資興樊氏一族，自始祖思齋公游學(xué)興寧，卜居梵石垇，宗遠(yuǎn)祖承嗣移居管塘，繁衍了五世以降資興“六村”和外遷所有資興籍樊姓支系。數(shù)百年來(lái)，賴祖宗庇佑，生齒日繁，人文日蔚，殷阜日瑧，事業(yè)日熾，堪稱德澤流芳，貽福綿遠(yuǎn)。

我族來(lái)自江西泰和峨嶺，族人皆知。然而刨根究底，資興樊氏到底源頭何處？知之者卻甚少，究其主因是棄置了“堂號(hào)”，混淆了郡望。往輕處說(shuō)就是丟了家族歷史，往重里說(shuō)就是丟了祖宗。然則資興樊氏“堂號(hào)”何在？翻開(kāi)管塘七修《樊氏族譜》第一卷便見(jiàn)分曉。

姓氏“堂號(hào)”是宗法社會(huì)產(chǎn)物，是家族門(mén)戶代稱，是家族文化之重要組成部分，同時(shí)也是尋根覓祖之重要依據(jù)。其產(chǎn)生宗旨主要有三：一是彰揚(yáng)祖先功業(yè)道德，二是顯示家族宗親特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。祖村管塘《族譜》載：資興樊氏“世第南陽(yáng)”；“湖陽(yáng)遠(yuǎn)祖樊儵（樊重孫封燕侯），世稱樊學(xué)”。譜頁(yè)中縫還印有“南陽(yáng)堂”號(hào)，管塘宗祠匾額也是“南陽(yáng)祠宇”，可長(zhǎng)期來(lái)族人卻只知有“上黨堂”而不知有它。除管塘外，族人行文多稱上黨，潛意識(shí)中就認(rèn)上黨為發(fā)脈地。下廊樊氏至今還存有“上黨思齋公”夫婦牌位，也不知始于何時(shí)，我族始祖思齋公入了上黨樊姓族籍。只要粗粗研究一下樊姓歷史，就知道這是誤會(huì)，這個(gè)誤會(huì)使得子孫一代代蒙在鼓里。

周朝有樊國(guó)在今河南濟(jì)源（或唐河湖陽(yáng)一帶），姬姓樊氏即源于此，管塘《樊氏族譜》序云：“樊侯仲山甫以國(guó)為姓，后世因之，樊氏皆其苗裔也?！鄙轿鞴庞小吧宵h郡”，即今之長(zhǎng)治，為樊氏郡望之一。以望立堂，稱“上黨堂”，又號(hào)長(zhǎng)子堂、忠烈堂、聽(tīng)命堂。樊氏之南陽(yáng)郡，即河南南陽(yáng)（古稱宛屬荊州）。西漢末年，南陽(yáng)唐河湖陽(yáng)大莊園主樊重之女?huà)苟技夼c漢室宗親劉欽，生子劉秀（即漢光武帝），掃平群雄，建立東漢皇朝，全面封賞母親娘家人。樊重一門(mén)，榮封五侯，顯貴無(wú)匹，成為東漢豪族?；识骱剖?，蔭及子孫，越五百年而不衰。南陽(yáng)郡由此形成樊氏第二大郡望，以望立堂，稱為“南陽(yáng)堂”。

五代末期，樊重后人樊鎮(zhèn)赴鄱陽(yáng)（今江西南昌）為官，于是留居于彼。子懷韜（937 ~ 1018），入贅豫章鐘陵（進(jìn)賢），繁衍了江西樊氏巨族，成為江西樊姓始祖。南宋建炎三年（1129 ），進(jìn)賢“三十六昌”舉義師浴血抗金，得到朝廷封賞。爾后，“三十六昌”中之昌朝、昌盛和昌諤后人分居南昌、進(jìn)賢，昌慶后人居分寧（今江西修水）。明洪武年間，朝廷追合南陽(yáng)堂江西樊氏抗金、討紅巾、貢鐵案赴鞠爭(zhēng)死“三義舉”，勒賜圖書(shū)“三義世家”。南昌和進(jìn)賢樊氏由此形成“三義堂”，繼而進(jìn)賢樊氏取先祖“肇于襄陽(yáng)、盛于南陽(yáng)、宦于鄱陽(yáng)”之說(shuō)，自號(hào)“三陽(yáng)堂”。唯修水樊氏仍稱“南陽(yáng)堂”。

全國(guó)樊姓兩大郡望：上黨和南陽(yáng)。上黨郡根本沒(méi)有南陽(yáng)堂，南陽(yáng)樊氏最早也并非來(lái)自上黨。北宋陳彭年等所編《廣韻》和清代姓氏學(xué)家陳廷煒?biāo)帯缎帐峡悸浴份d：“樊氏，望地南陽(yáng)，系出姬姓。虞仲支孫仲山甫封于樊，后以封地為姓?！彼戏献陟糇媛?lián)指對(duì)十分明確：“發(fā)脈自勾吳卜徙荊襄開(kāi)大業(yè)”。資興樊氏祖籍江西峨嶺一族肇于南陽(yáng)，派出鐘陵，與上黨毫不相干。這是客觀存在，無(wú)可爭(zhēng)辯。

康熙年間，興寧知縣顏天球撰《樊氏族譜》序云：“族譜何為而作也？紀(jì)其本源之所自出，詳其支派之所由分也。人而不知祖之所自出，派之所由分，是猶水之忘其源，木之忘其本也?！毙拮V之宗旨乃是：追溯本源、倫序昭穆、慎終追遠(yuǎn)、敦宗睦族，連本源皆不知所自出，其他何從談起。祠堂乃敬祖圣地，南陽(yáng)堂奉上黨堂神主牌位，恰管塘譜序之所鄙“郭汾陽(yáng)之荒墟崇韜妄拜”，等同于資興樊氏自覺(jué)做上黨樊氏之繼子繼孫。當(dāng)然，不知不罪，也無(wú)須再咎已往。但既已知之，還要堅(jiān)持，那就是數(shù)典而忘其祖了，豈不冤哉！