在印度，高級分盤的應用十分小心，筆者曾見過一個印度占星師給一個人論命的記錄，當時對方告知自己的出生時間是n′n″，時間非常精確了，記得是加了10秒，后來印度占星師演算后問，你這個十秒是哪來的，對方告知說自己找人用古典占星校訂。立即被印度占星師給訓了一頓，因為這里面牽扯很多復雜的問題。隨后印度占星師在印證盤后，去了十秒，然后改盤后為之論斷。

   這里面有一個問題，就是為何印度占星師會對來人說的時間要求如此嚴格。因為印度占星分盤對時間要求較嚴，但是還有一個原因，不同歲差和不同的歷法時間段的規(guī)定，以及對一些占星點的選擇，都會導致盤變的不一樣，所以來人不可以隨意按自己校訂所謂的準確時間。

    筆者曾見過幾個不同印度占星師，在論及某世界名人，校訂的時間點都不一樣，甚至有差異很大?？赡苡腥藭枺考热槐P不一樣，論斷會一樣嗎？要知道這個答案，我們要從一個真實事情說起，譬如世界知名的BV.Raman和他的爺爺都是印度早年非常知名的占星家，但是由于歲差問題被后來學者批判的一無是處，這里就有一個問題，既然他的歲差是錯誤的，那他應該斷命不準才對，尤其他的九分盤和一些分盤系統(tǒng)，越高段的分盤錯誤越大，所以有占星師指出BV.Raman不會使用九分盤。但是事實并非如此，如果BV.Raman斷法系統(tǒng)盤是錯誤的而斷盤不準，他的占星在印度也無法立足。這里面根本原因是什么？

    據(jù)另一當代知名印度占星師說，他曾聽BV.Raman的朋友說，BV.Raman在占命的過程中會使用一些別的流派的占星技術，譬如nadi，所以會判斷準確，因為這些技術有些可以繞過盤不正確這道彎。這雖然是道聽途說，但是也說明一點，由于印度占星系統(tǒng)的分支很多，有時候不同歲差也一樣可以斷命，甚至有的占星師不使用歲差，而有分歧的歲差有二十多個，在加上歷法的認識角度不同更會造成百二十大運用法的不同。而且就百二十大運而言，有的占星師有特殊規(guī)則用法，如果按那種特殊規(guī)則來，那么通用的百二十大運豈非很多都不符合了。這些問題會給學者帶來極大的困擾?？梢赃@樣看，如果深入印度占星，你會發(fā)現(xiàn)一個學者一個說法。

    根據(jù)筆者看到一位印度鐵斷占星師的案例中，他的使用規(guī)則根據(jù)自己的經(jīng)驗來，他使用百二十大運的時候，根據(jù)一些必然規(guī)則，譬如生子必須和第五宮和宮主星有關，如果大運無關，他會舍棄百二十，而取另一種，或者，如果其交運正好附近有第五宮或宮主星，他會根據(jù)那個時間段，再配合另一重要事件，修改整個百二十的時間范圍，這應該是這位鐵斷占星師自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗。所以軟件中的百二十大運，不是絕對可靠的。所以使用印度占星軟件只可以作為參考。另外一些行星度數(shù)計算上也有問題，尤其最明顯的是月亮度數(shù)、命度、羅睺和計都，不同軟件，有的度數(shù)差異非常大，差之毫厘，謬以千里。

   在印度流傳最廣的是占星古籍，印度占星古籍大多是使用梵語、泰米爾語等寫作而成，筆者看過一些印度當代占星師翻譯梵語和泰米爾語的著作，有很多地方精通泰米爾語和梵語的人也翻譯不好，張三和李四會產(chǎn)生翻譯歧義，原因也簡單，一是書籍內本身記錄上沒有詳細批注，二是由于語言學的發(fā)展，語言文字本身會有多種意義，這種問題產(chǎn)生的印度占星技法的歧義很多，也造成了一些用法上得不統(tǒng)一，而不同軟件開發(fā)者更把自己認為是正確的觀念放到軟件里了，這也是一個較大障礙。

   以上是印度占星中，即使是印度人也很糾結的地方。由于印度占星主要核心內容在南印度，因此世面上的很多古籍，只是在普通翻譯的基礎上，而南印度占星又十分保守，因此很多內容在印度存在較大爭議。

   在印度占星中，最難使用的分盤系統(tǒng)，即使當代印度占星師，在論及分盤系統(tǒng)的時候，大多都是用商榷的態(tài)度去探討，很少見到有說某分盤必然如何的說法，這是一個高級領域，甚至是大宗師們都在小心謹慎的探討研究。如果比較古籍里那些古代宗師而言，現(xiàn)在簡直就是倒退了。所以在學習印度分盤系統(tǒng)中，主要先掌握本命和九分盤，其他分盤系統(tǒng)，必須審慎的對待。本命和九分綜合論斷盤，是整個印度占星系統(tǒng)的最核心技術，這一技術很多書中不會詳細去分解。

   印度最高級分盤150分盤和300分盤，代表印度占星的最高技術，但是整個印度，也很少有人會用，原因非常簡單，這種盤，48秒一個命，筆者說48秒，還是這種盤最基本的單位，因為這48秒還可以劃分為兩分和四分法，所以印度只有很少人在試用，這種分盤在古籍中，可以一個命盤斷整個家族之運，所以就連印度人也只停留在翻譯的層次上，他們也在尷尬于今不如古，軟件系統(tǒng)分秒不能保證，這種盤幾乎是無法使用的，古代茹毛飲血的那些圣賢者如何操作這種盤，只能說是一個謎團，也因為印度數(shù)學過于發(fā)達，也可能他們有自己獨到之處的計算法則吧，一些書籍留下了上下條斷訣，如今也只能少數(shù)人拿來對著計算機查一查，看你是否符合命盤，檢測一下那全家族的斷語。至于斷語如何得來，無人能知，因為印度人也在破解。

   以上很多問題必須在研究印度占星中小心求證，根據(jù)不同老師的經(jīng)驗體會，實證來修正自己的心得。

   上一篇漫談筆者提到了印度占星中一些存在的爭議和問題。這一篇開始用印度人自己的實例觀念證明如下。

   本文重點介紹印度占星學中的歲差，歲差的不同會造成排盤很多的差異。所以在印度歲差的爭論曾經(jīng)是比較激烈的。筆者在此文中列出一些不同歲差，這些歲差爭議最大的地方在于以哪一年作為一個基點。

1、Cheerio 公元前388年。2、D.davidson 公元前317年。3、G.Massey 公元前255年。

4、Thierns 公元前125年。5、P.Counel 公元0年。 6、Sepharial 公元498年。

7、C.Fagan 公元213年     8、N.C. Lahara 公元285年。  9、K.S. Krishnamurthi 公元291年。

10、P.C. Roy公元319年。 11、B.V. Raman 公元398年。 12、L.D. Swamikannu Pallai 公元398年。

13、Ebenezer Burgess 公元560年

    其中，除了這個基點外，歲差每年平均移動值也存在差異，譬如Sura Siddhanta 認為每年54秒，Bhaskara II 和Manjula認為每年是59.9秒，Lahara認為是 每年50.2741秒，B.V. Raman 認為是每年50.3333秒。其中不同軟件有不同選取，譬如K.P占星一般選取K.S. Krishnamurthi的歲差或者在此基礎上新計算所得的歲差。大多占星軟件默認是N.C. Lahara的歲差值。傳統(tǒng)印度占星大多選取這個歲差，大多人認為這個歲差精確度高、準確度高。也有部分占星師會選用自己計算的歲差。不僅僅歲差部分混亂，其他有關一些行星度數(shù)方面也有混亂的觀念。

    最早印度學者B.V. Raman通過占星雜志和自己的作品，成功將印度占星推向世界。但是由于他的歲差爭議極大，有人認為他妨礙了印度占星高級內容分盤的研究，因此一些現(xiàn)代印度占星師指出，他的書判斷內容可以參考，但是星盤大多是錯誤的。但是學習占星肯定要從實踐角度小心求證，不可以一棒子打死一個學術。下面列舉兩種歲差的差別。以B.V. Raman本人的出生命盤為例。

首先我們按照印度較為公認的N.C. Lahara歲差

以上為本命盤和九分盤與十二分盤，下面我們使用B.V. Raman的歲差值排盤如下：

   歲差不同，兩者排出本命盤一樣，這里不重復貼圖，但是其九分盤和十二分盤根本就完全不同。不僅盤式不同，百二十大運也發(fā)生了變異，譬如B.V. Raman本人在1930年10月30日結婚，在N.C. Lahara歲差命盤中，他走的是羅睺大運，計都次運，但是在B.V. Raman的歲差命盤中，他走的是羅睺大運，金星次運，論斷結婚運參考九分盤是非常必要的，讀者可以自己去看待這個問題。

   另外他母親的去世時間，按N.C. Lahara歲差是在火星大運，木星次運，在十二分盤中，木星是第七宮主星，是殺手星，火木都在月亮母親的第三宮，非常符合這個大運。但是如果按B.V. Raman的歲差，此時他走的火星大運，土星次運。他父親去世于1943年，按 N.C. Lahara歲差行木星大運，水星次運，水星位于十二分盤第八宮。如果按B.V. Raman的歲差，行木星大運，水星次運，其中水星在十二分盤的第九宮，根本無法造成其父的死亡。

   由此可見，歲差一變，分盤變化極大，同一分鐘同一秒的盤，歲差不同，有如此大之變化。而且越高級的分盤對時間精確度要求越高，越細致的論斷越要用到高級分盤，分盤系統(tǒng)是印度占星的特色，但是非常不易學習。下一篇漫談里我會介紹印度占星一些最高技法的判斷內容。

    印度占星中，分盤系統(tǒng)是印度占星高級占法的集成。因為在本命盤中的類象大都是泛象，真實的細節(jié)都在度數(shù)當中，印度圣賢將每一個星座分割后，形成了較小的度數(shù)范圍，這樣分割了類象功能，針對各種不同事體如同各自設置了顯微鏡一樣，讓類象放大、分明。

    首先介紹分盤斷法的游戲規(guī)則。

    1、每一個分盤都控制著其所代表的某種類象，在特定類象成為重點類象。

    2、本命盤的命主星、分盤的命主星、類象星如果都在好的位置，則其所主宰的特殊類象吉利。譬如本命盤為白羊命宮、七分盤為天秤座命宮、子女類象星是木星，其行星分別是火、金、木，如果這三個星在七分盤中處于三方宮、四正宮位置，該命在子女上會非常幸運。

    3、如果以上所說三星落在本命盤的2、11宮、三方四正宮，其所主宰的類象是吉利的。

    4、分盤中位于1、4、5、7、9、10、11宮的行星主吉，在第2宮的行星對錢財吉利，但是對家庭關系不吉，因為第2宮是第7宮的第8宮。

    5、行星dig bala值高則主吉利。這一點主要強調的是行星方位力量。

    6、行星3、6、8、12宮或與該宮主星相聯(lián)，對該分盤所主宰的類型起到兇的作用。但是要注意一些例外，土星在第8宮，火星在第6宮，金星在第12宮，主吉。

    7、需要注意6、8、12宮主星是否和其他吉利主星形成Vipareet Rajayoga，主經(jīng)過努力、斗爭后，后半生獲得吉利。

    8、命主、分盤主星、兇星落在3、6、10、11會有利于命主獲得進步。

    9、本命盤中行星衰弱，但是分盤中行星廟旺，或反之，皆主程度漸減。

    10、廟、旺、本宮的行星皆主吉利。

    11、在6、8、12宮的行星即使入廟，其力也會減弱，但是要記住三個例外，即前面提及的土、火、金。

    12、一個行星落陷、燃燒、或與一個忌星共占一個宮或占據(jù)在一個忌星座，均對該分盤所主類象不利，主兇。

    13、一個行星同時出現(xiàn)在本命盤和分盤的一個星座的時候，這個行星處于Vargottam狀態(tài)，主吉。但是一些占星學派認為，這種星格只可以在本命和九分盤中論。

    14、當木星映射或聯(lián)結一個在兇宮的行星時，會減少甚至徹底去掉該兇性或該兇星的兇性。

    15、每一個分盤中的Atmakaraka（度數(shù)最大的行星所在星座）的位置都可以體現(xiàn)一個人的精神歷程。

    16、一些現(xiàn)代學者在使用大運、次運的主星在分盤中的位置進行論斷，譬如運星在分盤中狀態(tài)差或落在兇宮，則該分盤所主宰的類象在該運中會呈現(xiàn)兇象。

    17、主運和次運星如果正好在分盤中彼此呈6-8，或2-12位置，該運主兇。

    18、主運或次運如果在分盤中處于陷落或衰弱位置，該運分盤類象主兇。

    19、任何分盤的命宮內的行星對于該分盤所主宰的類象吉利！同樣，分盤命宮主星也主吉利，除非它落在本命或九分盤的第8宮。

    以上法則適用于任何分盤，針對不同分盤的特殊用法，以后在別的文章中專題介紹。

    其次，我們介紹一下印度最高分盤150分盤（進一步劃分為300分盤），這種分盤極難使用，在漫談系列中筆者已經(jīng)論及這個問題。下面筆者隨機選擇一些150分盤的判斷內容供讀者認識。

    命度位于寶瓶座15°-15°12′，如果土星在其第三宮，主兄弟死亡，沒有弟弟，母親早死。

    如果在15°-15°12′的前半部分，只有一個哥哥，有很多姐妹，父母經(jīng)商，父親有兩個老婆。

    如果在后半部分，本人是家里第一個或第三個孩子，長兄會死，弟弟也會死，只有很少的姐妹。本人有兩個舅舅，有一個舅舅有兩個老婆，一個舅舅有很多孩子，一個舅舅沒兒子。

    他幼年住在一個從西到東的街道上，家里的房子朝北，位于一條大河附近，本人皮膚黑，會從事寫作，服務于政府，名利均從此獲得。

    以上只是隨機摘選，這種論斷實則涉及親屬、個人、婚姻、終身所有。一些南印度占星高手指出，這種斷法中暗藏密碼，需要去破譯。   

     本文專門針對大運部分，做一個實例論述。在歐洲所傳播的一些印度占星術，在論斷流年運氣上，只介紹百二十大運法和行星過運法，這就好比說大象尾巴是大象一樣。事實上印度占星使用一個大運是行不通的，原因很簡單，有結構限制。而且百二十大運是一個通行大運，它泛指的一個命運所有的事體，如果我們針對每一個六親的死亡，在印度占星里有專用大運，專用大運看專門事體要更為清晰，更為專業(yè)。而且就普通大運而言，南北印度側重點還不一樣。因此在印度，一個真正的優(yōu)秀占星師都掌握了數(shù)種大運系統(tǒng)。

   百二十大運還有其固有的限制，下面這個例子就專門針對這種限制而言。

     所有行星，除了在寶瓶座的月亮，七個行星進入了摩羯座。大多占星家看到這個盤會頭大。如何使用百二十分盤系統(tǒng)分析？這是一個讓很多人頭腦一片空白的命盤。這種命盤就適合使用星座大運去分析。這里我們選用Jaimini系統(tǒng)的大運分析。下面是Jaimini系統(tǒng)的一種特殊大運。（后文解說涉及Jaimini的Chara大運）

    

    他在1980年10月成為空軍。1984-1985年期間結婚，并且有了第一個孩子。1985-1986年期間，有了第二個孩子。

    如果使用百十二大運分析，這段大運期間，除了月和羅睺，其他行星都在本命盤第十宮。如果用Jaimini系統(tǒng)的Chara星座大運分析，此段運期間位于雙子座大運，這些行星都位于第八宮，這種類象十分混淆，基本上是無法分析的，即使要分析也要繞很大的圈子，因此在Parashara和Jaimini系統(tǒng)中都存在多種特殊大運去分析特殊結構的星盤，任何一種大運都不可能通吃。

    如果使用上面筆者列出的Jaimini一種特殊大運，我們看，1980年10月后，此盤運行天秤座大運，射手座次運，在天秤座大運中，所有行星映射第十一宮收益宮，因此這一運，人生多喜事收獲，在射手次運中，射手座為高處之象，因此其成為空軍。

    1985-1986年，本命走摩羯主運，天秤座次運，摩羯位于天秤第五宮主子女，且天秤座本身為命盤第七宮，主婚姻。又位于A7宮對宮。（注意，軟件屬于其他學派觀念，筆者這里做了修訂）

    如果使用 sthia大運，1985年2月--1986年2月走寶瓶座，正好內有putrakaraka月亮，為子女類神星，正好得子。

   諸多大運可以間接分析，但是特殊大運則有特殊大運直接分析的魅力。因此在印度占星中，僅僅依賴一個大運作為通吃菜是行不通。

 （有關Jaimini相關知識參考本博以前相關文章）