金申簡(jiǎn)歷：

1949年北京人，1968年內(nèi)蒙古上山下鄉(xiāng)，畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。在日本東京藝術(shù)大學(xué)研究佛教美術(shù)五年。一直從事佛教美術(shù)考古及文物鑒定，為中外大專(zhuān)院校和文博單位授課，挑李天下。中央電視臺(tái)《尋寶》節(jié)目點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家。文物著述三十余種，學(xué)術(shù)界有一定影響。 善畫(huà)達(dá)摩類(lèi)佛畫(huà)，對(duì)草原人馬有深入體會(huì)，畫(huà)風(fēng)剛健，獨(dú)樹(shù)一幟，美術(shù)圈及藝術(shù)市場(chǎng)頗受好評(píng)。

| 印度佛像的起源-印度石窟 |

印度的石窟塔寺眾多，與山奇大塔媲美的有阿旃陀石窟，此外埃羅拉石窟，奧朗加巴德石窟也都在印度佛教美術(shù)史上占有重要地位。

阿旃陀石窟位于印度西海岸孟買(mǎi)東北300公里山中，笈多時(shí)代的石窟佛像也屬于薩爾那特式。石窟內(nèi)的佛坐像都是雙腿下垂的倚坐佛像，這種倚坐佛像對(duì)我國(guó)唐代佛像影響很大。

阿旃陀石窟最有代表性的是壁畫(huà)，著名的蓮花手觀音也可說(shuō)是美術(shù)史上的杰作。我國(guó)唐代高僧玄奘也曾來(lái)此巡禮，并將之載入《大唐西域記》中。

8世紀(jì)至12世紀(jì)中期，巴拉王朝持續(xù)了約400年，此時(shí)的佛教多已轉(zhuǎn)化為印度教。巴拉王朝由于熱心提倡佛教而成為佛教美術(shù)的最后根據(jù)地。

巴拉時(shí)代的雕刻多為黑色玄武巖，表面光滑堅(jiān)致，其樣式可說(shuō)是繼承了笈多時(shí)代美術(shù)，但已變得更為形式化和規(guī)范化，佛像多體態(tài)略顯呆板。傳統(tǒng)的釋迦像和佛傳圖已漸少，受印度教影響各種忿怒形佛像增多。

中世紀(jì)后，印度教美術(shù)開(kāi)始發(fā)達(dá)，印度教崇拜大梵天，濕婆神和毗濕紐這三大主神，濕婆神最為多見(jiàn)。以濕婆神的性器崇拜（濕婆林伽）和男女歡愛(ài)的雕刻很為流行。在卡朱拉霍地方的塔廟外壁上浮雕有大量男女歡愛(ài)的雕刻，奇誕怪異，實(shí)為印度雕刻之末流，其男女交歡的形象即尼泊爾，西藏佛教之所謂歡喜佛之濫觴。

巴拉朝的雕刻在我國(guó)唐代密教雕刻上可看到其影響，特別是宋元以后，西藏佛教藝術(shù)受巴拉王朝藝術(shù)風(fēng)格影響很大，至今延續(xù)不衰。

讀金申老師《佛教造像中的美術(shù)史》并記之

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