“人生七十古來(lái)稀”，道宗雖然經(jīng)歷了在祖母支持下的皇太叔對(duì)皇權(quán)的威脅和其統(tǒng)治后期的叛亂、弄臣耶律仁先和耶律乙辛的專權(quán)以及頻仍的自然災(zāi)害，然而他依然有驚無(wú)險(xiǎn)地一次次脫離困厄，甚至由阻卜人組織的、連續(xù)八年反抗遼皇朝統(tǒng)治的、威脅甚大的叛亂也被平息了。

    道宗辭世時(shí)，遼與北宋的關(guān)系依然保持著和平、友好態(tài)勢(shì)，兩國(guó)之間被完全一致、高度統(tǒng)一的儒家、道家與佛家文化所聯(lián)系，兩國(guó)皇帝間的個(gè)人感情也非常深厚，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，北宋是中原的北宋，而發(fā)展到道宗時(shí)期的遼國(guó)則儼然是北國(guó)的中原；三足鼎立中的西夏，本來(lái)就地促人稀、國(guó)力微弱，在宋廷對(duì)其連年用兵且經(jīng)常斷絕貿(mào)易往來(lái)的壓迫下，西夏不得不一再向遼廷表示臣服與恭順之意，意欲以騎墻之勢(shì)借助遼廷的軍力掣肘北宋，但被已習(xí)慣于和平的道宗一次次婉拒。

    在耶律乙辛為首的弄臣集團(tuán)的陰謀終于被道宗識(shí)破時(shí)，道宗已年逾五十，且其曾極為鐘愛的皇太子夫婦早已被乙辛暗殺了，道宗只得于太康九年（1083）以追謚前皇太子耶律耶魯斡（漢名耶律濬）為昭懷太子，并重新以皇帝禮儀安葬的形勢(shì)來(lái)聊表“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛楚與悔恨。

    遼道宗太康七年、宋神宗元豐四年、西夏惠宗大安七年（1081），在對(duì)耶律乙辛進(jìn)行降職與流放等處理后，耶律濬的兒子、年僅七歲的耶律延禧被封為梁王， 三年后晉封為燕國(guó)王，基本被確立為皇儲(chǔ)人選之一，因?yàn)楸藭r(shí)道宗之弟南京留守、宋魏王耶律和魯斡之子彰勝軍節(jié)度使、東京留守、秦晉國(guó)王耶律涅里（漢名耶律淳）也被皇儲(chǔ)的人選之一（此人于天祚帝保大二年〔1122〕短暫稱帝三個(gè)月，建立北遼，死后追奉追謚廟號(hào)謚號(hào)為宣宗孝章皇帝，是為北遼首帝， 此乃后話， 暫且不提）。從此，耶律延禧和堂叔耶律淳都被更加精心地照管和保護(hù)起來(lái)，并按照遼皇朝皇室的傳統(tǒng)進(jìn)行規(guī)范的培訓(xùn)和教育。

    延禧十七歲時(shí)，道宗皇帝在征求了眾臣和皇族、貴戚的意見后，下詔正式冊(cè)立其為皇儲(chǔ)，不僅親自帶他祭奠祖宗的神主牌位，向他展示太祖、太宗、義宗等先祖生前所使用過(guò)的御物，而且按照契丹民族和耶律皇族的傳統(tǒng)做法，為延禧進(jìn)行了一系列旨在表示其為當(dāng)然的皇帝皇帝繼承人的宗教儀軌和國(guó)家典禮，在聲勢(shì)上和影響上進(jìn)一步確立了延禧的合法和正統(tǒng)地位。

    道宗對(duì)這位皇孫傾注了全部的心血，不知是不是也包含對(duì)其枉死的父母的一些愧疚？