唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。

怎么樣能夠修養(yǎng)到這個境界呢？中庸的中心、方法，只有一個字：至誠。怎么樣做到至誠？“至誠之道，可以前知”。這個至誠本身就是方法，沒有別的方法。

你看做一個人，隨便考察一個人，什么是至誠？像孟子說，“久要不忘平生之言”，一個人從年輕講一句話，一輩子我非要把他這句話兌現(xiàn)；對某人講了一件事，非常守信用、兌現(xiàn)，就是做人的至誠。對于自己立定了的志向，我要做一件什么事，學一個什么，一定要用功到了底，是至誠。

所以至誠本身就是方法，沒有另外的方法，可是至誠很難！世界上沒有至誠的人，每個人說：“唉，你不至誠，你不誠懇?！彼^不承認！其實嚴格地大家要反省自己，可以說世界上沒有個至誠的人。

所以至誠之難立，對自己做人、對自己的信用，這一句都很難，何況其他的事？所以對人家的事，像佛家講發(fā)愿，哎呀空話了！誰有發(fā)愿？真的一愿發(fā)起、真的至誠，他立刻達到成佛之路。沒有的！至誠就做到了。至誠的事它會變的，它某一個環(huán)境變起來。

“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)?！蹦敲词裁词谴蠼?jīng)呢？不是《四書五經(jīng)》的經(jīng)；經(jīng)、綸，就是經(jīng)緯，經(jīng)世之道、大道，因為有天下至誠的人，蓋天蓋地，這個至人之勇的勇氣，他才能夠修天下之大道，才能成功。

唯有至誠，“立天下之大本”，就是明心見性，天命之謂性，才見到人性本來。唯有至誠，才能立天下之大本，才能站得住，根本。 

“知天下之化育”，至誠之道，你修養(yǎng)到了、功夫到了，才曉得宇宙間那個生命的力量，生生不已、化生萬物、生育萬物，所以生命自己可以把握，可以轉過來，唯有至誠到了，才能知天地之化育，天地之生機知道了，自己生命上生機知道了，所以智慧就發(fā)起了。