今天我們跟大家介紹三個(gè)影響中國(guó)很深遠(yuǎn)，但可能完全不存在的人。

第一個(gè)是鬼谷子。

這位大家都熟了，著名的隱士，道家高人，兵法大師，縱橫家鼻祖，其人通天徹地，神鬼不測(cè)。但他從來(lái)都不露面，只是通過(guò)傳授徒弟來(lái)影響天下的格局。

比如他最著名的有兩個(gè)徒弟。

《史記·蘇秦列傳》：蘇秦者，東周雒陽(yáng)人也。東事師于齊，而雒陽(yáng)于鬼谷先生。

《史記·張儀列傳》：張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。

史記里寫(xiě)的，大多是有保障的，而蘇秦張儀可以說(shuō)是一白一黑，兩位同學(xué)導(dǎo)演了戰(zhàn)國(guó)的半個(gè)世紀(jì)的大戲。

但是，據(jù)現(xiàn)在的人考證，蘇秦跟張儀這兩個(gè)人并不是同時(shí)代的人。兩者整整差了一輩，不太像同一個(gè)師傅教出來(lái)的，于是，很多人認(rèn)為鬼谷子其實(shí)并不存在，只是后人造出來(lái)的，比如司馬貞說(shuō)，“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”

就是蘇秦創(chuàng)了一個(gè)套路，怕這個(gè)套路沒(méi)有權(quán)威性，就造了一個(gè)神秘的老頭，說(shuō)自己是得傳于這個(gè)老產(chǎn)學(xué)研，而張儀出山，也有自己的理論，他要打響自己的品牌，當(dāng)然也需要有一個(gè)祖師爺撐場(chǎng)面，比如你是說(shuō)相聲，你出去沒(méi)個(gè)祖師爺傳承，那可能票就賣(mài)不出去，你說(shuō)你是德云社出來(lái)的，名字帶云的，郭師傅跟你在出租室里吃過(guò)大盆面，那得，你就有名了。

而鬼谷子留下的那本《鬼谷子》，后人也基本認(rèn)為是偽書(shū)，是后人寫(xiě)的，假托鬼谷子之名，但是，書(shū)是可以擺出來(lái)的，那本《鬼谷子》里面還是有很多干貨的 ，所以就算鬼谷子不存在，這個(gè)虛構(gòu)的人也同樣影響了這個(gè)天下。

2.黃石公

這是跟鬼谷子齊名的人物，是張良的師傅。也是一個(gè)謀略大師，他曾經(jīng)讓張良撿鞋，然后傳了張良《太公兵法》跟《黃石公略》兩本亂世內(nèi)部攻略。

但是，這個(gè)人是否存在，也是有疑問(wèn)的。

我們看史記的記載：五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北， 谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

注意里面有一個(gè)關(guān)鍵的東西：讀此則為王者師矣。

與其說(shuō)這是一本奇書(shū)，不如說(shuō)是一個(gè)背書(shū)，是一個(gè)能夠?yàn)橥鯉煹耐扑]信。張良拿了這個(gè)書(shū)，就可以說(shuō)，我具備了當(dāng)王師的資質(zhì)。

再看后面的記載：后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見(jiàn)景駒。

注意這一句：良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公。

張良經(jīng)常把他從黃石公這里得到的書(shū)給劉邦看，那除了獻(xiàn)策，可能也提了，讀此則為王師，也就是暗示劉邦，自己可以當(dāng)首席參謀。

后面還有一句：良為他人言，皆不省。

就是張良把這個(gè)推薦信給很多人看過(guò)，別人都不信，就劉邦信了。這就是拿著簡(jiǎn)歷找工作，別的人不認(rèn)可這個(gè)學(xué)歷，只有劉邦認(rèn)了嘛。

再考慮到這個(gè)黃石公只在張良的記錄中出現(xiàn)過(guò)，有關(guān)黃石公的一切，都由張良所說(shuō)，那這個(gè)人很可能就是張良虛構(gòu)出來(lái)的，目標(biāo)之一，當(dāng)然也是加強(qiáng)自己才學(xué)的神秘性權(quán)威性。

真本事是有的，只是需要扯虎皮作大旗。

3.老子

老子這個(gè)人大家都知道是先賢，道家的開(kāi)創(chuàng)者，通常的認(rèn)識(shí)，他比孔子要大，因?yàn)榭鬃釉?jīng)求救過(guò)他，說(shuō)老子是龍，天人莫測(cè)。

但是老子的身世也有疑問(wèn)的，就是《墨子》等書(shū)中沒(méi)有有關(guān)老子的記錄，而春秋時(shí)期的書(shū)，也沒(méi)有老子思想的記錄，有關(guān)老子的記錄跟思想，是戰(zhàn)國(guó)末才大量出現(xiàn)的。而且老子這個(gè)人太神秘了，也沒(méi)有徒弟，也沒(méi)有具體的歷史事件。就是沒(méi)有傳承。

所以，有人就考證認(rèn)為，中國(guó)的歷史上并沒(méi)有老子這個(gè)人，老子的思想是戰(zhàn)國(guó)末才成系統(tǒng)成形的。因?yàn)槠饋?lái)的比較晚，不容易開(kāi)山立派，為了傳播，才虛構(gòu)了老子這么一個(gè)人，讓老子當(dāng)?shù)兰宜枷氲淖鎺煚?，又編出了孔子?jiàn)老子的故事。結(jié)果儒生們竟然還信了。

這三位可以說(shuō)身世都有疑團(tuán)，但他們又確實(shí)影響著中國(guó)，直到今天。