金沙遺址博物館

江山攜手 2018-02-23

展開(kāi)全文

2011年2月8日

十年前的今天，金沙遺址開(kāi)始出現(xiàn)在人們面前，這是古蜀先民給這片土地上的后人新千年的禮物。那極具韻律光彩奪目的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”一經(jīng)出世，就深深地印在人們的腦海里。因?yàn)檫€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代意義的文字，又相對(duì)閉塞的地理?xiàng)l件，使得中原之地對(duì)古蜀國(guó)的了解十分有限?！靶Q叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”。三星堆遺址、金沙遺址、戰(zhàn)國(guó)船棺葬的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，印證了古代文獻(xiàn)中關(guān)于古蜀文明的記載，也使得這段歷史相比以往清晰起來(lái)。盡管人們對(duì)這些遺址所代表的文明有諸多疑惑，他們的興起衰亡、他們的承繼聯(lián)系、他們的文化淵源都處于猜測(cè)階段。幾年前金沙遺址就地建成了博物館，對(duì)部分發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了保護(hù)展出，還建了展覽館來(lái)展示出土文物。我們現(xiàn)在能看到的遺址估計(jì)是祭祀坑遺址，但因?yàn)槌鐾链罅康陌氤善泛驮?，也可能是作坊區(qū)遺跡。讓參觀者親歷考古現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)成為遺址博物館的常規(guī)方式。不過(guò)遺址無(wú)非就是些探方、夯土、堆積層之類(lèi)的東西，并沒(méi)有什么特別之處，金沙遺址中比較有趣的是保留了動(dòng)物骨骼堆積層，還有根系繁茂的樹(shù)木遺跡。

文物展覽館在遺跡館北邊，過(guò)一條叫“摸底河”的水溝就是。共有五個(gè)展廳，順序被命名為“遠(yuǎn)古家園”、“王都剪影”、“天地不絕”、“千載遺珍”和“解讀金沙”。第一展廳遠(yuǎn)古家園展示了一些動(dòng)物骨骼、陶器殘片堆積層。還有一幅金沙遠(yuǎn)古家園的想象畫(huà)，河流、住宅、行人、街道，中心是一座規(guī)模較大的合院。我們看不到都邑的規(guī)模恢宏，但相比于周邊已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的同期遺址，說(shuō)這里是“商周時(shí)期蜀文化中心遺址……可能是古蜀國(guó)的又一都邑所在”，眼下還是合理的。

在來(lái)這里之前，金沙遺址出土的文物印象最深的就是金面具和太陽(yáng)神鳥(niǎo)，前者因?yàn)楹腿嵌盐奈锏闹T多相似，后者則因?yàn)槠洫?dú)特的形象。第二展廳主要是一些陶器、骨器、石器在內(nèi)的生活用品，以及灰坑、墓葬等。數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富還是讓人吃了一驚，雖然很多東西都有所殘損，很多金屬器物只是殘件。印象比較深的有水井、建筑構(gòu)件、成堆的陶片和那些不明白是什么器物的金屬殘件。水井陶罐是在居住區(qū)發(fā)現(xiàn)的，先挖深坑，放入無(wú)底的陶罐作為井圈，周?chē)盥咽^(guò)濾水。不知道這樣的水井現(xiàn)在還有沒(méi)有？建筑遺跡模型是個(gè)較大的四合院，可能是貴族或氏族領(lǐng)袖的住宅。它旁邊的木建筑構(gòu)件極有意思，有一根的形象似人、似鳥(niǎo)、似獸，很感慨金沙古蜀人的想象力。金沙遺址在多處集中墓地發(fā)掘了兩千多座墓葬，排列有序，均西北至東南向。單人葬居多，夫妻合葬有少數(shù)。隨葬品或有或無(wú)，個(gè)別墓葬還有玉器和青銅器。當(dāng)然這種規(guī)格的墓葬群相比于中原要晚很久。

第三展廳主要展示的是與祭祀相關(guān)的禮器。天、地是人們理解的遠(yuǎn)古祭祀的主要對(duì)象，“天地不絕”就是這樣定義的吧。展廳的入口處就是青銅立人。這件文物通高不足20厘米，腳底有段插件，應(yīng)是插在另外一個(gè)更大的物體頂部。人物體態(tài)矮小，頭戴一冠，大眼，大嘴，大鼻子。腰間插著短杖，雙臂環(huán)抱似乎也拿著什么東西，與三星堆出土的青銅大立人一樣。這件青銅人物被認(rèn)為是神職人員，有趣的是他腦后拖著一條辮子，與三星堆青銅人物中被認(rèn)為是世俗階層的一樣。一些學(xué)者認(rèn)為，這是三星堆世俗與神職兩個(gè)階層爭(zhēng)斗中世俗階層獲勝后遷往金沙的證據(jù)之一。

展廳中的禮器有象牙、石器、青銅器、金器殘片、玉石器和美石等等，可謂琳瑯滿(mǎn)目。象牙存放在保護(hù)液里，只是很少的一部分，而很多因?yàn)楸Ｗo(hù)的困難而回填了。金沙的石器制作十分精細(xì)，有人、虎、龜、蛇等造型。展示的幾件石人石虎，多有些殘損。石虎全被塑造成伏臥形，昂首張口顯威嚴(yán)狀。石人跪坐，赤足裸身，雙手反綁在身后，被認(rèn)為是用于祭祀的奴隸。金沙人用石奴隸代替真人來(lái)祭祀，這種方式多少讓現(xiàn)代人更容易接受一些。有趣的是這些石人的發(fā)式都像一本翻開(kāi)的書(shū)，金沙人、三星堆人是否都用發(fā)式來(lái)表示個(gè)人在社會(huì)中的地位、職務(wù)、身份呢。帶領(lǐng)圓形或方形銅璧器形并不見(jiàn)得奇怪精致，而在祭祀中的作用卻很讓人費(fèi)解。金沙遺址尚未發(fā)現(xiàn)大型完整的青銅器，但是大量的青銅殘片的出土，讓人們覺(jué)得金沙遺址一定會(huì)有大型器物。也許尚等待進(jìn)一步發(fā)掘，也許這些殘片是貼在或掛在木胎或泥胎上的。金沙人好像對(duì)美石情有獨(dú)鐘，這里就展示了好幾架子。烏龜殼還是要提一下。其一，烏龜殼的出土，被認(rèn)為是祭祀?yún)^(qū)遺址的有力證據(jù)。其二，其中一件的大小，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

第四展廳的名字應(yīng)該是很貼切的，因?yàn)檫@里面陳列的幾乎都是金沙遺址器型最具代表的、保存最為完整的、形象最為精細(xì)的、制作最為精湛的、信息最為豐富的文物。太陽(yáng)神鳥(niǎo)就在展廳的中央，在一個(gè)旋轉(zhuǎn)的平臺(tái)上，以便各個(gè)方向的參觀者都能看到。其他文物則圍繞著這個(gè)展臺(tái)分布。還是要先提那個(gè)金面具，它總讓人想起三星堆的青銅人，大眼睛、大耳、高鼻子，只是這件好象更卡通一點(diǎn)。大家都在猜測(cè)古蜀人到底從哪里來(lái)，有說(shuō)是西亞人，有說(shuō)是外星人，有說(shuō)是眼睛崇拜的。不過(guò)我更欣賞“甲亢說(shuō)”，說(shuō)是岷江上游古羌族因缺碘患有甲亢病，導(dǎo)致眼睛突出。不管這種說(shuō)法是否真實(shí)，至少這更為實(shí)際一些，也許我們又低估了古人的想象力了。

看到那塊陰刻獸面紋玉鉞，上面的紋飾，又想起在第二展廳和第三展廳看到的那些金屬殘片。那對(duì)眼睛，那些鉤形線條，很相似的樣子?？瓜笱廊诵渭y玉章，上面的人物線條簡(jiǎn)練概括，卻不失形象，亦縱目大耳。陽(yáng)刻昆蟲(chóng)紋玉牌讓人們看到了金沙玉器加工的精益水平。在很小的面積上陽(yáng)刻了一只左右對(duì)稱(chēng)的，六翅四腳的昆蟲(chóng)圖案。十節(jié)玉琮說(shuō)是與良渚文化相關(guān)，很可能在三千年前這件器物已經(jīng)是文物了。那個(gè)金冠帶，上面有“鳥(niǎo)弓魚(yú)”紋，與三星堆金杖上的紋飾一模一樣。只是三星堆金杖上是成對(duì)的，而這個(gè)是單列的。這又被學(xué)者們當(dāng)成三星堆分裂的證據(jù)。魚(yú)和鳥(niǎo)，弓魚(yú)，古蜀國(guó)幾個(gè)先王的名字，陜南古國(guó)遺址，金沙和三星堆，這里面的相互聯(lián)系，仍值得考古學(xué)家和歷史學(xué)家研究。

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來(lái)自：江山攜手 > 《四川》

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