——雨露之水日曬雨淋，干濕不調(diào)，結(jié)果成了朽木不可雕也。木去生火，火旺而木焚，故有灰飛煙灰之患，午為離火，居南方?；鹳嚹旧?，木為火之母，火為木之子，故有子旺母死之說(shuō)。甲木長(zhǎng)生在亥，死于午也。因亥中含壬水，甲木由壬水而生。 甲木逢夏季四、五月巳、午之火不利。因甲木生丁火為傷官，泄甲木之氣，故甲木生人運(yùn)行（指大運(yùn)）南方，逢火過(guò)旺，則化成灰炭，反致其害。又曰：甲乃陽(yáng)剛蠢木，原無(wú)根葉枝荄，若成器得用，必藉乎金；密藏不壞，必賴乎水；火初得配遂成文明之象，使火過(guò)多兼遇南方，化成灰炭，反致其害矣。蓋甲木不以春秋而為榮悴，觸物變化亦無(wú)定形，須看火金水何如，又看化合何如，不可執(zhí)一論。 總結(jié)： 春天的甲木需要火溫，不宜逢水；夏天的火旺，甲木須水滋潤(rùn)土養(yǎng)則有利；秋天木弱金旺，須要土泄不能生金氣（土被木克，土生不了金）；冬天水旺木弱，須土厚納水。 辰為水庫(kù)，能制火滋木，而土能泄火，則甲木之根潤(rùn)，故不怕火。甲祿在寅，寅為艮山土厚，故能納水，使水勢(shì)減弱，木能得養(yǎng)。 一元禪師在《天元論》中談甲木與五行干支的關(guān)系及警句格言：
1、況夫甲憎乙向，逢之自己多災(zāi)。乙被甲臨，反與人為助。 注：甲見(jiàn)乙者，為敗財(cái)、羊刃，主克父及妻。有家產(chǎn)，則兄弟爭(zhēng)而分奪。無(wú)家產(chǎn)，則起禍端，手足不相顧。乙見(jiàn)甲為兄，為劫財(cái)、逐馬、克妻、身弱助身，遇財(cái)而劫之。即陽(yáng)干見(jiàn)陰之同一五行，為敗財(cái)；陰干見(jiàn)陽(yáng)之同一五行，為劫財(cái)。
2、食堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉(xiāng)。 注：食堂主人豐肥福厚。甲到丙，為食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之祿，如子女奉養(yǎng)父，故曰甲日干逢丙，福壽崇高。
3、甲逢丁而成焰，資財(cái)累歲多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。 注：甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也。為人傲氣，不循規(guī)矩，能消耗父母之財(cái)物，視人不如己。傷喜官財(cái)，則榮；無(wú)財(cái)則貧。
4、甲乙常忻（同欣）戊己，乃為生丙之財(cái)。丙丁尤喜庚辛，實(shí)是生戊之福。 注：甲乙木，以戊己土為財(cái)。丙丁火，以庚辛金為財(cái)。乃生成正理，故安享之。
5、又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。 注：甲己合化土，甲日干以己土為財(cái)，猶人以身從妻之財(cái)，可以為福，得全夫婦之道。
6、陽(yáng)木甲逢庚敗，枝梢不得無(wú)傷。 注：甲陽(yáng)木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。惟行火運(yùn)制庚之地，可以言造化矣。
7、甲見(jiàn)辛而化官，剛?cè)嵯酀?jì)。 注：甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽(yáng)相濟(jì)，而不相克。
8、是以平生不足，甲為壬傷，處世多遲，乙因癸克。 注：甲木賴水生之。但甲陽(yáng)木，柱梁也，無(wú)根草。壬，陽(yáng)水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙陰木，有根草，只宜陽(yáng)地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。
9、甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。 注：甲陽(yáng)木無(wú)根，若無(wú)水則枯朽矣。癸水，陰水也。猶石泉地中之水脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂。癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，則癸水旺可以滋身，言福矣。
釋：
1、“甲為根干之木，純陽(yáng)之木，參天雄壯。”
2、“甲乃陽(yáng)木無(wú)根，若無(wú)水即枯朽，不可雕琢?！?/p>
3、“木在春生，處世安然長(zhǎng)壽?！?/p>
——因?yàn)榧啄鞠矚g春天生長(zhǎng)，得氣得勢(shì)，欣欣向榮，健康成長(zhǎng)，富態(tài)安詳，處世和達(dá)，必然長(zhǎng)壽。
4、“甲憎乙逢之，則自己為災(zāi)?！奔着c乙的關(guān)系：
——如甲辰日逢乙丑月，月支含己土為正財(cái)，日支含戌土為偏財(cái)，甲乙者比肩也，如兄弟姐妹過(guò)多者，有家財(cái)則分奪，無(wú)家財(cái)則起禍端，手足不相顧。
5、“甲到丙兮尊堂壽緣崇高?！奔着c丙的關(guān)系：
——如甲寅日，寅宮含甲丙戊，甲木生丙火為食神，因丙為甲之子，甲木食丙之祿，如子養(yǎng)父，自然父得安享子女之福，生活富態(tài)，自然父的壽高。
6、“甲木生丁火為傷官盜氣，損耗元?dú)?。”甲與丁的關(guān)系：
——因傷官為甲之子，其傲氣不循規(guī)矩，消耗父母之財(cái)物，視人不如己，喜財(cái)則榮，忌財(cái)則貧，故傷官與正財(cái)能生財(cái)，寶貴榮華。如甲午生人，午宮含丁已，占傷官，正財(cái)方吉。
7、甲與戊的關(guān)系：
——甲木克戊土為偏財(cái)，偏財(cái)者，古指偏妻及妾也，比如情人之類。偏財(cái)露天干者，為人慷慨大方。女命露財(cái)，為穿金戴銀之命。偏財(cái)又代表父親，身旺偏財(cái)多，父壽高有福。如甲戌生日，戌宮含辛丁戊，占正宮，傷官，偏財(cái)，此人將官當(dāng)不成，有偏妻命。
8、“甲己相逢合化土為福，則夫婦遐昌?！奔着c己的關(guān)系：
——其含義是己為土，甲屬木，木克土為財(cái)，甲克己土為正財(cái)。正財(cái)者古指正妻，故甲己化合為好夫妻。其夫因妻得福，家庭興旺而發(fā)達(dá)。如甲辰年生于四月遇干支己巳就是甲己化合。
9、“甲木逢庚敗，枝梢不得無(wú)傷?！奔着c庚的關(guān)系：
——因甲木為陽(yáng)木，若不生在春天，碰上秋天的庚金砍削，未免傷其肢體，制克太過(guò)，反應(yīng)在人的四肢上有筋骨之痛。若逢火運(yùn)制金，則病情好轉(zhuǎn)。如甲申生日人逢秋天七、八月為兇。
10、“甲見(jiàn)辛而化官，剛?cè)嵯酀?jì)?！奔着c辛的關(guān)系：
——甲以辛為官，甲剛而辛弱。柔克剛，故剛?cè)嵯酀?jì)，互相有利。如甲子年人逢辛丑月，其人必有官運(yùn)。
11、甲與壬的關(guān)系：
——甲為陽(yáng)木，壬為陽(yáng)水，甲木生十月，壬水過(guò)旺反克木，故有“木賴水生，水多木漂”之說(shuō)。故要用土克水，使木水平衡方為有利。
12、“甲行癸而滋容，衣食自然豐足?！奔着c癸的關(guān)系：
——如甲子、甲辰日，其含義是甲木得癸水滋養(yǎng)，枝葉便更加茂盛。因癸水是甲木之母，猶如母親之關(guān)照子女，母子相顧，子女長(zhǎng)大后供養(yǎng)母親。母親與子女相依為命，故衣食自然豐足了。甲木長(zhǎng)生在亥，亥中含壬水，而冬月為癸水，故木旺于春，相于冬，甲木生于春天和冬天都叫得勢(shì)，有根。
引自《神峰通考》和《淵海子平》：
甲木天干作首排，原無(wú)枝葉與根荄。欲存天地千年久，直向沙泥萬(wàn)丈埋。成就不勞炎火煅，資助偏欲濕泥佳。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災(zāi)；蠢然塊物無(wú)機(jī)事，一任春秋自往來(lái)。略釋：甲木為十天干之首，甲木稱無(wú)根無(wú)葉壯粗之木。要想天長(zhǎng)地久的生長(zhǎng)，必須深藏于萬(wàn)丈沙泥土內(nèi)。甲木要想有所成就不要火。而須要滋潤(rùn)的水為佳。甲木系棟梁須金砍伐有用，甲木生火會(huì)損傷元?dú)狻?/p>
《淵海子平》批注： “甲木性之剛?cè)?，春意生扶，遇火有文明之象?！奔啄镜男阅苡袆側(cè)嶂畡e，春天的甲木須火溫，忌水生扶，木去生火，使甲木有用武之地，故甲木生丙丁火有文章之象。
徐大升的《元理賦》：
木旺得金,方成棟梁。木能生火,火多木焚；強(qiáng)木得火,方化其頑。木能克土,土多木折；土弱逢木,必為傾陷。木賴水生,水多木漂；水能生木,木多水縮。
十干分配天文： 甲木為雷。雷者，陽(yáng)氣之噓也，甲木屬陽(yáng)，故取象于雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發(fā)聲，甲木旺，即其驗(yàn)也，況雷奮于地，木生于地，其理又無(wú)不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨干，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運(yùn)不喜西方。經(jīng)云：木在春生，處世安然，必壽。 論十干祿 祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿。自始分十干、十二支時(shí)，便以甲乙配同寅卯、居?xùn)|；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿巳，丁祿午，戊寄巳，已寄午，謂巳午乃火旺之鄉(xiāng)，子隨母得祿之義。內(nèi)有辰戍丑未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門(mén)，祿元避之，所以四宮無(wú)祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。 甲祿寅。如甲見(jiàn)丙寅，甲土克丙水為財(cái)，為福星祿；戊寅火土相生，為伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半兇。壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。甲寅謂之長(zhǎng)生祿，大吉。
甲木通講：
甲木：甲代表陽(yáng)木，如喬木，棕櫚樹(shù)，大巴西鐵樹(shù)等，是棟梁之材。其個(gè)性是仁德溫和，外表平靜但內(nèi)心極強(qiáng)，明理而猜疑，好財(cái)而計(jì)較。就像大樹(shù)一樣,會(huì)懂得向下扎根,心性仁慈,喜當(dāng)老板,既然性直就較缺乏應(yīng)變能力,個(gè)性強(qiáng),有上進(jìn)心。甲木人在社會(huì)上容易出頭，得到別人的肯定，獲得知名度，這是甲木人的優(yōu)勝之處。甲己合土，甲木遇辰土，會(huì)發(fā)財(cái)也是事實(shí)。 甲日元者,要有火暄而發(fā)榮,此謂木火通明,而要木火通明就少不了水潤(rùn),除水火外若好土培根才可不作空談,故局中要見(jiàn)水、火、土才論富貴。在八字學(xué)上了解甲木日生人的，大概一定要記住一句話"甲木參天，脫胎要火，貴要重金，庚金來(lái)克"。就是說(shuō)火對(duì)甲木很重要，因?yàn)闃?shù)要健康成長(zhǎng)離不開(kāi)光合作用。一棵健康的大樹(shù)一定要有陽(yáng)光，將其體內(nèi)寒濕清除，陽(yáng)光使植物有光合作用，樹(shù)無(wú)陽(yáng)光不健康。甲木如森林大樹(shù)，要斫折下來(lái)，再用金雕琢才能成器。試想森林大樹(shù)怎樣才可以成為最矜貴值錢(qián)的東西呢？方法是用庚金的斧頭砍下來(lái)后，再請(qǐng)全國(guó)最有名的雕刻師，用刀在樹(shù)上雕刻成藝術(shù)品，這塊木頭便值錢(qián)了。因此甲木的人生于夏天炎熱的氣候，見(jiàn)金來(lái)雕琢，便可以成器。也就是說(shuō)甲木的人要受點(diǎn)苦才能有成就。甲木日出生的人，有點(diǎn)木來(lái)助日主之后，見(jiàn)了庚金，便有了貴氣。另外，甲木身為參天大樹(shù)，一定要用刀去雕琢才能成材。所以，甲木男士必須常被上司指責(zé)，女性受些老公的氣，方可走運(yùn)。根據(jù)八字理論：金克木為官，官就是上司、工作，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)又代表丈夫。如果你是甲木人，最近有點(diǎn)不順，就去找人折磨你吧！這樣的人不好找是嗎？那只好找醫(yī)生針灸了，當(dāng)你被人用針扎滿全身的時(shí)候，你的一切是非也隨之化去。
甲木日生的人最好生于春天，即寅卯辰月。甲屬木，春天木旺，因此甲木出生于春天，稱之為當(dāng)時(shí)得令，一生都容易出頭。當(dāng)運(yùn)甲木的人上幼稚園時(shí)，老師見(jiàn)了他都叫他做班長(zhǎng)。這是"當(dāng)時(shí)得令"作怪。因此甲木雖然要金雕琢才成器，但如果木很弱，一雕琢便斷了。因此甲木生于秋天便大兇了！秋天屬金，地支為申、酉最不好，旁邊要有好多木或水的五行才可以扭轉(zhuǎn)乾坤。 "滴天髓"云："火熾乘龍，水蕩騎虎；地潤(rùn)天和，植立千古"。這棵大樹(shù)怎樣才能健壯呢?書(shū)云：當(dāng)木人多火時(shí)，例如生于夏天，生于中午，木大火多，便成燥木，焦木了！救此燥木不可以灑水，這會(huì)引起反克，先用濕土來(lái)散熱，才可以用水這個(gè)次序。不能錯(cuò)！濕土是什么？在八字學(xué)上，辰便是濕土之一。辰就是龍，所以"火熾乘龍"，太熱的甲木要用辰土來(lái)散熱解救。而辰土原來(lái)內(nèi)藏三個(gè)天干：乙木，戊土，癸水。乙木來(lái)助甲木，癸水生甲木，都有利。為什么不用另一個(gè)濕土丑土呢？因?yàn)槌笸羶?nèi)藏癸水，辛金及己土，甲木受火燒烙，不可再受辛金斫折了，因此比較之下，辰土勝丑土了。如果森林水患，大水三月不退，所有的木都被水弄到發(fā)晦了。因此雖然水能生木，但太多便大兇了。"水蕩騎虎"就是說(shuō)甲木遇太多的水，唯一解救的方法便是用"虎"，虎是地支寅木。請(qǐng)留意這個(gè)"寅"字，原來(lái)地支的"寅"便是天干甲木的根，甲木出世的人遇到寅運(yùn)必發(fā)，除非八字本身見(jiàn)"寅"，在大運(yùn)或流年重遇就會(huì)不及，破財(cái)。批八字的人大多喜歡找出自己有否發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，請(qǐng)甲木的人找出八字內(nèi)有沒(méi)有這個(gè)"寅"字。如果沒(méi)有，大運(yùn)一定要有。如果沒(méi)有，只能在十二年一次的"虎"年發(fā)點(diǎn)小財(cái)。當(dāng)木被濕時(shí)，遇寅木便可解救。因?yàn)橐緝?nèi)藏甲木，丙火及戌土。有太陽(yáng)來(lái)救，且寅木為甲木的根，水多時(shí)大都沖不開(kāi)甲木，太多反會(huì)成為浮木。
甲木男性一般比乙木男性好，甲木適合男性，反之，乙木適合女性，乙木女性一般比甲木女性漂亮。我們身邊的甲木男性多為專業(yè)人士，是社會(huì)上較好的一群。在近代，著名的甲木人有李小龍，貓王皮禮士利，香港首富李嘉誠(chéng)便是典型的甲木人，香港歌神張學(xué)友也屬甲木人，都是成功的甲木的例子。奇異的是凡女性是甲木出生的，大多數(shù)不能列入真美女的行列。例如鄧麗君便是甲木人，她歌聲甜美，但稱不上大美人。鄧麗君這塊甲木內(nèi)藏之火及水互相爭(zhēng)斗。水、火在甲木體內(nèi)斗爭(zhēng)，便會(huì)產(chǎn)生哮喘病。一冷一熱的斗爭(zhēng)便是哮喘。行到大運(yùn)全為火，木開(kāi)始焚燒起來(lái)，要靠濕土——辰來(lái)解救。辰為龍，龍年生的人，叫亞龍的，但可惜這熱甲木偏走到炎熱的泰國(guó)去，如去北方便沒(méi)此悲劇了，也應(yīng)該要遇此劫數(shù)，甲被火燒到死。濕土散熱外還要水解救，水能生木，母能生女，水是木的母親，和缺水之極的鄧麗君，在死時(shí)不斷叫喊著"媽媽"其理在此！如果鄧麗君到醫(yī)院后，遇到一個(gè)醫(yī)生，其八字有辰土，有很多的水，便可以救她了，但人的命運(yùn)行到火庫(kù)便無(wú)法遇到八字極多水的醫(yī)生，偏偏來(lái)治療的醫(yī)生生于夏天，生于中午，生于丁火的醫(yī)生，此醫(yī)生一到，不用治療已見(jiàn)死亡了。因此很多老人彌留之際要看到那一個(gè)親人或?qū)O子才走，表面上是親情可貴，但打開(kāi)八字一看，彌留人被火索命，一直吊著不死，表面上是疼惜孫子，其實(shí)孫子的八字全是火，人一到，便有足夠的火毒送老人家上路了！
《窮通寶鑒》之甲木喜用提要：
寅月：調(diào)合氣候?yàn)橐?，丙火為主，癸水為佐?/p>
卯月：陽(yáng)刃駕殺，專用庚金，以戊己滋殺為佐；無(wú)庚，用丙丁泄秀，不取制殺。
辰月：用金必須丁火制之，為傷官制殺；無(wú)庚用壬。
巳月：調(diào)合氣候，癸水為主；原局氣潤(rùn)，庚丁為用。
午月：木性虛焦，癸為主要；無(wú)癸用丁，亦宜運(yùn)行北地。
未月：上半月同五月用癸，下半月用庚丁。
申月：先用庚，再取丁，為傷官制殺，無(wú)丁用壬，富而不貴。
酉月：用丁制殺，用丙調(diào)候，丁丙并用為佐。
戌月：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸為佐。
亥月：用庚金，取丁火制之，丙火調(diào)候；水旺用戊。
子月：木性生寒，丁先庚后，丙火為佐，必須支見(jiàn)巳寅，方為貴格。
丑月：丁火必不可少，通根巳寅，甲木為助，用庚劈甲引丁。
《窮通寶鑒》之甲木：
春月之木，漸有生長(zhǎng)之象。初春猶有余寒，當(dāng)以火溫暖，則有舒暢之美。水多變克，有損精神。重見(jiàn)生旺，必用庚金砍伐，可成棟梁。春末陽(yáng)壯水渴，藉水資扶，則花繁葉茂。初春無(wú)火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，不能華秀。春末失水，增之以火，則陽(yáng)氣太盛，燥渴相加，枝葉干枯，亦不華秀。是以水火二物，要得時(shí)相濟(jì)為美?！?/p>
初春尚有余寒，得丙癸透，富貴雙全。 癸藏丙透，名“寒木向陽(yáng)”，主大富貴。倘風(fēng)水不及，亦不失儒林俊秀。 如無(wú)丙癸，平常人也?；驘o(wú)庚金，有丁透，亦屬文星，為木火通明之象，又名“傷官生財(cái)格”，主聰明雅秀。一見(jiàn)癸水傷丁，但作厚道迂腐?；蛑卸喙?，滋助木神，傷滅丁火，其人奸雄梟險(xiǎn)，曹操之徒，言清行濁，笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水，發(fā)進(jìn)士；或甲午日、庚午時(shí)，其人必貴。但要運(yùn)相催，不宜制了庚丁，此又不吉，號(hào)曰“木被金傷”。若無(wú)丙丁破金，必主殘疾?；蛑С苫鹁?，泄露太過(guò)，定主愚儒。有啾唧災(zāi)病纏身，終有暗疾。支成木局，得庚為貴，無(wú)庚必兇。若非僧道，男主鰥孤，女主寡獨(dú)。支成水局，戊透成貴，如無(wú)戊制，不但貧賤，且死無(wú)棺木。故書(shū)曰：甲木若無(wú)根，全賴申子辰。干得財(cái)殺透，平步上青云。凡三春甲木，用庚者，土為妻，金為子。用丁者，木為妻，火為子。總之正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大貴之命也。
二月甲木：
庚金得所，名“羊刃架殺”，可云小貴。異途顯達(dá)，亦主武職，但要財(cái)資之。柱中逢財(cái)，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人。若見(jiàn)癸水，困了財(cái)殺，主為光棍。重刃必定遭兇，性情兇暴。書(shū)曰：木旺宜火之光輝，秋闈可試。 木向春生，處世安然有壽。 日主無(wú)依，欲喜運(yùn)行財(cái)?shù)亍?/p>
木氣相竭，先取庚金，次用壬水。庚壬兩透，一榜堪圖。但要運(yùn)用相生，風(fēng)水陰德，方許富貴。或見(jiàn)一二庚金，獨(dú)取壬水，壬透清秀之人，才學(xué)必富。或天干透出二丙，庚藏之下，此“鈍斧無(wú)鋼”，富貴難求。若有壬癸破火，堪作秀才?；蛑腥珶o(wú)一水，戊己透干，支成土局，又作棄命從財(cái)，因妻而致富，妻子有能。或見(jiàn)戊己，及比劫多者，名為雜氣奪財(cái)，此人勞碌到老，無(wú)馭內(nèi)之權(quán)，女命合此，女掌男權(quán)，賢能內(nèi)助。若比劫重見(jiàn)，淫惡不堪?；蛑С山鹁?，方可用丁，不然，三月無(wú)用丁之法，惟有先庚后壬取用，書(shū)曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢。離南推富貴，坎地卻為兇。
四月甲木：
四月甲木退氣，丙火司權(quán)，先癸后丁，庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假裝富貴。即蔭襲顯達(dá)，終日好作禍亂，善辨巧談，喜作詩(shī)文，此理最驗(yàn)。 如一庚二丙，稍有富貴。 金多火多，又是下格。 或癸丁與庚齊透天干，此命可言科甲。即風(fēng)水淺薄，亦有選拔之才。 癸水不出，雖有庚金丁火，不過(guò)富中取貴，異途官職而已。 壬透可云一富。 若全無(wú)點(diǎn)水，又無(wú)庚金丁火，一派丙戊，此無(wú)用之人也。
木性虛焦，一理共推。五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退氣，先丁后甲。 無(wú)癸亦可?；蛭逶路?，用丁亦可。要運(yùn)行北地為佳?？傊辶掠枚』穑m運(yùn)行北地，不至于死，卻不利運(yùn)行火地，號(hào)曰“木化火灰必死”。行西程又不吉，號(hào)曰“傷官遇殺”，不測(cè)災(zāi)來(lái)。惟東方則吉，北方次之，此五六月用丁火之說(shuō)也。凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙。五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。 五月癸庚兩透，為上上之格。 六月庚丁兩透，亦為上上之格。 用神既透，木火通明，大富大貴。 或丁火太多，癸水亦多，反作平人。 若柱中多金，名為“殺重身輕”，先富后貧。運(yùn)不相扶，非貧則夭。 或庚多有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之氣，此又為先貧后富。 或滿柱丙火，又加丁火，不見(jiàn)官殺，謂之“傷官傷盡最為奇”，反主清貴，定主才學(xué)過(guò)人，科甲有望。但歲運(yùn)不宜見(jiàn)水，若柱中有壬水，運(yùn)又逢水，必貧夭死。 但凡木火傷官者，聰明智巧，卻是人同心異，多見(jiàn)多疑，雖不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。 若在六月，見(jiàn)辰支，名為“達(dá)時(shí)化合格”，以癸水為妻，丁火為子。 若二己一甲爭(zhēng)合，取支中比劫為用，以甲為用者，壬癸為妻，甲乙為子。 其余用庚者，土妻金子。 用丁者木妻火子。 女命以喜作夫、用作子。 或是己土，不見(jiàn)戊土，乃為假?gòu)?，其人一生縮首反項(xiàng)，畏妻子。若無(wú)印綬，一生貧苦。六月尤可，五月決不可。
木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚兩全，將甲造成畫(huà)戟。七月甲堪為戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲。丁庚兩透，科甲定然。 庚祿居申，殺印相生，運(yùn)行金水，身伴明君。 或庚透無(wú)丁，一富而已，主為人操心太重，不能坐享。 或丁透庚藏，亦主青衿小富。 或庚多無(wú)丁，殘疾病人。若為僧道，災(zāi)厄可免。 或四柱庚旺，支內(nèi)水多，不作棄命從殺，見(jiàn)土多可作從財(cái)而看。 庚多無(wú)癸，而壬水多，戊己亦多，此則專用一點(diǎn)丁火，方可制金以養(yǎng)群土。此命大富，丁藏富小不顯。丁露定作富豪。 得二丁，不坐死絕，必然富貴雙全。即風(fēng)水不及，亦可富中取貴，納粟奏名。 或癸疊疊制伏丁火，雖滿腹文章，終難顯達(dá)。得運(yùn)行火土，破癸，略可假就功名。歲運(yùn)皆背，刀筆之徒。支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲。但此等命，主為人心奸巧詐，好訟爭(zhēng)非，因貪致禍，奸險(xiǎn)之徒，決非安分之人。七月甲木，丁火為尊，庚金次之。庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必賴甲木引助，方成洪爐。若有癸水阻隔，便滅丁火，壬水無(wú)礙，且能合丁。但須見(jiàn)戊土，方可制水存火。
八月甲木：
木囚金旺，丁火為先，次用丙火，庚金再次。 一丁一庚，科甲定顯。癸水一透，科甲不全。 丙庚兩透，富大貴小。 丙丁全無(wú)，僧道之命。 丙透無(wú)癸，富貴雙全。有癸制丙，平常之人。 支成火局，可許假貴。戊己一透，可作富翁。 或支成金局，必主殘疾。得丙丁破金，亦主老來(lái)暗疾。 或支成木局，干透比劫，反取庚金為先，次用丁火。
九月甲木：
木性凋零，獨(dú)愛(ài)丁火。壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可許一榜。 庚金得所，科甲定然。或見(jiàn)一二比肩，無(wú)庚金制之，平常人也。倘運(yùn)不得用，貧無(wú)立錐。一命：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴君主，富貴壽考，此為天元一氣，又名一財(cái)一用。 遇比用財(cái)，專取季土?；蛞?jiàn)庚丙甲，可許入泮，白手成家用火者木妻火子，子肖妻賢?；蛩闹径?，用丙用丁，皆不足異，用庚金為妙。凡四季甲木，總不外乎庚金，譬如木為犁，能疏季土。非庚為犁嘴，安能疏土。雖用丙丁癸，庚決不可少也。九月卻不取土妻金子，當(dāng)取水妻木子。凡甲木，多見(jiàn)戊己，定作棄命從財(cái)而看，從財(cái)格，取火妻土子?；蛞?jiàn)一派丙丁傷金，不過(guò)假道斯文。有癸破了丙丁，技藝之流。無(wú)壬癸破火，支又成火局，乃為枯朽之木，有庚亦何能為力，定作孤貧下賤之輩，男女一理。或有假傷官，得地逢生，此正合“甲乙秋生貴玄武”之說(shuō)。用水制傷官者，以金為妻水為子。或丁戊俱多，總不見(jiàn)水，又為“傷官生財(cái)格”，亦可云富貴，此格取火為妻、土為子。凡甲多庚透，大貴。庚藏小貴。若柱中多庚，則又以丁為奇。如庚申、丙戌、甲申、壬申，主功名顯達(dá)，有文學(xué)，若無(wú)庚丙年月，又無(wú)火星出干，雖曰好學(xué)，終困名揚(yáng)。九月甲木，雖用丁癸，見(jiàn)戊透必貴。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合貴玄武之說(shuō)，配得中和，一榜之命，家計(jì)豐足。但庚丁未透出干，不能館選。
庚丁為要，丙火次之。忌壬水泛身，需戊土制之。
或甲多制戊，庚金無(wú)根，平常人也。 庚戊若透，雖出比劫，必定富而壽。 或多比劫，只一庚出干，坐祿逢生，乃為舍丁從庚，略富貴。 或支見(jiàn)申亥，戊己得所，以救庚丁，可許科甲。 若單己透，其力弱小，不過(guò)貢監(jiān)而已。 十一月甲木：
木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸。癸水司權(quán)，為火金之病。 庚丁兩透，支見(jiàn)巳寅，科甲有準(zhǔn)。風(fēng)水不及，選拔有之。 若癸傷丁，無(wú)戊己補(bǔ)救，殘疾之人。 或壬水重出，丁火全無(wú)者，庸人也，得丙方妙。 或支成水局，加以壬透，名為“水泛木浮”，死無(wú)棺木。 總之十一月甲木為寒枝，不比春木清茂，取庚丁，透壬無(wú)丙，不過(guò)刀筆異途，武職有驗(yàn)。 用庚，土妻金子。 用火，木妻火子。
天氣寒凍，木性極寒，無(wú)發(fā)生之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象。故丁次之。庚丁兩透，科甲封恩。庚透丁藏，小貴。丁透庚藏，小富貴。無(wú)庚者貧賤，無(wú)丁者儒。 火有丁透重重，亦是富貴中人，但須比肩，能發(fā)丁之焰，自有德業(yè)才能。如無(wú)比肩，亦屬平常?？傊D月甲木，雖有庚金，丁不可少，乏庚略可，乏丁無(wú)用。經(jīng)云：甲木無(wú)庚，男女夭壽。 甲木意象：
五行：陽(yáng)木 方位：東方 色彩：青色，綠色 概念：直覺(jué)力，高貴的，有名望的，第一的，首領(lǐng)，大自然，上帝，管理能力強(qiáng)，有感召力，磁性強(qiáng)，在情感方面易有多的異性朋友人物：領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)理，懂事長(zhǎng)，將軍，元首，名人，演員，武士，貴人 形態(tài)：直，方，高，主人的體形長(zhǎng)方，皮膚表白，筋骨強(qiáng)健，國(guó)字面，濃眉秀發(fā) 性情：威嚴(yán)，正直，愉快，獨(dú)斷，心高，清潔，浪費(fèi)，華貴，雍容，有命令（口氣）的，有指導(dǎo)性，（在當(dāng)?shù)鼗騿挝唬╋@山露水 人體：頭，眼，頭發(fā)，大腦，肝，膽，筋，指甲 感覺(jué)：酸，脹 動(dòng)物：穿山甲，玳瑁，龍蝦，烏龜，鱉，貝類，螺類，螃蟹 植物：大樹(shù)，帶殼的果實(shí)，花生，核桃，松子，栗子，菱角，瓜子，發(fā)芽的，出甲的 靜物：金玉，珠寶，古董，文物，帽子，背心，甲胄，盔甲，盾牌，車船的外殼 地理：無(wú)煙煙囪，粗柱子，房梁，棺材，高亢之地，省會(huì)，首都，領(lǐng)導(dǎo)辦公室，名人居所，高大建筑物，機(jī)關(guān)，辦公室 食物：饈珍，美味，高檔食品 天時(shí)：風(fēng)，春天，早晨 天時(shí)：新星，雷，火星，溫暖的氣候，旭日和風(fēng) 地理：森林，橋梁，棟柱，樓梯，電梯，高樓大廈，鬧市，大路，風(fēng)水的左砂青龍 人物：元首，統(tǒng)帥，主將，軍人，主角，董事長(zhǎng)，師長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)，君子，楷模，高人，家長(zhǎng)，兄長(zhǎng)，醫(yī)師 性情：剛健，正直，積極，好大喜功，自負(fù)，不拘小節(jié)，鼓噪，虛驚，不圓滑，天真，木訥 身體：腦中樞，頭面，胡須，上肢,指甲,膽囊，腳部，經(jīng)絡(luò)，痙攣，抽，嗝逆，嘔吐，麻痹，燥證，聲音 事務(wù)：農(nóng)林，木材業(yè)，建筑業(yè)，創(chuàng)始，啟動(dòng)，政治，總務(wù)，監(jiān)督機(jī)構(gòu) 植物：松樹(shù)，柏樹(shù)，杉樹(shù)，椰樹(shù)，荔枝，山楂，竹子，牧草，蘆葦 動(dòng)物：老虎，貓科動(dòng)物，壁虎，獅，鹿，蛇，鶴，布谷鳥(niǎo)，云雀，畫(huà)眉鳥(niǎo)
六壬數(shù)：7 五行數(shù)：3，8 其他：青綠色，為“青龍”，“直符”，琥珀，種子 |
|
|
來(lái)自： 含萬(wàn)樓樓主 > 《卜六壬預(yù)測(cè)》
