【河朔記?龍城舊跡】竇大夫祠

江山攜手 2018-02-23

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2012年8月16日

竇大夫祠在太原市區(qū)北，上蘭村西，汾河北岸，毗鄰中北大學(xué)，汾河從這里流出山谷，進(jìn)入太原盆地。這一帶不算山高水長，自然風(fēng)景卻也不賴。因?yàn)橛泄卉?，到竇大夫祠很方便，花費(fèi)時間也不多。沿途山巒起伏于西，樹木叢生于側(cè)，開墾已久的古老土地依然生氣勃勃。在中北大學(xué)門口下車，拾西側(cè)道路進(jìn)入幾步便到。竇大夫名犨字鳴犢，是春秋時期晉國大夫，約與孔子同時代，其治世觀念也比較偏向于儒家，在公元前五世紀(jì)初被趙氏所殺，有“孔子回車哀竇犨”的典故。后世因其曾在這一帶開渠利民而修祠祭奠，大概也與他和儒家的淵源有關(guān)。竇大夫祠至遲在唐代便存在，宋時因被汾水淹毀，于元豐八年（1085年）北移重修于現(xiàn)址，因竇犨在宋時被追封為英濟(jì)侯，祠堂也稱英濟(jì)祠，元至正三年（1343年，又有認(rèn)為重修于元至元四年，即1267年）重修?，F(xiàn)存建筑軸線上從南向北有戲臺、山門、獻(xiàn)殿、正殿，以及兩側(cè)耳房廂房，山門、獻(xiàn)殿、正殿等建筑多可追溯于元代，其余建筑則為明清遺構(gòu)。祠堂除祭祀功能外，還是歷代地方官吏和百姓祈雨的場所。正殿內(nèi)有竇大夫塑像，據(jù)說祈雨時迎請相關(guān)神靈也在這里進(jìn)行。

竇大夫祠最南端的戲臺是清代建筑，與祠堂主體庭院隔路相望?，F(xiàn)在似乎被用作了茶屋，在保證建筑安全的前提下，這種用處不算壞。茶屋將汾河北岸的一塊臺地圈了起來，是觀賞對岸崛圍山風(fēng)景的好地方。山門是一座硬山頂?shù)慕ㄖ?，按山面梁架與中間梁架的明顯區(qū)別，及其顯示出的清代特征，應(yīng)為清代改建所致。山門面闊五間，后檐開敞，并減去二柱呈三間，四榀梁架則承載于大額之上。進(jìn)深六椽，為五椽栿對搭牽，前一椽的進(jìn)深辟作前廊。斗拱多為五鋪?zhàn)饔?jì)心造，雙昂，前后檐中央的斗拱都帶斜拱。其斗拱、梁架，以及龍形雀替等多與獻(xiàn)殿構(gòu)造特點(diǎn)相似，可見其主體結(jié)構(gòu)的建造應(yīng)與獻(xiàn)殿同時代。山門檐墻南側(cè)還鑲嵌著四塊圓形的琉璃花卉飾團(tuán)龍，龍身肥碩，姿態(tài)健猛，花卉也顯得潤實(shí)。人們相信這些是元代遺物，可惜多已破裂。竇大夫祠是在東側(cè)的大門購票進(jìn)入?yún)⒂^的，參訪者切勿因此而錯過了山門及其外側(cè)的風(fēng)景和遺存。

進(jìn)得庭院，面積不大卻顯得疏朗有致，正北面獻(xiàn)殿和大殿，兩側(cè)配殿，端端正正。獻(xiàn)殿為歇山頂亭式建筑，元代建筑，明清時有過修繕，構(gòu)架上還有同治二年的題記，屋頂剪邊的琉璃飾為明代遺物。前檐兩根立柱向上有收分，側(cè)腳明顯，與其上的闌額和普拍枋都顯得十分碩大，柱礎(chǔ)為素平的覆盆式。后檐兩柱則與大殿共用，柱礎(chǔ)雕飾覆蓮，不似唐宋覆蓮礎(chǔ)飽滿生動。獻(xiàn)殿內(nèi)頂部有八卦形藻井，下部四方形，至上則成為八邊形，構(gòu)造異常精巧、玲瓏別致，在同期小木裝修上也屬難得之物。獻(xiàn)殿的木構(gòu)和木裝修，以及山門的木構(gòu)，都未施彩繪，保留了木頭的天然之色，數(shù)百年風(fēng)雨后卻顯得古樸素雅。獻(xiàn)殿后的大殿為懸山頂建筑，兩側(cè)耳房數(shù)間，屋頂稍低一些。面闊五間，進(jìn)深六椽，構(gòu)架上有云紋彩繪。前檐明間板門兩扇，上面各繪龍一身，有上行下行之別，亦應(yīng)為元代之物。大殿中央神龕內(nèi)就是竇大夫塑像，未見元塑神采，可能是明清重裝后的遺物。竇大夫祠本身規(guī)模較小，但現(xiàn)在其東側(cè)的寺廟和民國時期的趙公館也已劃入了園區(qū)。

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