網(wǎng)絡(luò)真是個(gè)好東西。今天在我的博客里有個(gè)福慧渡人的博主給我留了個(gè)紙條，我進(jìn)去看了一下，調(diào)了其中一個(gè)《周易與中醫(yī)》欄目轉(zhuǎn)載的《從能量與氣角度看中醫(yī)》，我一口氣讀完，立馬復(fù)制下來(lái)，心里充滿了佩服與感動(dòng)。感謝上天賜予我這個(gè)時(shí)代有這個(gè)生命形式。如果不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我怎么可能足不出戶就接受如此多、如此好的高師們的免費(fèi)賜教呢？！也領(lǐng)悟到感恩之情不是提倡，強(qiáng)迫能做到的，是發(fā)自內(nèi)心的與他人情感產(chǎn)生了共振和共鳴自然會(huì)生發(fā)出來(lái)的一種最真實(shí)的情。我直到現(xiàn)在心里仍被這種情感充盈著，不由自主想表達(dá)出來(lái)。于是我又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去查詢這個(gè)作者，沒(méi)查到這個(gè)叫 焦賓的醫(yī)師，但查到了一個(gè)叫韓波的博主自稱(chēng)接受過(guò)焦賓醫(yī)師的指點(diǎn)。這又讓我不得不佩服《周易》八卦用六爻完成一個(gè)體的智慧了。世界原來(lái)又是只有六個(gè)人的圈子這么大。這個(gè)韓波接受過(guò)祝華英道長(zhǎng)的經(jīng)絡(luò)理論指導(dǎo)，而我恰恰是因?yàn)槿ノ洚?dāng)山尋找祝道長(zhǎng)未遇而轉(zhuǎn)向昌頤宗師學(xué)習(xí)《周易》義理的。如果5月份道長(zhǎng)沒(méi)去云游，也許我這輩子就信道了。但幸運(yùn)的是我當(dāng)時(shí)見(jiàn)到了祝道長(zhǎng)的侄兒祝勇醫(yī)師，半年來(lái)我在群里領(lǐng)教了祝醫(yī)生對(duì)中醫(yī)理論的深入透徹的講解，可惜我沒(méi)有學(xué)過(guò)中醫(yī)，只是將他講的五行生克制化作為我學(xué)《周易》的參照。今天看了焦賓先生的講稿，真希望有神助讓我此生能拜會(huì)這位大師。他對(duì)《周易》的理解真是深刻，又能如此簡(jiǎn)捷明了形象地講解出來(lái)，不是吃透了是絕對(duì)不可能做到的。我覺(jué)得他文中許多觀點(diǎn)都引起我的共鳴，似乎說(shuō)到我心尖上去了，心里產(chǎn)生的那種感激與興奮無(wú)法言說(shuō)，只想將他的好東西全部搬過(guò)來(lái)分給我認(rèn)識(shí)的朋友們?？紤]到文章太長(zhǎng)，有些中醫(yī)方面的又太專(zhuān)業(yè)，我想挑選章節(jié)用于我的博客中分享給更多的人。這或許有抄襲之嫌，不過(guò)，我想中國(guó)文化的第一大美德就是學(xué)習(xí)天地的無(wú)私，中醫(yī)就是最無(wú)私的代表，他們充分理解了八卦爻辭中“元亨利貞”的含義——美好的東西只有讓大家來(lái)分享才能體現(xiàn)其價(jià)值。因此，我現(xiàn)在將焦賓先生的有關(guān)章節(jié)竊用一些，以期引起更多的共鳴應(yīng)該不算“偷竊”吧。如果我今后能聯(lián)系上這幾位先生，也許我童年時(shí)學(xué)中醫(yī)的最大夢(mèng)想就能成真！那我不能不說(shuō)老天寵我了。

首先引起我共鳴的是學(xué)習(xí)思路的問(wèn)題：

焦賓醫(yī)師原文：當(dāng)時(shí)老師教我的只有一句話：你要是不想人學(xué)會(huì)，就什么都告訴他。別的文化咱先不管，先說(shuō)中醫(yī)。你要是覺(jué)得越學(xué)越多了，那你就得注意了，從方向上可能把握錯(cuò)了。要你覺(jué)得學(xué)得越來(lái)越簡(jiǎn)單了，那你就應(yīng)該學(xué)對(duì)了。學(xué)東西應(yīng)該是一里挑萬(wàn)，反過(guò)來(lái)呢，大部分人學(xué)東西是萬(wàn)里挑一。你學(xué)一萬(wàn)個(gè)才知道這里面有一個(gè)是有用的，那樣呢，學(xué)到頭發(fā)白了能明白就不錯(cuò)了，有的人連頭發(fā)白了都不明白。所以如何找到這個(gè)思路特別重要。

我學(xué)了一段時(shí)間的《周易》以后，突然感覺(jué)很空，為此我寫(xiě)過(guò)一篇文章《空才能納》就是感覺(jué)怎么越學(xué)越簡(jiǎn)單，覺(jué)得《周易》原理就像我們?nèi)粘Ｉ钜粯雍?jiǎn)單易行。我為自己這種感覺(jué)而困擾，以為我感悟錯(cuò)了，今天看了焦賓先生的這段話，我對(duì)自己的學(xué)習(xí)思路又充滿了自信。

經(jīng)過(guò)三個(gè)月的義理學(xué)習(xí)，我由最初的堅(jiān)決反感術(shù)數(shù)改變?yōu)殚_(kāi)始學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，理解了術(shù)數(shù)是古人的方法論，是對(duì)認(rèn)識(shí)論的一種實(shí)踐與體驗(yàn)。不結(jié)合學(xué)習(xí)就會(huì)把義理永遠(yuǎn)當(dāng)成一種哲學(xué)概念而束之高閣，那就違背了《周易》察天地之情以指導(dǎo)民生的初衷了，學(xué)不能致用就沒(méi)有學(xué)的必要。由于學(xué)易理，我現(xiàn)在每看一個(gè)東西都會(huì)問(wèn)問(wèn)其來(lái)龍去脈。像術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)多種多樣，但都離不開(kāi)五行的生克制化。木火土金水為什么叫五行？到底是什么？如何生克制化？真成了我心中的糾結(jié)。有的書(shū)上說(shuō)是五行是五種元素、五種物質(zhì)，有的說(shuō)是五類(lèi)物質(zhì)，火是靠木燃燒來(lái)的，所以木生火，金化為水。我在想，為什么其他東西也能生火為何偏偏只用木？而金化成的水與我們平時(shí)所說(shuō)的水是一回事嗎？反正沒(méi)有一種解釋能讓我一下接受并能化為自己的東西且能描述出來(lái)的，我就知道我沒(méi)真正理解。讀了焦賓先生的講稿才讓我有豁然開(kāi)朗，大徹大悟的感覺(jué)?？磥?lái)，我原來(lái)對(duì)陰陽(yáng)的理解也還不透徹。

《周易》的認(rèn)識(shí)論原理認(rèn)為宇宙是個(gè)氣體，能量體。能量的運(yùn)動(dòng)平衡構(gòu)成宇宙。如何運(yùn)動(dòng)？就是這種能量本身有陰陽(yáng)兩種作用力。陰陽(yáng)的上下升降造成了整個(gè)炁場(chǎng)的運(yùn)行。五種氣——金木水火土聚在一起就形成了生命。

宇宙就是氣的運(yùn)行：

中國(guó)文化就是研究了這個(gè)能量的變化。也可以說(shuō)他是氣。氣就是最原始的宇宙能量。這個(gè)能量，生萬(wàn)物。人是什么?氣聚則生。五種氣——金木水火土聚在一起這個(gè)就有生命了。氣散則亡。俗話叫咽氣了，斷了氣，這個(gè)氣不是呼吸之氣，是宇宙之氣。氣，絕對(duì)不是光體現(xiàn)在呼吸之上，而是在萬(wàn)事萬(wàn)物之中都能體現(xiàn)得出來(lái)的。而且這個(gè)氣的能量非常大，想象一下我們身邊最重的東西有多沉，這個(gè)氣都推得動(dòng)。而且絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題。大山很沉吧，氣絕對(duì)能推得動(dòng)他，大山再沉也沉不過(guò)地球。地球是什么狀態(tài)呢？古人說(shuō)：大氣舉之。地球無(wú)非就是水里飄著的一個(gè)乒乓球。既然宇宙之氣能把地球都托舉起來(lái)，大山還算啥，作為人一個(gè)小小的生命，那更不算啥了。而這個(gè)氣所到之處，掌管萬(wàn)物。沒(méi)有氣就沒(méi)有生命。

能量沒(méi)有靜止的，天地的運(yùn)行規(guī)律，就是能量的運(yùn)動(dòng)所造成的。地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，是能量的運(yùn)動(dòng)結(jié)果。能量的運(yùn)動(dòng)能把地球弄轉(zhuǎn)了，而且不光地球自轉(zhuǎn)，他還得圍著太陽(yáng)再轉(zhuǎn)。這能量還要讓這太陽(yáng)圍著宇宙在轉(zhuǎn)。一個(gè)繞一個(gè)轉(zhuǎn)，你說(shuō)這能量有多大。豈止說(shuō)推動(dòng)一座山。越大的形象在動(dòng)我們?cè)绞歉杏X(jué)不出來(lái)。小的動(dòng)我們能感覺(jué)出來(lái)，水杯動(dòng)了，我們能感覺(jué)出來(lái)，真正大的動(dòng)我們不容易感覺(jué)出來(lái)。所以人是生活在一塊飛速旋轉(zhuǎn)的大石頭上面。大象無(wú)形。

所以，跟著感覺(jué)走，沒(méi)錯(cuò)，萬(wàn)物都在跟著感覺(jué)走。

能量的重要性體現(xiàn)在哪？

父母給予生，能量給予命。父母把這個(gè)人生下來(lái)，最后這個(gè)人要生存，怎么生存，是能量持續(xù)不斷地在供給他。這人在持續(xù)不斷的吸收能量，這人就會(huì)生長(zhǎng)，這人就會(huì)壯大。所以一個(gè)人是這樣，一棵小草也是這樣，動(dòng)物也是這樣，萬(wàn)物都是這樣。

氣的陰陽(yáng)是什么？

古人是通過(guò)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)明氣。這氣不是死的，他是動(dòng)的。他怎么動(dòng)呢？他有上下。上下的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生什么呢？下產(chǎn)生陰，上產(chǎn)生陽(yáng)。古人通過(guò)陰陽(yáng)說(shuō)明一個(gè)能量的運(yùn)動(dòng)和規(guī)律。陰陽(yáng)是什么呢，就是上下運(yùn)動(dòng)。其余都是派生出來(lái)的。古人很樸實(shí)，用樸實(shí)的思想去接近自然，包括陰陽(yáng)。陰是什么呢，陰就是太陽(yáng)落山了，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)之前就是陰。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，太陽(yáng)出來(lái)了，能量上升，也就是陽(yáng)。太陽(yáng)落山了，能量下降了，也就是陰。這就是陰陽(yáng)。而陰陽(yáng)上升下降，不是單一的，不是說(shuō)那邊上升了就全上升了，每一個(gè)上升都伴隨下降。有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。只不過(guò)是多少的問(wèn)題。不可能上升就全上升，下降就全下降。所以，氣不是固體，不是外面交通事故，兩輛車(chē)撞上然后癟了。不是那樣。

現(xiàn)在上升的，下降的碰在一起會(huì)發(fā)生哪些現(xiàn)象？你看水流下來(lái)我們拿石頭一堵，堵得住么？他就繞道走了，所以什么叫終入大海做波濤，他堵不住。氣也一樣，你只要擋住他了他就會(huì)繞道走，現(xiàn)在上升和下降的氣碰在一起了，那會(huì)發(fā)生什么結(jié)果？他就旋轉(zhuǎn)起來(lái)，他不會(huì)硬碰硬，就轉(zhuǎn)起來(lái)了。一個(gè)往左邊繞上去了，一個(gè)往右邊繞下去了。所以兩個(gè)一轉(zhuǎn)形成了太極圖，有了旋轉(zhuǎn)之氣，這個(gè)才是孕育生命的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)，生命很難孕育出來(lái)。所以，你解釋地球上的極地氣候，為什么北極生命那么少，因?yàn)槿窍陆档臍?，很少有上升的氣，所以孕育出?lái)的生命少。沙漠正好相反，所以孕育的生命也少。不是一點(diǎn)沒(méi)有，而是很少。有的生命能借助這么一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)的氣也能活著。這種旋轉(zhuǎn)的氣最多的就是亞洲，你看這經(jīng)緯度，所以這邊細(xì)菌也多，動(dòng)物也多，植物也多，人也多，比歐洲的人要多，因?yàn)樗m合生物的生存。

能量生出來(lái)后與萬(wàn)物生長(zhǎng)的關(guān)系：

能量生出來(lái)后，植物知道了，他就開(kāi)始發(fā)芽了；動(dòng)物知道了，他就開(kāi)始驚蟄了。如果能量不出來(lái)，它不具備生存條件，他繼續(xù)冬眠。所以這個(gè)能量一出來(lái)，他們復(fù)活了，有生存的環(huán)境了，他醒了。能量既然出來(lái)了，生命就會(huì)追著能量走，怎么追？春天你生出來(lái)，我也生；到了夏天，這能量會(huì)浮在空中，我也追你，我長(zhǎng)葉；到了秋天，能量一下降，那我就落葉；到了冬天，這能量入了地了，我就長(zhǎng)根。所有的樹(shù)冬天都沒(méi)有閑著，都在長(zhǎng)根。這個(gè)能量是循環(huán)反復(fù)的，所以這植物樹(shù)冠有多大，根系就有多大。因?yàn)樗菍?duì)稱(chēng)的，所以萬(wàn)事萬(wàn)物都在追著能量走，這個(gè)能量走到哪，就把生命帶到哪。獲得的能量多，你的生命力就足。

陰陽(yáng)五行：其次他是用物質(zhì)去解釋陰陽(yáng)五行，這是一個(gè)最大的錯(cuò)誤。中醫(yī)的基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行，如果基礎(chǔ)錯(cuò)了，即使剩下的就是全對(duì)，這東西也不是味。

陰陽(yáng)五行也是老比喻結(jié)果人家就跟著比喻走了，想說(shuō)什么倒忘了。所以真正的金木水火土系統(tǒng)，特簡(jiǎn)單。什么叫木，就是春天；實(shí)際上不是木，又是木。因?yàn)樗芰繌牡叵律鰜?lái)了。像木的生發(fā)，因?yàn)楣湃怂床灰?jiàn)，所以采用木來(lái)形容。后來(lái)要是真覺(jué)得這就是木，這就是樹(shù)，那就錯(cuò)了。好，這個(gè)能量他沒(méi)停，永遠(yuǎn)是動(dòng)的。他還會(huì)再往上走。再往上走就是什么，火。其實(shí)就是木生火，特簡(jiǎn)單。就是這能量剛出發(fā)，接著往上走，就是木生火。接著火從哪過(guò)來(lái)的，就是從木這。就跟我一樣，我走到商場(chǎng)就是顧客；走到學(xué)校，就是學(xué)生；我走在馬路上就是行人。這東西要是下降了就是金了。金入地了就成水了。他就金木水火土。其實(shí)都很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)東西。剩下都是人的分別心在作怪。這是金了，這是木了，這是火了，你要明白這一東西。古人的思想特淳樸。

但是現(xiàn)在的教材告訴你，這很多是牽強(qiáng)附會(huì)。木是怎么生火的，鉆木可以取火。對(duì)也對(duì)，可是古人沒(méi)有這樣說(shuō)，鉆木是可以取火，但是不要拿物質(zhì)去衡量。你要是用物質(zhì)的東西去解釋易經(jīng)，解釋中醫(yī)，根本就行不通?；蛘吣阒荒茉诰植磕芙忉尦鰜?lái)。對(duì)，鉆木是可以取火，但是后來(lái)呢？金生水，告訴你，金屬可以冶煉成水。水能澆木，這冶煉的水能澆木么？很牽強(qiáng)附會(huì)，但是你要這么比喻，什么都能通了。所以現(xiàn)在的教材基礎(chǔ)不對(duì)。就是因?yàn)榛A(chǔ)不對(duì)，導(dǎo)致你后來(lái)很多抓不住根基。

    從他的這個(gè)能量理論看來(lái)，陰陽(yáng)是能量運(yùn)動(dòng)的形式，清氣上升，濁氣下降，是一個(gè)東西的兩種存在方式。而金木水火土五行，稱(chēng)為行，是為了突出氣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，氣沒(méi)有靜止的時(shí)候，但上升下降不是沒(méi)有規(guī)律的，為了維持整體平衡，升降都要有一定的階段。五行是氣升降的階段運(yùn)行狀況，仍然是一個(gè)東西，金木水火土只是古人為了分別這四個(gè)階段而用每個(gè)季節(jié)中最能體現(xiàn)能量旺盛狀態(tài)的五種物象來(lái)做代表罷了。不是單獨(dú)指宇宙只由這五種物質(zhì)或五類(lèi)物質(zhì)所構(gòu)成。至于陰陽(yáng)消長(zhǎng)，五行生克制化都是為了維護(hù)宇宙整體平衡中能量運(yùn)行所必須具備的屬性，也就是“一陰一陽(yáng)為其道”的道德制約原理?！吨芤住肪褪前盐兆×诉@個(gè)能量的升降過(guò)程，將天地定位為上下以后，將上升之氣定為陽(yáng)氣，稱(chēng)為升天，下降之氣定為陰氣，稱(chēng)為入地。根據(jù)升天入地的情況劃出了四季，二十四節(jié)氣，七十二候，就形成了指導(dǎo)人類(lèi)生產(chǎn)生息的氣候預(yù)測(cè)情報(bào)系統(tǒng)《周易》。人類(lèi)如果按照這個(gè)系統(tǒng)指點(diǎn)的方式行動(dòng)，就減少危險(xiǎn)，少走彎路，在行為上就是吉，反之則謂之兇。因而《周易》的氣候預(yù)測(cè)情報(bào)也就可以擴(kuò)大為人類(lèi)的全體行動(dòng)指南了。