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? 實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)；心安靜則神策生，慮深遠(yuǎn)則計(jì)謀成；神策生則志不可亂，計(jì)謀成則功不可間。意慮定則心遂安，心遂安則所行不錯，神自得矣。得則凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣。固信心術(shù)守真一而不化，待人意率之交會，聽之候也。寄謀者，存亡之樞機(jī)。慮不會，則聽不審矣。候之不得，寄謀失矣。 則意無所信，虛而無實(shí)。故寄謀之慮，務(wù)在實(shí)意；實(shí)意必從心術(shù)始。 無為而求，安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動，乃能內(nèi)視反聽，定志慮之太虛，待神往來。以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至；是謂道知。以通神明，應(yīng)于無方，而神宿矣。
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