——高昌先生組詩《回鄉(xiāng)偶記》簡評(píng)

馮仲平

讀高昌先生《回鄉(xiāng)偶記》組詩（載《滏漳詩苑》2015年第2期），

頗有耳目一新之感。組詩六首均為七言絕句，內(nèi)容集中，形象

鮮明，造語凝煉，韻律和諧，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，特別是藝術(shù)

表現(xiàn)十分新穎，茲就詩人別具匠心的時(shí)間處理方式約略談之。

從整組詩來看，貫穿始終的有兩套時(shí)間結(jié)構(gòu)。從第一首《麥

秸垛》到第六首《臨行口占》，設(shè)置了一個(gè)較短周期的時(shí)間輪回

——從詩人回鄉(xiāng)到再次離鄉(xiāng)，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)封閉的圓圈；而從

前五首表明的時(shí)間線索看，詩人應(yīng)當(dāng)是“少小離家老大回”，與

賀知章《回鄉(xiāng)偶書》所述頗為相似，這是一個(gè)十分漫長的時(shí)間輪

回。兩個(gè)長度不同的時(shí)間輪回，在作品中形成了兩套時(shí)間結(jié)構(gòu)，

從而對(duì)漫長的物理時(shí)間進(jìn)行了壓縮——彈指一揮間，大半生不知

不覺就過去了，從少小離家到老來回鄉(xiāng)，期間不知道經(jīng)歷了多少

世事，發(fā)生了多少變化，而詩人只是用“一夢(mèng)天涯萬里回”，就

一筆輕輕帶過了；與此同時(shí)，詩人對(duì)瞬間的心理時(shí)間進(jìn)行了拉伸，

少小時(shí)期留在心底的映像與天涯孤旅中揮之不去的記憶，在舊地

重回的瞬間實(shí)現(xiàn)了影像重合，心中的麥秸垛、笨槐和小伙伴，依

稀舊日模樣，仿佛心中所記，但是，在無情的時(shí)間剝蝕下，其實(shí)

一切都改變了模樣——家鄉(xiāng)的麥秸垛還在，可是自己已經(jīng)老了；

而眼前的麥秸垛，也不復(fù)是當(dāng)年的麥秸垛了，因?yàn)椤叭瞬豢赡軆?/SPAN>

次踏進(jìn)同一條河流”，“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬”

也；但是，雖然滄海桑田，變化萬千，而“笨槐知舊我”，并以

其猶如鬢絲般的花朵，表達(dá)了對(duì)蒼老詩人的迎接與同情；小伙伴

見面還能相識(shí)，但是歲月已經(jīng)給他們留下了滄桑的痕跡，“歸來

相看鬢絲蒼”，人生如夢(mèng)，青春不再，但是記憶永存，故“自其

不變者而觀之,則物與我皆無盡也”，曾經(jīng)的存在和友情并未隨時(shí)

間流走，人間真情和無盡鄉(xiāng)愁將伴隨終生而不會(huì)消失。在這個(gè)漫

長的時(shí)間輪回中，體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的濃郁深沉和詩人的冷靜思索，以

及思索之后油然而生的惆悵。

在這個(gè)漫長的大的時(shí)間輪回中，整組六首詩還蘊(yùn)含著一個(gè)相

對(duì)短暫的時(shí)間輪回，即從回鄉(xiāng)到離鄉(xiāng)的過程?；剜l(xiāng)的原因是什么？

自然是鄉(xiāng)情的作用，家鄉(xiāng)具有一種雖然無形但難以抗拒的力量，

緊緊地把遠(yuǎn)方的游子拉回到身邊。屈原《九章·哀郢》有這樣的詩

句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！鼻蔌B尚且如此，何況人乎！是

故，漫長的時(shí)間和遼闊的空間，并不能隔斷人與家鄉(xiāng)的天然聯(lián)系，

家鄉(xiāng)既是出生之地，亦是歸宿之地。陶潛《歸去來兮辭》有“云

無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，既是自然景物的描寫，更是

詩人心靈的獨(dú)白——在屈原和陶淵明的時(shí)代，污濁的官場逼迫詩

人放棄正直之心和純真之情，只有隨波逐流甚至同流合污才能獲

得生存的條件，只有“哺其糟而啜其醨”才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)

值。人類的進(jìn)化與發(fā)展，目標(biāo)和方向本來是向前和向上的，但是

在特定的歷史條件下，只有向下沉淪和退守田園才能實(shí)現(xiàn)，這是

封建時(shí)代知識(shí)分子的巨大悲哀。離鄉(xiāng)的原因是什么？也許是物質(zhì)

條件的改善，也許是政治提升的需要，也許是追尋理想的愛情……

無論何種具體原因，根本目標(biāo)都是為了發(fā)展而走出家鄉(xiāng)。靈魂探

索的觸角引領(lǐng)著邁向異地的腳步，在漫長的漂泊之后，可能獲得

了成功，可能遭遇了失敗，也可能沒有劇烈的改變；于是，也許

是一絲微妙的心靈震顫，游子隨著鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁的指引，踏

上了回鄉(xiāng)的路程，回到了闊別已久的家鄉(xiāng)，又見到了家鄉(xiāng)的麥秸

垛、笨槐和小伙伴，還有早已沒有了蝴蝶的荷塘——總之，家鄉(xiāng)

表面上似曾相識(shí)，而骨子里已經(jīng)改變，最能識(shí)別家鄉(xiāng)的幾種標(biāo)

志性事物，其實(shí)都是詩人心中的幻象。于是，再次離鄉(xiāng)就是必然的

了。在回來和離去之間，形成了表達(dá)所需要的藝術(shù)張力。

從六首詩的時(shí)間順序看，其中有一條清晰的脈絡(luò)，由夢(mèng)回（多

少次思念和夢(mèng)中回鄉(xiāng)，即時(shí)刻放不下的“望鄉(xiāng)心”）到真回，由

尋覓（心中的也是眼前的麥秸垛、笨槐、小伙伴、菜市街與荷塘

等一系列意象）到回味（“小立街頭”、“荷塘小立”，）和離去的過

程。從情感的性質(zhì)看，第一首表達(dá)的是由衷的喜悅，從魂?duì)繅?mèng)縈

的思念，到天涯萬里的奔波，再到風(fēng)吹蒼發(fā)的急迫，終于看到了

家鄉(xiāng)的麥秸垛，詩云：“一夢(mèng)天涯萬里回，風(fēng)吹蒼發(fā)漫相催。望

鄉(xiāng)心是麥秸垛，老柵欄邊堆幾堆?！痹娙藨抑囊活w心，在看到

麥秸垛的那一刻欣然放下了——故鄉(xiāng)還是如此親切！但接著一轉(zhuǎn)，

《笨槐》出現(xiàn)了：“故鄉(xiāng)翻覺在他鄉(xiāng)，不見當(dāng)年老院墻。只有笨

槐知舊我，花開猶似鬢絲蒼?！背他溄斩夂捅炕边€在，家鄉(xiāng)的

其他景象已經(jīng)發(fā)生了劇烈變化：先看舊時(shí)的《小伙伴》：“湖海飄

零偷一閑，歸來相看鬢毛斑。紛紛往事翻如夢(mèng)，榆樹梢頭月半

彎。”“翻如夢(mèng)”一語，道出了詩人的內(nèi)心感受，眼前的景物仿佛

給人一種不真實(shí)的感覺，這可以理解為“往事如夢(mèng)”，同時(shí)也可

以理解為“眼前如夢(mèng)”，漫長的時(shí)間遷流與遼闊的空間隔絕，使

一切都改變了面目?！恫耸薪帧芬呀?jīng)不復(fù)原來的模樣，甚至連最

親切的“鄉(xiāng)音”，也需要“小立街頭”仔細(xì)辨別而不敢貿(mào)然相認(rèn)。

再看那舊時(shí)熟悉的荷塘：“老荷撐起老時(shí)光，多少深情已泛黃。

枯葉橫斜寒瓣仄，當(dāng)年蝴蝶去何方？”“深情已泛黃”，“枯葉橫

斜”，寒瓣凋謝，蝴蝶也不知去了何方。詩人陷入了沉思，這就

是我魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)嗎？似乎是，又似乎不是，喜悅之中交織著

些許的失落和惆悵……

然而，離去是必然的。因?yàn)檫@次的回鄉(xiāng)是“湖海飄零偷一閑”，

不可能久住的。那么我們來看作者的《臨行口占》：“竹杖芒鞋

又遠(yuǎn)程，皎然明月印平生。江湖慣看風(fēng)波驟，誰惜心頭一脈清?！?/SPAN>

當(dāng)代德國著名的哲學(xué)家海德格爾在評(píng)析荷爾德林作品時(shí)提出了

“詩意地棲居”的思想，在技術(shù)引領(lǐng)導(dǎo)致物質(zhì)膨脹的生存境遇中，

人日益失去了涵詠和優(yōu)游的空間，外面江湖水深，家鄉(xiāng)意緒茫然，

何處才是安身立命的家園？唯有詩，唯有藝術(shù)，唯有珍惜心中那

美麗的夢(mèng)幻和那一脈純真的清泉。曾經(jīng)的時(shí)間已經(jīng)凝定為詩行，

當(dāng)下的時(shí)間是思維中的遷流，而將來的時(shí)間正在潛意識(shí)中孕育……