1. 印旺身旺，有食傷泄秀或食傷生財。但印不能越級制食傷。
　　2. 印比身旺（其中也包括印旺身弱之命），有旺財制印。此稱印梟喜見財。
　　3. 身比印旺，有旺傷生財。
　　4. 官輕，印旺，身旺（包括官輕印旺身弱）有旺傷制官。此稱“傷官配印”。
　　5. 官旺身弱，有傷官制官。
　　6. 官旺身弱，有印化觀。
　　7. 身旺財情，有官護財，且財能生觀。
　　8. 身旺有印宜藏財；身旺無印宜藏官。
　　9. 身弱財多，有印耗財；身弱食重，有梟奪食。
　　10. 身弱，不怕傷官見（制）官；身旺，最喜官殺混雜。
　　11. 官旺，印弱，身弱旺傷為護身之寶，無財則可復(fù)歸。
　　12. 財，官，印，身俱旺，五行流轉(zhuǎn)友情，食神無上，為大富大貴之命。
　　13. 旺極，弱極之命只要能保持相對平衡，歲運不加大的失衡，堪稱富貴之命。
　　歲運加入，具體分析，考慮階段性變化
　　14. 正偏財座天德月德貴人，與金輿星，大富貴。
　　15. 辰戌丑未四庫全，大富大貴，遇沖即見。或命中辰戌丑未為財庫官庫，運至辰戌 丑未年月，大富貴必有期。

1 樓

　　建祿格（月祿）日主強旺，若是原局比肩力量強于劫財，則因比肩能直接劫奪偏財（孤陰孤陽相克，其勢較無情），應(yīng)避免營商或從事投資冒險之行業(yè)，最好是從公或就職經(jīng)營穩(wěn)定性的文市生意。

　　八字日主很強，財星很弱，就必須靠食傷引發(fā)其內(nèi)在的智慧或外在的才能來設(shè)法賺錢以增加財源。若身旺財弱又無食傷生財，當(dāng)然是勞碌奔波之命，因“生財無術(shù)”，苦力或傭工之流，運助或許開店謀職，不過仍難免為財奔波操勞，不得清閑。

　　八字印重身強，食傷、財星很弱，這是勞碌賺錢之命，這種格局若是原局食神，正財?shù)牧α勘葌佟⑵攺?，則賺錢較為勞心。若是傷官偏財?shù)牧α勘仁成?、正財強，則賺錢較為勞力。如果印重身強，食傷不見，財星又很弱，或雖見一點食傷，但動遠離日主，中晚年行運一路再遇印，比劫之鄉(xiāng)就是貧困潦倒之命。如原局再見有力的印星貼臨抑制，或沖克食神，截斷財利之來源，這就是標(biāo)準的乞丐命，嚴重的話，還會夭折難養(yǎng)。

　　以正財和偏財來比較，正財因能與日主陰陽調(diào)和、相克或相和，表示其求生存的方式較趨向以合作，溫和的手段為原則。而偏財因為需賴日主直接盡全力之克伐，其求生存的方式每趨向于以競爭，激烈的手段為原則。所以，八字若比肩，正財?shù)牧α看笥诮儇敚ǚ锤矡o常）偏財?shù)娜?，?jīng)商營謀大多誠信不欺，不善鉆營，做事很有原則，缺乏靈巧的手腕及“兇狠”的魄力，不管經(jīng)商或從公，最好都要安份守己，以“誠信”“和氣”為處世之座右銘，盡量不可存有投機取巧，走捷徑、冒險的心理與作風(fēng)，才能較為安穩(wěn)的步上成功之道，對于從公來講，從事的職業(yè)應(yīng)以安定的工作范圍最為適宜，避免人事、交際、推廣、工程發(fā)標(biāo)、采購等復(fù)雜事務(wù)，對于經(jīng)營者來講，最好選擇型態(tài)較為穩(wěn)定及市場起伏變化不大的行業(yè)，俗稱“文市行業(yè)”，如文化、學(xué)術(shù)、古董、固定性的販賣業(yè)，一切門市商店，及非生產(chǎn)性的公司組織等。

　　八字不管日主強、弱，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的格局賺錢比較輕松，也不貪非份之財。

　　八字財多身弱，就好比少數(shù)人（日主弱，比劫少）為了貪圖暴利（財星強旺）而獨力承包大工程，這時如果多一個人來幫忙，就能夠完成一份工作而多賺一份利潤。（如運遇比劫之地）。這種財多身弱的人，大多野心大，閑不住。一天到晚就是動腦筋想賺大錢，較勞心。

　　如果身旺財衰，則情形恰與上相反。如同一家大公司，人員眾多，但承包的工程都是一些小工作，獲利少，無盈余。這種身旺財衰之人，大多比較勞累，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，有堅忍的毅力，只要能遇運助，財源便源源而來。

　　食神具有穩(wěn)定性，傷官具有活潑性，因此，食神生正財，正財?shù)男阅墚?dāng)然較穩(wěn)定，而以傷官來生偏財，偏財?shù)男阅鼙爿^活潑。因此，八字若食神正財?shù)牧α枯^傷官，偏財強旺的人，腸子比較直，手腕較不靈活，行事溫和多慮，不喜冒然更動改變，經(jīng)營事業(yè)較能守成，而傷官、偏財?shù)牧α枯^食神，正財強的人，腦筋里鬼點子多，反應(yīng)靈敏，具有多方面的才能與適應(yīng)力，充滿干勁，得運發(fā)財快，時運不濟則一夕成空，變化大。

　　如果八字傷官，偏財?shù)牧α繌娪谑成瘛⒄斏醵?，就?yīng)選擇較富刺激性、投機性、冒險性或具活躍性、挑戰(zhàn)性、競爭性的職業(yè)，即俗稱的“武市行業(yè)”如工廠、貿(mào)易、制造、加工、推銷、技術(shù)工程、建設(shè)開發(fā)、觀光游戲、專業(yè)修理、批發(fā)經(jīng)銷以及公私機構(gòu)的總務(wù)、業(yè)務(wù)、外勤部門。

　　八字財多身弱，原局比肩力量大于劫財甚多，或兩者力量相當(dāng)，而天干只透比肩不透劫財，可以與友人合伙經(jīng)營事業(yè)。反之，若劫財力量大于比肩甚多，或兩者力量相當(dāng)而天干只透劫財不透比肩，則應(yīng)盡量避免與親友合伙，獨營為宜。如果迫于情勢須與他人合股，則應(yīng)以親戚為合作對向，不可與朋友合伙，否則大多會發(fā)生財務(wù)糾紛，蒙受損失。

　　如果八字身旺財衰，原則上均不宜與人合伙，以免財星再遭小人設(shè)計劫奪，只有在原局劫財?shù)牧α啃∮诒燃缟醵啵移數(shù)牧α看笥谡敽徒儇數(shù)那闆r，才較有與人長期愉快合作的可能，其合作最好以公司募股的方式，由本人主持業(yè)務(wù)，如此，可將合股人的個別力量削弱分散，減輕小人劫奪財利之威脅。

　　八字若正官力量強旺，以正官為忌神，因其能克制日主，使日主受到過分的約束壓抑，不但使日主難以放手取財，充分賺取財源，反而泄去財星的力量，所以大多表示當(dāng)事人不善理財用財，有無端浪費的現(xiàn)象，常常誤用錢財導(dǎo)致家庭經(jīng)濟拮據(jù)，生活發(fā)生困窘。如果日主不太弱，以食傷克制強旺的官殺為用，原局食傷坐于日支或透出天干，這種財來財去的情況便會改善。此時，若日支坐食神或天干透食神大多從公就職或從事文市商業(yè)，或文化藝術(shù)等事業(yè)。若日支坐傷官或天干透傷官大多從事武市商業(yè)或雜藝、技術(shù)性之事業(yè)，或司法、律師、辯論、傳授等特殊職業(yè)。

　　如果八字身強以官殺拘身為用，原局七殺的力量較正官為大，則做事果敢有魅力，言行不怒而有威，這種格局若原局食傷力量比印星重，多就武職，或工程辦或為外科醫(yī)生，或操持刀剪之業(yè)。若原局印星力量比食傷重，多就文職，或商業(yè)主管及學(xué)術(shù)界，這種人大多嫉惡如仇，見義勇為，言出必行，具有強烈之責(zé)任心，而且很有冒險患難的精神勇于突破困境，開創(chuàng)新機。

　　八字身強，以食傷泄秀為用，若原局傷官的力量較食神弱，或無傷官，為人必文勝于武，喜靜不喜動。此時若原局正印強于偏印，（因正印亦內(nèi)向）以之克衰頹之傷官，當(dāng)然會使個性更趨于內(nèi)向，其興趣及所選擇之職業(yè)大多偏向于靜態(tài)方面。（反之，主外向。）

　　八字若是以印星為用神，而原局正印力量比偏印為強（偏印性離群孤僻）大多心地仁慈，稟性淡泊，不與人斤斤計較，寧可人負我，不可我負人，所以最好不要理財，或投資經(jīng)營投機性生意，否則容易因財滋禍，出重大紕漏（以印星為用，行財運克去印星，再生官殺攻伐日主，如果恰于財運中的財官殺流年，經(jīng)手大宗買賣或從事冒險投資，一定會因財惹禍。）一般言之，身弱官殺旺，用印轉(zhuǎn)化者，多就文職或從事較為靜態(tài)的事業(yè)，若用食傷制官殺者，多就武職或從事較動態(tài)之事業(yè)。

　　另有一法為判斷職業(yè)之文武動靜比前述更實用、準確。

　　不論身強身弱，凡是食神、正財、正官之力量大于傷官、偏財、七殺偏印者，這種格局須往文職方面謀求發(fā)展，才容易獲升遷之機會，營商者也須選擇較為靜態(tài)、固定的事業(yè)，才能配合自己的個性，使事業(yè)蒸蒸日上。反之，則須往武職或較動態(tài)的事業(yè)，配合自己的天性、潛力定能相得益彰、財源廣進。

　　八字若偏印過重，其思想行為大多偏僻怪異，對事物有獨特的見解與世俗規(guī)范有點脫節(jié)，久而久之，常會憤世嫉俗，養(yǎng)成離群孤癖的個性，而導(dǎo)致與六親緣薄，是故，八字身強以食傷泄秀為用，原局印星力量大于比劫，而偏印力量又大于正印的話，最好能盡量朝社會上較為怪誕罕見，或令人難解的特殊偏業(yè)方面發(fā)展，才容易獲得成就。如：宗教、玄術(shù)、靈學(xué)、修道、魔術(shù)、特殊醫(yī)療等。

　　八字食、傷弱，再逢強旺的印星，斷絕食傷的生財之道，大多不善營交易，最好能從公就職，精神壓力才不致過于繁重。

　　官旺身弱，一生如從商，定犯小人，被害吃虧。

2 樓

當(dāng)八字格局認定之后，配于四柱，并不是說正官格就是富貴，七殺格就是貧賤的，任何格局都可以富貴，也可以貧賤。由富貴而致貧賤是以格局的成敗來認定的。格之成如：

　　一、正官格逢財、印，并且沒有刑、沖、破、害，正官格成。如：戊寅  辛酉  甲辰  癸酉 。

　　二、財生官旺，財格成。如：癸亥  辛酉  丙戌  甲午

　　三、財逢食神生，首要條件必須身旺，如果身弱逢食神生是無效的，最好是帶比劫，這樣財格之成。如：癸酉  甲寅  辛丑   辛卯。

　　四、財格透印，財跟印間隔而不相克，這樣也是財格之成。如：戊子  己未  甲子   癸酉。

　　五、印輕用七殺，印格之成。如：丙寅  壬辰  甲申   庚午。

　　六、官印雙全，印格之成。如：戊辰  辛酉  癸亥    壬戌。

　　七、身印兩旺而用食傷泄氣，印格之成。如：丁未  丁未   己酉   庚午。

　　八、印多逢財，透出的財根輕，印格之成。如：丁未  丁未  戊辰  癸亥。

　　九、食神生財，食神格成。如：癸亥   辛酉   己未   丁卯。

　　十、食神帶殺四柱無財，食神格成。如：甲戌  丙寅  甲申  庚午。

　　十一、食神格帶殺同時又透印，那就可以棄食而就殺印，這樣食神格也成。如：辛未   丁酉   己未   乙丑 。

　　十二、七殺格身強逢制服，七殺格成。如：戊寅  辛酉   乙未  丁亥 。

　　十三、傷官生財，傷官格成。如：癸亥   乙卯  壬午  丁未。

　　十四、傷官配”匭胍斯僂賦齙撓∫懈庋吶溆〔龐行В斯俑癯傘Ｈ紓汗锍  乙卯  壬戌  辛亥 。

　　十五、日主弱，傷官旺，天干透殺印，傷官格成。如：己亥  丙子  庚戌  癸未。

　　十六、傷官帶殺，四柱無財，傷官格成。如：戊申  己未  丙寅  壬辰。

　　十七、陽刃格透出官或殺，再露出財或印，四柱無傷官。陽刃格成。如：戊戌  辛酉  庚午  丁亥。

　　十八、建祿月劫透官而逢財印，建祿月劫之格成。如：庚申  壬午  丁亥  甲辰。

　　十九、建祿月劫透財而逢食傷，建祿月劫之格成。如：己亥  庚午  丁未  戊申

　　二十、建祿月劫透殺而遇制服，建祿月劫之格成。如：甲子  乙亥  壬戌   戊申

3 樓

當(dāng)一個八字格局天干透出被合，一般是以順逆兩用論其吉兇，即財、官、印、食四喜神天干透出被合為無用，殺、傷、梟、劫四忌神天干透出被合化而論吉。因為在實際論命的時候并不是如此簡單，因為一個命造可以有一個格局也可以有多個格局，一個格局它也由于組合的不同，在格局被合的情況下產(chǎn)生的吉兇會有所不同。其主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　一、格局不喜天干多透，這就是所謂的“官多不貴、財多不富、印多不榮”。因此正官格如果天干透兩正官，正印格天干透兩個正印，如果天干合去一個正官或正印，是可以論吉的，這就是所謂的“爭正官不可無傷”。

　　二、如果一個八字它有兩個格局，這兩個格局如果是相生的，（1）主格是順用的，兼格跟主格相生，那么兩個格局都不可以被合。如：壬子  丁未    庚申    己卯    （2）  如果兼格是克主格的，合去兼格論吉。比如：  癸酉    己未     壬申        乙已      庚午運   乙庚合論吉；

　　三、如果一個八字它有兩格格局  ，這兩個格局如果是相克的，（1）主格是順用的，兼格跟主格相克，那么合去兼格論吉。如：丙申   乙未     壬子   己酉    庚子運。（2）主格是逆用的，兼格被合論兇。比如：丙申   乙未    癸巳     己未      庚子運     乙庚合兇

4 樓

觀自在：針對下面這個八字，我附了荷塘春曉老師的《明心見性，不能有我，然后才能知命順受》一文和蒼燃東澤老師的《再論取格并配局，會合邀拱重在虛》一文。孰是孰非，暫不評論，仁者見仁，智者見智。相信對八字格局有各種疑問的人，看了這兩篇文章，心中必會有自己的答案。

　　劫財　　　 劫財　　　 日主　　　 正財

　　乾造：　　壬　　　　 壬　　　　 癸　　　　 丙　　　　 (子丑空)

　　戌　　　　 寅　　　　 亥　　　　 辰

　　辛梟神　　 甲傷官　　 壬劫財　　 戊正官

　　丁偏財　　 丙正財　　 甲傷官　　 乙食神

　　戊正官　　 戊正官　　 　　　　　 癸比肩

　　納音：　 [大海水]　 [金箔金]　 [大海水]　 [沙中土]

　　十神：比肩　　傷官　　食神　　正財　　偏財　　正官　　七殺　　正印

　　大運：癸卯　　甲辰　　乙巳　　丙午　　丁未　　戊申　　己酉　　庚戌

　　8歲　　18歲　　28歲　  38歲　 48歲　  58歲　 68歲　 78歲

　　附一：  明心見性，不能有我，然后才可知命順受(回真心英雄)

　　文  荷塘春曉

　　司令，司權(quán)，司命是三個完全不同的概念，這三個詞是我學(xué)自蒼燃東澤(解釋可能略有不同)，我覺得很精辟，如果明白道理，用如此妥恰的用語是享受，如果你的易學(xué)或陰陽五行干支含義等基礎(chǔ)知識差，就無法深刻理解，明心見性者一點就透，不明白一輩子都沒用.年柱是根基，月令是苗，是提綱(主氣)，天命所授(四柱干支皆如此)，非人為可改，就象演數(shù)學(xué)題的已知條件.以日為體，以四柱八字為用，體用也是一對陰陽，八字就是一個人，萬物皆為陰陽所構(gòu)，陰陽(體用)不可分割，如果無日干這個體，難以識用(定義六親十神)，識用的提綱之物就是月令真神(主氣);用定義體的歸宿或結(jié)果就是時柱(時柱最艱深，這里不談)，以月為提綱循易之邏輯八字才能詮釋日主這個體，八字(含體用關(guān)系)是人，非日主為人;日主為體，八字為用(注意:嚴格說把日干拋開用7字是錯的，任何一柱干支皆不可分，亂拆亂分是不知體用轉(zhuǎn)換或說根本不明白正確的技法)，一個人(八字)就是一組陰陽，一組體用，科學(xué)的基本邏輯就是不能用本體解釋本體(既當(dāng)球員又當(dāng)裁判)，有體才衍生用，有用才能詮釋體，所謂日主旺衰論(動輒身強身弱的亂批一通)本質(zhì)上就是不識陰陽體用之道的荒誕之說.

　　八字的建構(gòu)易理非一篇短文能說清楚，這里只是提點一些結(jié)論性的東西，供有緣者自悟，(還是希望年輕人不要沉迷于命理，命理不是常人可以研究的，絕大多數(shù)是庸人自擾)，月令主氣是看命的首要，真神得用的層次是最高的，當(dāng)然是罕見的，得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令來提綱，先看真神(未必要透，有時不透最妙，十神性情不一也，要綜合判斷體之喜忌，情之向背)，再圍繞真神(有無沖破等)看月令其他人元的造化，看分野司權(quán)之向背，月令透干的人元主動，乃司命之物，其作用也要緊緊圍繞體(日主)及提綱主氣真神來權(quán)衡用的造化.向背專指財官，人命之貴氣也.人生難得全美，否則知命就失去意義，固首要'明心見性，不能有我'，你的命，月令主氣真神是甲傷，就是甲傷，豈能有他疑?，傷官格成就大的人多了，有何不好?關(guān)鍵看八字整體!

　　真心英雄疑問1、癸生寅月，出生時間是立春后5日，雖然主氣是傷官，但是戊土司權(quán)，戊土在寅月也是長生之地（獨步有云癸生寅月官星旺，一位透天貴不休，行運若到財旺地，威名必振神九州）？

　　亂套古斷，不明所以

　　真心英雄疑問2、雨水之前，甲木也不旺，月令真神不是戊土嗎？為何是甲木呢？主氣就是真神嗎？

　　戊土司權(quán)與戊土旺衰是兩個范疇，寅月能變出土比木旺，日月就要逆行了，太陽系就錯亂了，哈哈，胡涂的根本原因是你沒弄清楚提綱的含義，提綱是統(tǒng)領(lǐng)八字的(其用對體的詮釋結(jié)果或好或壞則是另一個問題)，肯定是最旺的五行有這個本錢，是天命也是世間君臣人倫之理.

　　真心英雄疑問3、財臨寅月旺相，也算是得令之神，依老師所說，此造正財不怕比劫奪，可否取正財格呢?子平真詮上不是說，癸生寅月，透丙火取正財格嗎？

　　沒真正讀懂真詮，此格非彼格，現(xiàn)在命理界概念經(jīng)常錯綜混淆.若是財格，透劫則破.

　　你的其他問題我已無從回復(fù)，僅答復(fù)最基礎(chǔ)的概念及再加些內(nèi)容，供你自悟，通了就通了，好好工作，不要沉迷于此，單靠八字本就不能完全解命.

　　你生在寅月，傷官司令，真神就是傷官，寅中人元戊，丙，甲，日子在戊司權(quán)的范圍，從大運看，火進木退(原局傷當(dāng)令，火進最妙，傷有生財之機，傷官生財且運好終身受用)，丙在時柱高透月臨長生且進氣，這是你一生主要的造化所在，司命之神也(緩和了傷官對正官貴氣的傷害，有情，正財吉星透出司命，天干主動象顯)。

　　因為你是傷官格（雖然真神不透，但天命如此，不可改），此點重要，不要一看透財見劫就惶惶然（傷格見劫很多時候無妨）。壬在寅上(同在一柱)，且日支為亥，寅亥有合，日支中劫也意向傷，天地相投，有劫非壞事，哈哈，兩壬在日支臨旺(因有寅亥合才看)，時上歸庫有用（生傷有力，傷生財，財受生有情）。所以你性格必是傷官類。聰明不太守規(guī)矩，好扛上，要和上司搞好關(guān)系，處不好原因多半在你本人（你非身邊小人多，滿局不見殺，而是自己人生觀需要調(diào)整，劫多有爭，看起來的確是一敗筆，但劫有化有情有用，固人生難得全美，有喜有憂也，未必劫是小人，小人的定義不同結(jié)論不同，在我看來，你的命造，劫爭是促進你個人成長的，非七殺類小人含義），好在傷官的原神壬劫運元走退氣，你會逐漸改變自己，成熟起來，還有傷官不透，屬于狡猾一類，內(nèi)心不服管，焦灼難熬，表面還過得去(這要從因果的角度來理解，悟好此點，對你的事業(yè)發(fā)展有好處)。

　　看命首要財官，你月令戊正官司權(quán)，但根基太淺，有當(dāng)令之甲傷轄制，本不堪用(還是人生難得全美，但總比傷格，正官司權(quán)卻透出，好太多了，正官沒本錢還要干事，豈不遭禍?)，但造化有情，你傷格月令人元有丙正財透時上司命，財?shù)母\勢較好，能化傷，且財下辰土有官，會略補遺憾(會懾劫護財)，運元不走西北方，財旺自能生官。因原局官傷不透，兩不相傷，無大災(zāi)，但也格局不高(要正確理解，非與透相關(guān))，僅一生小康無憂（年柱根基也有限）。

　　日主坐劫傷，傷重導(dǎo)致你有女無子；劫本不好，但寅亥合，化傷（本格）有情，婚姻無傷且得妻助(正財透出，正點)。

　　辰戌沖主要應(yīng)在早年，沒到月柱限，壬劫克丙財，自然不好，17歲左右后就變好了，有傷化劫。

　　你行運非常好，修心養(yǎng)性未必沒有更大的成就。

　　附二；       再論取格并配局.會合邀拱重在虛

　　文/蒼燃東澤

　　荷塘春曉：【春曉老師原回復(fù)】

　　這里僅說二點，供先生參考：1、四柱必透四干，四干必有夫婦之合，有干合（不談），有干支勾連隱象，分辨真假消詳于月令，時支，但總體是像的范疇，格局厘定后才談得上辨像詳端，為何《窮通》成就低，以及現(xiàn)今某些大事云里霧里的談干支呈像（搞什么十干精粹等）皆入歧途，本質(zhì)是以像代理，任何具體的像法技法皆要圍繞體用才有意義，同樣是刑沖穿破害，君子貴威，小人取災(zāi)，即主要是成格不成格之分，又有成格之處同時難逃刑害的，即更要分辨格之所以成，來龍去脈也。本造戊癸合，寅午戌黨合，寅亥（卯）辰會，皆無論的基本條件。技法上黨合及方會是要求很嚴的，另夾拱刑合等外格輔格僅限于日時，年月有時可論，也很苛刻。

　　【討論】春曉老師說：“黨合及方會是要求很嚴的”，這句話非常重要。就會合而說，子平上也稱為大局，這個局跟格局的局不一樣，這指的是大局，也可稱作大格。在八字的會合體系中，很麻煩的會合方法，要是細說，三天三夜也寫不完。我們就簡單地說，會有很多種，合也有很多種，但是古人并不注重真的出現(xiàn)三個干支的會合，他們最注重的是虛邀。比如八字有辛金，就等于看到了水，有丙火也等于看到了水，就這么看，就這么神經(jīng)病的看，所以現(xiàn)在有人問我你是怎么看的，你講講道理，我說我不會，講不好，因為這就是神經(jīng)病的看法。上一個八字他說丙是火，換了一個八字他就說是水，不信的可以到三命通會里面去找，我可是抄襲來的理論。三合更不用說了，比如八字四個乙酉，他們會說祿旺，生在北方窮困，生在南方刑發(fā)等，這也是神經(jīng)病，怎么這樣祿還旺呢，沖祿呀，沖出來的卯。比如八字甲日見到寅只是平常衣祿，要是沒有寅，見到午戌二字，不平常衣祿，嘿嘿，神經(jīng)病的厲害了。誰要是反對他們的理論，完分掘墓地把他們弄出來，先鞭尸再武斗！不然怎叫人郁悶！

　　現(xiàn)在人注重三合與方合，這是很麻煩的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日，不倫不類的，說不上他想干啥，是合還是不合呢？合不成。而要是八字遇到兩個，比如午月甲戌日或者寅日，這個八字還要論火氣向化！這個道理，可能不是三命子平所詳細敘述的，所以能從其中看出來的人很少很少啊。

　　2、辰的作用或墓庫說，望先生有時要跳出師門。不詳談了，僅就此造而言，造化有時很有意思，本造辰是好字，你看兩壬劫座下皆為土，亥中其實也有土（長生之處豈能無土，土布四方也），而時柱明是水庫，實為土施功之所也，無土豈成水庫。八字歸根揭底是財官也，官不可用，財一樣可保小康，官雖不透，但懾劫施功也，每柱皆一體也，丙座下有官懾劫也，這是緊緊圍繞格局體用的分析，故本造傷官有化而逆用，有劫雖半喜半憂，但是成格的！??！

　　【討論】春曉老師說：“官不可用，財一樣可保小康”，這句話的本意要是叫我理解，應(yīng)該說，你做不了官，發(fā)點財還可以吧，做生意行不行呢？行。但是就問題而論，我在下邊寫了很長一段話，論格局不能這樣論，應(yīng)該格神確切論，就像走路，我們首先要知道往哪里走。不能說我去火車站，人家說不好走或者這條路不通，你就說去汽車站也行；假如是這樣，問題就到了另外一個問題上了，那就是應(yīng)該把去火車站改為要去坐車，要說去坐車，我坐火車和坐汽車都能去秦皇島，那么去火車站趕不上時間了，就抄近道去汽車站，也能去秦皇島，因為問題變成了坐車；同樣，你去坐車，人家給你拉到坐船的地方去能行嗎？不行，或說坐船去不了秦皇島，那么你坐車的問題和坐船就有矛盾。所以我說，格就是格，不能混?。坏歉衲芑煊?，就像春曉老師說的一樣，我們坐不上領(lǐng)導(dǎo)，還不能做買賣呀？能！這樣行，反之取格這樣不行，論格堅決不行。論像法，論事實，論斷卦，甚至論八字的財官走向，都可以。

　　【蒼注】：面對一個八字，我們站在這個時空里，就要考慮這個時空的環(huán)境，現(xiàn)在的人有現(xiàn)在人的思維，現(xiàn)在的人有現(xiàn)在人生活的內(nèi)涵，所以現(xiàn)在人的八字完全用古代的祿命法，不能達到完整預(yù)測全息信息。自明以后，八字算命，走進一個文化派別和江湖派別的分歧誤區(qū)，其實文化屬于江湖，江湖本自文化。我一直是這樣認為的。說到這里，走進正題，今天所說的這個八字，我是抱著萬分謹慎和真誠的思想進行評價的，問題在于，這里評價的是財官成就，就“財官成就”而言，現(xiàn)在人的財官思想和清以前，是完全不同的。

　　【財官】：這個八字財官有用，所以認為并不是低賤貧薄的八字，然而用中國現(xiàn)行社會的“財官”條件反射對比，他應(yīng)該和我們一樣，是個很平常的人。這里引用《三命通會》里面的思想，三命“萬先生”很注重官僚主義，也就是說非常注重科舉成就，為官仕途一類。我們現(xiàn)在是社會主義了，人權(quán)社會，應(yīng)該少一些當(dāng)官發(fā)財就好，搽皮鞋唱戲就下流的思想了。那時候唱戲的是“jian人”，現(xiàn)在唱戲的都是藝術(shù)家了，思想要變變嘍！可是說歸說呀，現(xiàn)在的人想自己的孩子考大學(xué)，做大官的還是比比皆是呀，沒有一個人生一個孩子下來愿意他做乞丐的，就算是丐幫幫主，可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧？那么也就是說，財官論永遠都很實際，很有用啊，這是我們先賢對自然事物觀察的細微之處，也是他們給了我們學(xué)習(xí)的“定論”，就是“財官作用論”，在三命-看命口訣中說：“財官論若有若無”，這下子明白了，格局是為財官服務(wù)的，脫離了祿馬財官成就的“格局”，是屬于“無情格局”，也可以直接翻譯成，祿馬背馳。

　　說了半天，和這個八字有關(guān)系的話就兩個字“財官”，這個八字月有財官，可是令神不是財官，用神不是真神，力量稍小；用神是正官，有貴氣，好的表現(xiàn)，但是并不是令神，用神無力，無力不最要緊，最要緊的是用神和令神相反，“雖然同處心生惡”，反局的局神；中神財星，好星，好局，出干并且月中進氣屬于有力，很不錯，缺點是出干受克，這個八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出門，看你怎么打？這樣財居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顧不暇，何來化解之能？

　　假如寅月有丙甲庚，用丙為官雖然不當(dāng)令，用甲木令神，真財輔助，這時候庚的傷克能力正好沒電，這樣就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，這就是真假的分別了。春曉老師說，戊土官星不好使，財星還是好使得，這句話沒錯，但是要是論格局高低，是不能這么說的。格，就是格，不能官格不成再取財格。要是這樣，又走進了模糊的誤區(qū)。但是在說生活的時候，我們可以說：不做官了，我們發(fā)點財吧，這還是可以的，這是取像法，是用格局取像斷事的方法，但是不能隸屬于格局法。

　　有人問我，八字月上土神，時上土墓，官氣很旺呀。這是錯誤的，用神取之月令，月中木旺土死，時上辰為之墓，尤其八字完全是水氣，可以說，水有滔天變化之勢，土無成丘之兆。月上先死，何來引歸之生呢？很多人分不開木和庫，就是因為沒有掌握旺衰點。

　　格，可以混用，但是不能混取。混用是斷卦講吉兇的方法，混取就壞了，那樣就沒有中心點了。但是取諸格局，還是不能背離祿馬財官，背了財官的格，就等于干了很大的事業(yè)，得到的卻是災(zāi)難的結(jié)果。違背自然用神的自然規(guī)律，災(zāi)難會頻頻而至的。

　　這個八字，官本來就是格神，是自然用神成格，是直截了當(dāng)當(dāng)官的跡象，正是因為傷官太旺，所以失去正官原來的氣質(zhì)、本能、作用力等。

　　財為輔佐官星最好的東西，可惜被水神分奪，用最簡單的道理解釋，比如你給人家當(dāng)導(dǎo)游，每天給100元人民幣，而半路上你的錢包【內(nèi)有一千元】被人搶跑了，你還有心思在哪里給人家好好做導(dǎo)游嗎？話說回來，并不能官不成格就去去財為用神，要是能夠那樣，就等于自己看到自己錢包里面有一千元錢，就感覺不用上班了，那豈不會更加貧窮？這個故事說明，當(dāng)利益沖突突然來的時候，會很心疼錢，但是那錢包找不回來了，以后還要靠導(dǎo)游這個事業(yè)呀，這個官就是這個官，雖然一天的工資收入比不上錢包里的錢，但是也不能因為錢包里面有一千元就放棄工作；所以當(dāng)一天一百的工資和一千元的錢包對比時，錢包尤為重要；當(dāng)一千元的錢包和一輩子的工作收入對比時，還是工作重要。一時的想不開扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因為有一個裝著一千元錢的錢包就放棄工作是，那是萬萬不可能的。這里體現(xiàn)了格的重要性。格就等于是一輩子賴以為生的技術(shù)、官職、手段等，它隸屬于生命的根基，代表人的靈魂。人可以少一個胳膊大腿，但是不能沒有靈魂。希望不會有人問我靈魂是什么樣子的，因為我沒有見到過?？墒强上攵蠹乙姷竭^“失魂落魄”的人。有的人因為失戀就跳海自殺了，難道不是失去靈魂的災(zāi)難嗎？靈魂，命格，可以這樣比喻吧！

　　比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午時，就不一樣了，這個八字戊土司權(quán)可以不再考慮官格了，為什么呢？大家自己琢磨一下吧！

　　而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有氣無力，八字原局會神不專，火不成局，暗朝火氣。等待午運填實，自成一氣，那時候棄官（工作上班等）從商，應(yīng)該不錯。而在預(yù)測的角度來說，就應(yīng)該告訴他，做點合伙的生意吧，不然你一發(fā)財，人家就來搗亂，你一有機會，人家就要給你找麻煩了。這是定理，不會改變的。

　　話說回來，今天主要論述官的成就，在這個八字里面其實就是論格的成就，局的變化。我們說的不是他一輩子的富貴貧賤，而是說，這個官格，格局不高，所以難以有大的成就，最少我們說仕途領(lǐng)導(dǎo)位置，沒什么大的希望。

　　格局不要背財官。比如食神一位清純，遇到命里歲運梟印重重，就是北祿格局，就是背道而馳，為什么呢？大家自己想想吧！

　　比如單用這個八字論財富得失，傷官旺而有才，單看財爻，傷官月令，比劫順治，還不錯。但是從生命學(xué)角度講，日主用月氣權(quán)神戊土為官，是非常難以舍棄的，也就是說，另外看到的美好是不一定能有機會得到的，我們說很難得到，是因為，日主與戊土，難分難舍的緣故。雖然賺錢不是很多，但是這份工作還是需要保持的，什么時候發(fā)生會和變化，才有機會改變對現(xiàn)在工作的看法，不信不走化財之運，你叫他扔掉這份工作，會有一百個人不愿意，管著他的人少不了，因為正官，就是管人的。假如正官是兒子，可以解釋稱，為了孩子能吃飽喝足好好干吧！一條足矣，何須別人來說呢！

　　【會合】：關(guān)于會合，我很早就說過，盲人是不用半局取格論局的。但是在實戰(zhàn)中，這種半會半合適應(yīng)期的大概基數(shù)，所以分析八字成敗，必須考慮。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否認古人經(jīng)常運用，并且特別重視的。我在原文說的“寅辰會卯”等句，并不是說會成，是有這個跡象。

　　【后記】：記得某書有“酌情取用”的方法和說詞，深感可笑。這句話誤了多少人呀?？窗俗挚床粚κ枪Ψ虿簧畹脑颍鷷緵]關(guān)系。而這四個字很令人可憎。酌情兩個字最難捉摸了，要是調(diào)侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的話，那么看八字又走進一個模糊狀態(tài)了，這樣看八字就是猜測了。雖然有時候我也猜測，因為我有兩個斷語不能完全明確抉擇才猜測，而在論定八字的定格時，是必須要準、準、準，這是不容忽略的。八字就像一桿秤，月令就是提綱那根繩子，這根繩子怎么栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者說是令其趨向平衡的，一個是財官六神（所稱物體），一個就是時上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的繩子好壞長短沒關(guān)系，而能測量物體重量的標(biāo)碼，主要是靠秤砣；秤桿上面的星星，只是秤完重量的讀數(shù)，彷如電子秤，量完了才出結(jié)果。月令的繩子，是必須拴在那個地方的，因為拴的位置錯了，單位就混了，那么月令好像是讀取重量單位的基數(shù)，就是已知數(shù)，不能變。月令，等于1 1=2的1，怎么也不能改變。

　　我們應(yīng)該從在正確一點的思維去分析問題，就像我們在學(xué)習(xí)，要更加仔細。很多東西，今天說的對的，可能明天還要更正，因為玄學(xué)，根本沒有界限也沒有公式，他所擁有的是找到主題，主題找到了，順著路摸索，時間長了，看不見的盲人，算卦就可準了，這也難怪鬼谷子先生，硬要給盲人留了這碗飯，當(dāng)然這是傳說，大家不要輕信。

　　太長了，我也不知道自己寫了什么，總之過了年沒時間寫了，這些日子病了，偷閑，寫了一些文字，記載了一些自己個人片面的看法，希望能和大家一起進步。

　　另外感謝春曉老師的回復(fù)。其實人都不是完人，但是在理論不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的時候，大家一定要本著對事不對人的、言論自由的、真誠相待的思想，共同進步。如果討論之時，意見不一、言語過重，甚至甚為激烈的地方，敬請大家原諒。主要思想，跟大家共同進步。尤其我對這造八字，深感應(yīng)該去行商賈之事，方能發(fā)達。官祿不可強求。也就是我們平時所說的，官祿不進，所以不會做很大官的，既然不能做很大官，就應(yīng)該盡早思考經(jīng)商之藍圖，打好基礎(chǔ)了。

　　蒼燃東澤寫于新年之夜

5 樓

一個人的工作職業(yè)主要通過五行十神的組合來體現(xiàn)。斷工作職業(yè)的類型和性質(zhì)，十神的原始象很重要，十神的后天象是關(guān)鍵。

　　十神后天象義指的是十神經(jīng)后天組合以后所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實生活相。一個十神與不同的十神相結(jié)合，它的象義就會發(fā)生變化。這和現(xiàn)實生活中的人一樣，“近朱者赤，近墨者黑”。人為了生存發(fā)展很善于變化，在不同的環(huán)境中能體現(xiàn)不同的心性行為。十神也是如此，和不同的十神組合后，就會體現(xiàn)不同的工作職業(yè)相。

　　研究八字的人都知道，單一的五行、十神之象僅是基礎(chǔ)知識，真正見功夫的是對五行十神組合以后所體現(xiàn)出來的各種象義的把握。

　　如何通過十神組合來解讀象義？關(guān)鍵在于明確該組合的君臣、主輔關(guān)系，就是要能區(qū)分出這是以誰為中心的組合（如何區(qū)分君臣研究格局者不講自明）。拿傷官和財?shù)慕M合為例來說明。如果傷官是君、財為臣，傷官為主、財星為輔，那么傷官生財?shù)穆殬I(yè)相是以技藝才華獲得成就或通過技藝才華來發(fā)財?shù)墓ぷ髀殬I(yè)，一般是從事技藝、文化行業(yè)的人，不是商人。如果此組合是以財星為君為主、傷官為臣為輔神，那么命主就是一個財運亨通的商人。雖然兩者最終都能發(fā)財，但社會分工、工作職業(yè)卻完全不一樣，可能一個是才子、一個是商人，一個是老師、一個是老板。

　　現(xiàn)以常見的十神組合為例，來解說工作職業(yè)相。

　　一、官印組合

　　1.官為主、印為輔的組合。

　　以官為中心看工作職業(yè)，印是彰顯官星成就的十神。官為政治、權(quán)力、地位、地盤、管理、事業(yè)；印為機構(gòu)、單位、實權(quán)。官印組合得用的，按能量級別由大到小解讀為：政府官員、私企老板、基層管理人員、干事業(yè)的人。

　　2.印為主、官為輔的組合。

　　以印為中心看工作職業(yè)，官星突顯印的成就和作為。印為文化教育、思想指導(dǎo)，官為名氣地位、權(quán)力職務(wù)。印官組合得用的，按能量級別由大到小解讀為：學(xué)而優(yōu)則仕的政府官員，文化思想領(lǐng)域的官員，文化思想領(lǐng)域卓有成效之士如學(xué)者、專家、教授、大師，從事文化事業(yè)的人士如教師、作家、記者、研究者等等。

　　二、財官組合

　　1.財為主、官為輔的組合。

　　以掙錢為目的，善于利用權(quán)力和公共資源，有較強政治意識和社會責(zé)任感的商人。

　　2.官為主、財為輔。

　　以事業(yè)、權(quán)力、政治為目的，有一定政治背景野心勃勃的企業(yè)家。

　　三、食傷和財?shù)慕M合

　　1、食傷為主、財為輔的組合。

　　以技藝才華為立足點的工作職業(yè)。財星為其成就，或服務(wù)場所或服務(wù)對象。一般多從事文化事業(yè)、技藝術(shù)服務(wù)行業(yè)。

　　2.財為主、食傷為輔的組合。

　　以財星為主定工作職業(yè)。食傷為求財?shù)姆绞胶拓斣吹氖⑺?。以商業(yè)為主的工作職業(yè)，即使表面是文化藝術(shù)，目的也是為了掙錢。這和食傷生財?shù)慕M合正好相反，前者是以技藝術(shù)服務(wù)商業(yè)，后者是以商養(yǎng)技養(yǎng)文。

　　四、比劫和食傷的組合

　　1.     比劫為主、食傷為輔的組合。

　　比劫為自己，食傷為出自己身最為原始的東西，如體力、如肉體、如言語、如簡單的服務(wù)性工作。此種組合多從事體力勞動和較低層次的服務(wù)行業(yè)。

　　2、食傷為主、比劫為輔的組合。

　　食傷為技藝術(shù)、為文化才華。此種組合多從事文化、技藝術(shù)類的工作職業(yè)。

　　五、七殺陽刃組合

　　1.七殺為主、陽刃輔之的組合。

　　七殺為武力、軍事、法制、刀槍武器、格斗技術(shù)。多是從事“制人”類的職業(yè)，如軍人、公檢司法院、武術(shù)教練、黑社會。

　　七殺者出于自我保護的意識或需要而借助外力外物去“制人”。

　　2.陽刃為主、七殺為輔的組合。

　　陽刃為體力、暴力、打斗、手腳功夫。多數(shù)從事以體力逞強和以武力競爭謀取名利的行業(yè)。

　　此種組合的工作職業(yè)和七殺陽刃組合的工作職業(yè)大體上差不多，細節(jié)上有區(qū)別；比如兩種組合者都有涉及武力、刀槍，前者往往是為了強身健體、磨煉意志、自我保護或事業(yè)需要才習(xí)武動刀槍，而后者是發(fā)自內(nèi)心的喜歡、先因興趣愛好后成為職業(yè)習(xí)武動刀槍。這些細節(jié)研究者不可忽略。

　　其它各種組合所體現(xiàn)出的工作職業(yè)相，都可以以此類推。

　　把握十神的后天象義，關(guān)鍵是分清組合中的君臣關(guān)系。有了君臣就有了主次，那么就不會一看到傷官生財不管傷官是主還是輔，都認為是商人；一看到官印組合都認為是當(dāng)官的。實際上很多傷官生財?shù)娜耸钱?dāng)老師的、是搞藝術(shù)的，很多官印組合的人是搞學(xué)術(shù)的、是知識分子。知道了十神后天象義的變化規(guī)律，以后就可少犯這種低級錯誤了。由于時間關(guān)系，命例以后有機會再補上。

6 樓

魁罡格

　　魁罡者有四：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也。如日位臨者，運行身旺，發(fā)福百端，一見財官，禍患立至。有歌訣云：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權(quán)，身旺運行乘旺運，財官旺處禍連綿。

　　金神格

　　夫金神者，止有三時：乙丑、己巳、癸酉。金神要制，運入火鄉(xiāng)為勝，如八字更帶七殺羊刃，真貴人也，運入水鄉(xiāng)，則為禍矣。是指以上三組出現(xiàn)在時，便為金神格，金神格八字行火運吉，行水運兇。

　　壬騎龍背格

　　以壬辰日為主，局中多見壬辰、壬寅、為壬騎龍背格，若照此法推，壬戌日元時，當(dāng)為壬騎狗背格。此格以辰多者為貴，寅多者為富，壬日坐辰土上以丁為財，己為官，辰多則能沖出戍中丁戊為用，故貴。此格也會有大貴大富者，而古人卻以狗為賤，狗不以此格為吉格，而人們祟尚龍，騎龍背大吉。由此足見古人分格的腐朽性。

　　金白水清

　　賦云：此輩宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到時上遇亥子水鄉(xiāng)，以金則白水則清，無刑沖破害，主富厚，切忌夏生則不入格，春生二三月運行西北亦可。如：庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，無火傷，無土制，見金水相停成局，亦是詩曰：金白水清主榮貴，秀麗交章定出群，更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。

　　金木間隔

　　經(jīng)云：木若逢金間隔，作兩府之官（宋代中書?。緹o金不成器，如一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐 卯自旺，生于庚午，得兩庚間隔而成器，是故貴之極也。

　　日貴格

　　日貴者，自坐天乙是也，此格只有四日：丁酉。丁亥。癸巳。癸卯；主為人純粹，有仁德，有姿色，不敖物氣 高，更有財食印相助，貴氣有福，喜三六合宅墓合，行貴人財旺運，發(fā)福。大忌刑沖破害空亡，運行再遇前忌，太 歲加遇，更見魁罡，定主貧夭。若別成格當(dāng)作他論。日貴格須分晝夜，日生要癸卯。丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日 夜不皆為得體。經(jīng)云：貴人者慈祥愷悌之號，德性尊重之名，遇財官印食則吉，值煞刃沖刑則兇，運遇魁罡為害不 淺。

　　古歌曰：生日天干坐貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不為喜，日貴重逢奇又奇。又：日德日貴主慈祥，財官 印遇福榮昌，刑沖煞刃如來見，反吉為兇不可當(dāng)。又：癸逢蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌魁罡分晝夜，更逢 刑害失尊卑，運行嘉會名須重，命帶空亡禍必隨，貴重尊嚴持厚德，或逢前戒兇無疑。

　　日德格

　　此格只有五日：甲寅。丙辰。戊辰。庚辰。壬戌；取五陽干，甲坐寅得祿，丙坐辰得官庫，庚作辰財印兩旺， 壬坐戍三奇俱備，寅為三陽之首，辰戍為魁罡之地，干支異于別位，故名日德，若合日德，為人性格慈善，體貌魁 梧，有憐貧敬老之心，無毒害克剝之意，逢兇有救，遇難有解，不遭非橫，福必豐厚。賦云：日德心善多穩(wěn)厚，而 作事慈祥是也。運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡必死。或未及發(fā)福，格局既好，運運至魁罡，必生禍患；一脫乎此，亦能再發(fā)，終力微，此格只一使喜財官，日德重疊，不宜見財官，及刑沖破害空亡魁罡會合加臨， 皆為大忌。

　　詩曰：壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要騎龍，運行身心慈善，日德居多福自豐，又：日德不喜見財官，化成煞曜最難當(dāng)。局中重見須還吉，運至魁罡福不昌，又：日德重重免禍殃，官星且忌見財鄉(xiāng)，更無沖破空亡處，堪作朝中一棟梁。又：日德有煞喜身強，不喜財星官旺鄉(xiāng)，為性溫柔更慈善，一生福壽喜非常。如張燭運同：

　　甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學(xué)官而腰金衣紫；得五品官浩，是此格也；又一命：庚辰。己卯。戊辰。甲寅，三位日德，作此格論，但甲寅忌見庚辰，運行壬午財鄉(xiāng)之地，午中陽 刃持權(quán)，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，壽止三十八歲。平生性重亦不慈善，惡疾久纏。

　　飛財

　　日干同月支同時，沖出對宮財為用，若得此格發(fā)財?shù)?，如逢泄氣即為兇，一命戊寅己未，戊寅甲寅有三寅，?寅一甲是七煞，六月財無比肩旺，三寅沖出申中財，運行西北財巨萬。

　　木火交輝

　　賦云：火明木秀，生春月以為榮，此格乃甲戍。甲午。甲寅。丙午。丙寅。丙戍等日，生春夏之月，柱無金水傷壞，時上有木火，行木火運，木日火秀行南方運，火日木秀行大方運，主清貴福厚，火日火秀行東運亦貴，木秀無火，則不成局，以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲 辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥三命皆木火光輝清貴之格。

　　土局潤下格

　　賦云：戊己居于潤下，萍梗他鄉(xiāng)，此象乃戊申戊子戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之鄉(xiāng)，非特貧賤奔波，合主 四肢眼目之疾，或惡瘡膿血而死，辰戍丑未運應(yīng)，其余土虛，逢水局，皆漂流之命，若自旺之土，在水局富貴，行 火鄉(xiāng)發(fā)達，如：戊辰。甲子。戊申。乙卯，是土虛逢潤下，故主目疾為軍。辛未。庚子。戊辰。壬子，土從水，得 土堤防，行丙申，丁酉運生財大發(fā)，交乙未運戊午年破財，復(fù)得平章之職，不可例戊己居潤下為兇。

　　子午雙包

　　子為帝座，午為端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，或兩午包一子或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生 陰生之機，遇者主貴。

　　羊擊豬蛇

　　辛未癸未之一日，二三未字合亥字，沖出巳中丙戊官，柱有酉丑一字合，不見填實與沖刑，便是福祿之貴，羊 擊豬羊格強，日逢辛癸未相當(dāng)，柱中再逢酉申字，合祿無傷入廟堂。

　　六乙鼠貴

　　乙木生逢丙子時，要無午破卯來刑，四柱不見申酉丑，管教少年拜丹墀，乙日生人見子時，名為鼠貴是在奇， 卻嫌午字來沖破，申酉庚辛總不宜，六乙生人時遇子，既帶官星復(fù)用此，庚申辛酉馬牛欺，一位逢之為丐子，午沖 赤貧如洗。

　　六陰朝陽

　　辛日戊子號朝陽，運逢西方祿位昌，丑午丙丁無出現(xiàn)，腰金衣紫入朝堂，辛日生時逢戊子，戊來動丙為辛官， 六陰金臺朝陽格，富貴根基福不難，子宮只宜得一位，若連午位福不慳，丙丁巳午全無跡，運向西方福非凡，朝陽 運行喜西方，臨到東方也吉昌，若行北方多不吉，南離沖破多災(zāi)殃，辛日子時火運兇，西北行來則吉昌。

　　六甲趨乾

　　此格乃六甲日見亥，亥，乃天門之位，北極之垣，甲木賴之長生，又亥能合出寅中本祿，與趨同，忌寅字填實，巳字刑沖，又曰：甲見亥時，亥有壬祿為印，喜見辛金生印，不喜見財，柱有卯合亥，即即不能合寅中祿矣，若身弱遇巳酉丑局，金神太多，歲運重見，生災(zāi)。趨乾，主仁慈剛介心平?！墩鎸氋x》曰：六甲趨乾，透印綬為佳，財星疊見，位列名卿?！肚Ю锺R》云：壬趨艮甲趨乾，清朝名士。詩曰：趨乾六甲最為奇，甲日生人得亥時，歲云若逢財旺處，官災(zāi)是非來尋之。詳詩與賦，有忌財喜財不同，余見透印忌財，身強喜財。

　　虎午奔巳

　　柱有丑寅日辛癸，寅刑丑合刑合出，巳中丙戊辛癸官，更得一酉來合貴，若無刑合祿不住，柱見申巳不入格，辛癸日生歲月時，若逢寅丑便為奇，寅刑丑合巳中祿，此是功名富貴基。

　　六壬趨艮

　　此格乃六壬日見甲寅時，合出亥中壬祿，即暗祿格，明祿不如暗祿是也，忌亥字填實，怕沖刑克破，壬寅壬辰兩日為正，見寅字多者為大富，以寅中甲木食神生丙火長 生之財，財旺生官，故美；忌官煞損身，申庚傷甲，不能生財，為兇；又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀寅中 辛金為壬印綬，怕午合申沖，忌財官填實，喜身旺地，歲運同口訣云：六壬趨艮，逢亥必貧?！断嘈馁x》云：六壬 趨艮，智足多仁?！墩鎸氋x》云：六壬趨艮，透財印為奇，官煞來侵，反為貧窮下賤。詩曰：六壬趨艮喜非常，壬日寅時是貴鄉(xiāng)，大怕刑沖并克制，逢申歲運有災(zāi)殃。

　　財官雙美

　　《繼善篇》云：六壬生生臨午位，號曰祿馬同鄉(xiāng)，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美，祿官，財即馬，二句同一義 也，壬以丁火為財馬，巳以土為官祿，俱祿于午；癸以丙火正財，戊土為正官，俱祿于巳，人命祿馬財官，難得兼 全，況自坐支下，所以為貴，喜秋生金旺水生木死，故為遠害，若見寅卯旺則秀而不實，冬生即玄武當(dāng)權(quán)，貴為王 侯。如柱有財官，更得此二日生，尤妙。如：己丑。丁卯。壬午。癸卯，年月透出丁己，歸祿日下，合此大貴，《 珞子》云：祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座，又云：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉(xiāng)是也。甲戍。乙丑。乙巳。丙申。丁丑 .戊辰。己亥。庚寅。辛未。壬戌。癸未此數(shù)日支內(nèi)自藏財官，亦是祿馬同鄉(xiāng)，經(jīng)獨取壬午。癸巳二日，以壬癸所 坐正財正官，余則或偏或正，不純一故也。類推之。

　　甲戍、乙丑二日，喜金土月份富貴，但金氣不可太多，恐盜氣傷身，若無官貴必發(fā)財富；丙申。丁丑二日，生金木月貴 ，惟忌土重，如會起土克官主富，己亥日宜生四季月，或有倚托相生為吉，庚寅日喜見火，宜生冬至后一陽生火旺 之時主貴，若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳。唐太宰命局：丙午。庚子。壬午。丙午；壬日生子月身旺 ，沖起年干丙字，二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖克，則避丙就本日午上，時干丙就月中子，壬是庚之子，就時干午，變成：丙午。丙子。庚午。壬午；皆是祿馬同鄉(xiāng)，又為水火既濟，又名六壬移換，故主大貴。大凡大貴命三二格局取之，左右逢源，不可以格多為雜，如淵源之 說。古歌云：祿馬同鄉(xiāng)無克奪，財官同處最為榮，三臺八座真奇貴，克奪如強欠名利。

　　白虎持勢

　　庚辛西方屬金，白虎持勢者，得其勢也。如：庚午、庚寅、庚戍、辛巳、辛卯、辛未此六日生，坐下財官印貴，要日主有托受生氣，或官旺得時有助，不見財官，用官必貴，用財必富，歲運同。有以辛卯日時犯白虎，不利勇猛戰(zhàn)斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。詩曰：白虎持世寅卯強，如臨巳午未戍鄉(xiāng)，四野遇之多富貴，必向皇都作類梁

　　《三命通會》 辛巳辛卯辛未此三日惟恐有誤

　　福德秀氣格

　　福德秀氣，以日干支乙巳、乙酉、乙丑三日，乙用庚為官，露煞喜制，喜印綬，不喜生于八月之中，恐露其殺 。行印綬、官旺運便可發(fā)福。

　　勾陳得位

　　戊己土屬中央，謂之勾陳得位，如戊寅戊辰戊子戊申己卯己亥己未，皆坐下財官，若身旺，官得時者貴，財?shù)?時者富；不見傷官劫財者妙，念沖刑煞旺者生災(zāi)，歲運同，詩曰：戊己勾陳在旺鄉(xiāng)，寅卯之鄉(xiāng)號最強，若是更逢辰 卯未，亥子相逢大吉昌；又：日干戊己坐財官，號曰勾陳得位看，知有大財分瑞氣，命中值此列朝班。

　　玄武當(dāng)權(quán)

　　壬癸水屬北方，謂之玄武當(dāng)權(quán)，亦有持勢之千也，如壬寅。壬午。壬戍。壬辰。癸丑。癸巳。癸未，俱坐下財 官印，若身旺有托，官星通月令有生氣，為貴。大念水局傷官，重并兇惡，死于不義，如遇土局火重，宜見金泄氣 。生助本身，為吉，沖破身弱則兇，歲運同。有以壬辰日時名玄武受戳，主官員被讒，有失小人，是非不寧。詩曰 ：玄武秋生旺北方，如遇巳午土神鄉(xiāng)，若見艮寅財福厚，平生名利兩吉昌。又：玄武當(dāng)權(quán)要得真，天干壬癸坐財星 ，官星若也居門戶，無破當(dāng)為大用人。

　　專祿格

　　此格六庚時見巳，二祿巳中戊與丙，柱有壬癸來制丙，貴為武官將帥權(quán)，專祿庚來就巳位，也須制伏方為奇， 武職當(dāng)權(quán)為帥座，運逢七煞禍來臨。

　　一氣生成

　　天元一氣，四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午、四丁未、四丙申、四乙酉、四甲戍、四癸亥是也 ，四柱干支一氣，中間也有輕重貴賤，須細別之，壬寅、辛卯、甲戍富貴雙全，己巳亦貴，戊午丁未刃旺性強，雖 貴但多風(fēng)險，克妻，不善終，庚辰貴而風(fēng)流，名重利輕，乙酉多傷殘，癸亥多貧薄，丙申生北方亦可取貴，歲運如 遇刑沖破奪，必生災(zāi)禍。大要推其支內(nèi)有無財官印食，入格有無傷損，天干有無得令，上下干支財官印食可化不可 化，可從不可從，定其輕重貴賤。又曰：四干純一不雜，為天元一氣，不可以比肩論，須詳其支辰有無生化，有無 刑克，帶財官印合格，歲運不背，必當(dāng)大貴。

　　沖刑克制亦兇，不可以執(zhí)定一氣而言貴，如甲子、甲戍、甲寅、甲子之類，又名凰鳳干格，果正郎，壬辰、壬子、壬寅、壬寅 之類，又名凰鳳支格。詩曰：天元一氣定尊榮，不雜天干一字清，非可比肩爭競論，生來富貴至公卿。又：天元一 字水為源，生在秋冬妙莫言，大吉土神逢一位，少年仕路必高遷。又：天元一字土為基，四季生時更稀奇，申酉二 支加入局，聰明俊秀異常兒。

　　又：天元一字若逢金，時日魁罡福氣深，羊刃逢沖并帶貴，平生得遇貴人欽。又：天元一字火融融，大吉功曹在時日中，沖起財官為發(fā)用，平生富貴福興隆。竊詳二格，天元同者多貴，地支同者間有 不貴，輕清重濁之分是也。又：四重陽壬四重寅，離坎交爭旺氣生，運至火鄉(xiāng)加貴顯，往來須忌對提沖。又：人命 如逢四卯全，干頭辛字又相連，身輕福淺猶間事，只恐當(dāng)生壽不堅。又：丙申四位命中全，身煞相停顯福元，不比 尋常名利客，管教勢力鎮(zhèn)魁權(quán)。又：天干四甲皆逢戍，分奪財官無所益，如還運行到南方，合此傷官些小吉。又： 天干四癸立乾宮，木水相生作倒沖，名利盈盈須有旺，南方運行數(shù)還兇。

　　丑遙巳祿

　　日為辛丑與癸丑，柱中地支多逢丑，正是遙巳合官星，莫言不喜官星旺，官星來時福反成，辛丑癸丑二日干， 丑能破巳巳藏官，丑字多見方為妙，不宜子字夾中間，辛癸無官眾丑遙，巳中丙戊祿來朝，支元喜見酉申合，貴祿 入格命也高，辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己馬蛇梟，子來絆丑心真懶，格局也輕福亦消。

　　子遙巳祿

　　甲子日逢甲子時，遙合官祿貴無疑，丑絆子沖官煞顯，福不為祥祿亦遲，子來遙巳細沉吟，甲子還將甲子尋， 癸遙巳中合戊土，丙來酉上合辛金，暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格論，登科及第宴瓊林。

　　沖合祿馬

　　柱本無官沖合得，巳酉合丑甲正官，喜壬癸生助，忌酉辛填實，亦忌官星明或傷，若止一卯刑合起，也是算得好命，月得官星來乘旺，沖神遇合無羈絆，必登清貴相公 侯，甲寅乙卯與丙午，丁未戊午與己巳，庚申辛酉與壬子，癸亥十日本身旺，沖開祿元發(fā)最緊，壬辰壬戌與戊辰， 己丑四日沖祿慢。

　　日祿歸時

　　此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿歸于時位，喜日干坐旺、印綬生，月透財元、傷食、天月二德，主大富貴

　　財用食生者，即食神生財格也。特財在月令，故名財用食生。亦分身輕身重兩節(jié)，身輕宜助身，身重宜財食。 壬寅 壬寅 庚辰辛巳   .此論財篇楊待郎命，食神生財格也。日元財食相均，行食傷財運為美，如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞運不忌，以有食傷回克，又得暖局。春初水木得火而發(fā)榮也。何以官印反晦？蓋丁火官星，合壬用神。戊土印緩，克制壬水，則用神被傷，故反以為晦也。