鮮明獨(dú)特的個(gè)性和充滿活力的創(chuàng)造性是一個(gè)杰出藝術(shù)家必須具備的基本素質(zhì)，也是每個(gè)藝術(shù)家終生為之奮斗的方向。藝術(shù)創(chuàng)新的基點(diǎn)是藝術(shù)個(gè)性。一個(gè)有個(gè)性的藝術(shù)家總是從前輩沒有走過或沒有走完的地方，走出一條屬于自己的路。他們總是用獨(dú)特的眼光尋找適合自己行走的方向，在無(wú)人問津的領(lǐng)域和地帶獨(dú)辟蹊徑。創(chuàng)新的路子是藝術(shù)家自己走出來的。跟在他人屁股后面是不可能走出創(chuàng)新之路的。使命感和責(zé)任感，使得他們注定是個(gè)獨(dú)行者，孤獨(dú)必然地將伴隨著他們的一生。吳冠中先生就是這一位傲然獨(dú)行的藝術(shù)家。半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)生涯，他從來不恥于與平庸為伍，心態(tài)上也沒有迎合潮流的負(fù)累，從而獲得探索藝術(shù)的極大自由，使他的藝術(shù)最大程度地接近他的心靈和生命。當(dāng)一次次的潮流洶涌而過又一次次悄然退去后，他的繪畫藝術(shù)經(jīng)過無(wú)數(shù)次這樣的滌蕩和洗禮，留下的往往是他用心靈譜寫的藝術(shù)真魂。在中國(guó)繪畫藝術(shù)的繽紛長(zhǎng)廊里，是那樣的與眾不同。吳冠中先生正是以他鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的創(chuàng)造性，在中國(guó)畫壇上獨(dú)樹一幟，深刻影響著藝術(shù)之路的后來者。

 新中國(guó)剛剛誕生，留學(xué)法國(guó)三年的吳冠中，謝絕導(dǎo)師的挽留，舍棄優(yōu)厚的條件，滿懷報(bào)國(guó)之心和對(duì)藝術(shù)的無(wú)限虔誠(chéng)，“毅然”從海外歸來，投身到新中國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)中來。被分配到中央美術(shù)學(xué)院任教的他，滿懷熱情地向?qū)W生介紹西方的現(xiàn)代藝術(shù)，介紹藝術(shù)從古到今發(fā)展的歷史、演變過程，剖析藝術(shù)形式的奧妙所在，恨不得將自己在國(guó)外學(xué)到和看到的東西一古腦地倒給學(xué)生。但是，事實(shí)證明他太“不識(shí)時(shí)務(wù)”了。由于當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，意識(shí)形態(tài)實(shí)行“一邊倒”，在美術(shù)界推行的是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作模式，而對(duì)西方現(xiàn)代派藝術(shù)則一律視為“資產(chǎn)階級(jí)的異端邪說”而加以批判。吳冠中這個(gè)時(shí)候大肆傳播西方現(xiàn)代藝術(shù)，其后果是可想而知的。他被當(dāng)作“資產(chǎn)階級(jí)形式主義的堡壘”而遭到批判和冷落，一般人可能就“好漢不吃眼前虧”，先忍下來再說?？墒菂枪谥袇s面對(duì)壓力堅(jiān)決不屈服，仍然堅(jiān)持自己的藝術(shù)觀點(diǎn)不低頭。于是，他就被擠出這所全國(guó)美術(shù)的最高學(xué)府，調(diào)到清華大學(xué)建筑系教水彩。

 吳冠中是一直畫油畫人物的，由于他注重表現(xiàn)油畫特有的形式感，一度被批判為“丑化工農(nóng)兵”。而他又不愿向當(dāng)時(shí)平庸的表現(xiàn)方法低頭，仍然固執(zhí)地認(rèn)為自己的藝術(shù)追求沒有錯(cuò)。為了心中的藝術(shù)，最后逼上梁山，“毅然”地放棄人物畫，違心改畫與政治主題關(guān)系稍遠(yuǎn)的風(fēng)景畫。然而他把畫風(fēng)景畫又當(dāng)作一種藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，在描繪中，大量揉進(jìn)自己的主觀情感和個(gè)性追求。為了表達(dá)自己的獨(dú)特感受，他不是簡(jiǎn)單地按照客觀對(duì)象，照抄自然地“寫生”，而是依照形式美的法則和規(guī)律，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行大膽取舍、概括和再創(chuàng)造，或“移山填海”、或“移花接木”。為畫好一處景物往往要挪動(dòng)好幾次畫架，選擇不同角度加以描繪，使他的風(fēng)景畫比自然對(duì)象更集中、更典型、更傳神，更具有代表性，也更具有創(chuàng)造性。這也使吳冠中很快以優(yōu)秀風(fēng)景畫家而蜚聲中國(guó)畫壇。

 由此可見，一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性是與創(chuàng)作性緊密相關(guān)的，有個(gè)性才更有創(chuàng)造性。吳冠中在面臨人生三次重大選擇時(shí)，他對(duì)待藝術(shù)的三個(gè)“毅然”，足見其桀驁不馴的藝術(shù)個(gè)性。一個(gè)畫家具有藝術(shù)個(gè)性，是他有自信心的表現(xiàn)；只有對(duì)自己充滿自信，才可能有創(chuàng)造性，既不師古不化，簡(jiǎn)單地追隨先人的腳步走；又不摹仿西方，盲目地跟著洋人的后面跑；才可能遵從自己真實(shí)的感受，獨(dú)創(chuàng)自己特有的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言，畫出自己想要畫的畫，在大漠荒野，或荊棘叢中，尋覓和走出一條屬于自己的路來。

吳冠中認(rèn)為，一個(gè)藝術(shù)家要有個(gè)性，要有創(chuàng)造性，就首先要有一個(gè)獨(dú)立的出發(fā)點(diǎn)，用獨(dú)特的眼光觀察對(duì)象，用獨(dú)特的思維剖析對(duì)象，用獨(dú)特的手法表現(xiàn)對(duì)象。這種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，不但要表現(xiàn)為對(duì)文化傳統(tǒng)，對(duì)前輩師長(zhǎng)，對(duì)既有的“成功”模式不能盲從，而要保持個(gè)人的冷靜觀察與思考，同時(shí)也要表現(xiàn)為審美上的藝術(shù)對(duì)于自然、繪畫作品對(duì)于生活原型的相對(duì)的獨(dú)立性，能動(dòng)地在畫面上“拉開距離”。?