[摘要]春聯(lián)寓意祛邪消災(zāi)、迎福納祥，象征吉祥喜慶。春聯(lián)的起源卻和上古道教有著莫大的關(guān)系，它春聯(lián)萌芽于先秦兩漢，成長于六朝，成型于唐宋，明代以后作為流行的習(xí)俗。

文／牧之

春節(jié)是中華民族歷史悠久且最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)在長期的歷史發(fā)展演化中，形成了一系列的如送灶神、放鞭炮、貼門神、年畫和春聯(lián)等慶祝儀式和民俗活動，其中承載著豐富的文化內(nèi)涵。

寫春聯(lián)、貼春聯(lián)是寒冬臘月中最溫馨的記憶。（資料圖）

寫春聯(lián)、貼春聯(lián)是寒冬臘月中最溫馨的記憶，春聯(lián)寓意祛邪消災(zāi)、迎福納祥，象征吉祥喜慶，既是對過去一年的回顧，對新一年的展望，也是對家人朋友的祝福和激勵，又是對社會和國家的關(guān)心和祝愿?？墒悄绬幔看郝?lián)的起源卻和上古道教有著莫大的關(guān)系。

現(xiàn)在記錄最早的春聯(lián)原型是出現(xiàn)在五代時期的后蜀。據(jù)北宋·張?zhí)朴ⅰ妒穸\機(jī)》記載：“蜀未歸宋之前一年歲除日，私令學(xué)士辛寅進(jìn)題桃符板于夜門，以其詞（非）工，命筆自題云：‘新年納徐慶，佳節(jié)號長春’蜀平，朝廷以呂徐慶知成都，而長春乃太祖誕節(jié)名也，其符合如此?！?/p>

后蜀主孟昶劇照（資料圖）

這說的是趙宋在平定后蜀之前，后蜀主孟昶在年歲除舊之日，命人在桃符板上題寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的楹聯(lián)，而后這幅對聯(lián)的后兩字剛好對應(yīng)著治理成都的呂徐慶和宋太祖的誕節(jié)名。雖然宋人有編造故事戲謔亡國之君的嫌疑，但后人一般都以“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”為我國歷史上最早的一副春聯(lián)，而這里寫對聯(lián)用的桃符在歷史上就和上古道教有關(guān)。

“桃符”是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板?！痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》說“羿死于桃棓”，高誘注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來，鬼畏桃也?！碧覘斂梢該魵Ⅳ?，因此就具有很強(qiáng)的鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼作用。桃木上面畫畫和寫字，就變成了桃符。

桃符（資料圖）

據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！吧褫薄薄ⅰ坝魤尽眰髡f是能捉鬼的門神?！饵S帝書》記載：上古的時候，有神荼、郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。

又據(jù)漢代王充在《論衡·訂鬼》中引《山海經(jīng)》記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼郁壘與虎，懸葦索以御兇魅?！?/p>

王充（資料圖）

由此可知，桃符是隨桃木、桃人、桃板發(fā)展演變而來，功能是驅(qū)鬼辟邪，而且春聯(lián)、門神皆起源于桃符。直到宋代，春聯(lián)還稱為“桃符”。王安石《元日》詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

門神（資料圖）

春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書寫，從而成為年俗之一，則是明朝的事，桃符那時才改稱為“春聯(lián)”。明末清初陳尚古《簪云樓雜說》記載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝始都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副?！敝煸邦C布圣旨以后，寫春聯(lián)、貼春聯(lián)之風(fēng)開始在民間迅速流行起來，貼春聯(lián)習(xí)俗便沿襲至今。總之，春聯(lián)萌芽于先秦兩漢，成長于六朝，成型于唐宋。至于作為流行的習(xí)俗，則是明代以后的事。

作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，春聯(lián)有著豐富的文化內(nèi)涵和社會價值。它記錄了中華民族普通民眾的生活，反映了各個時代的精神需求，它也是當(dāng)今人們傳承傳統(tǒng)文化的紐帶。春聯(lián)既是一個思想和文化的載體，更是一種美妙的藝術(shù)形式，精湛的書法技藝正是是春聯(lián)重要的組成部分。

思想和文化的載體。（資料圖）

春聯(lián)言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中國文字和書法結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)形式。春聯(lián)講究音韻和諧，不僅字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)對稱，意思也相應(yīng)，天然成趣，好的春聯(lián)真能給人美的享受。然而隨著工業(yè)文明的來臨，一項頗具民俗特色的文化財富正在逐漸消失。

刷版春聯(lián)成為了人們的首選，手寫的春聯(lián)難覓蹤影；內(nèi)容上也大量重復(fù)，“福祿、壽喜、招財、進(jìn)寶”之類，缺乏意境和創(chuàng)新，更缺失了字斟句酌的情趣。淡淡的墨香慢慢散去，阻塞了手寫春聯(lián)個性創(chuàng)作的源泉。更有甚者，有些人家把春聯(lián)的順序都貼錯了，原來的春聯(lián)內(nèi)涵就喪失掉了。

最好的春聯(lián)是自己寫的。（資料圖）

其實在以農(nóng)耕文明為主的中國，“耕讀傳家”一直是大部分家庭的家訓(xùn)。一副好春聯(lián)既能夠彰顯個人的文化品位，同時又能教育子女，寄托希望，充滿了人情的溫馨和新年的祝福，寫春聯(lián)、貼春聯(lián)既然是必不可少的新年傳統(tǒng)，那為什么不自己書寫呢？不管寫得怎么樣，最好的春聯(lián)是自己寫的，有創(chuàng)意有個性和文化內(nèi)涵的春聯(lián)，將是我們同傳統(tǒng)文化對話的良好契機(jī)和給新年的美好慰問。

（編輯：景卿）