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我們常見到一句話，詩詞寫性情。性情，是一個人性化詞語。就得先從人說起。 性情二字是人們常掛在嘴邊的字眼，最原始的理解就是：性，性格、稟性；情，思想情感。這詞兒合起來就是指人的性格、習(xí)性與思想情感，亦即它表現(xiàn)為人的性情。 指人的稟性和氣質(zhì)?！兑住で罚骸袄懻?，性情也?！笨追f達(dá)疏：“性者，天生之質(zhì)，正而不邪；情者，性之欲也?！薄肚f子·繕性》：“然后民始惑亂，無以反其性情而復(fù)其初。”唐元稹《遣行》詩之九：“見說巴風(fēng)俗，都無漢性情。” 也指思想感情：南朝梁鐘嶸《詩品·總論》：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”唐杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》其中有兩句這樣說的：“由來意氣合，直取性情真?！?/p> 字面意思就是人的性格、脾氣：《宋書·沉文秀傳》：“且此人性情無常，猜忌特甚，將來之禍，事又難測。”唐白居易《春中與盧四周諒華陽觀同居》詩中有句子：”性情懶慢好相親，門巷蕭條稱作鄰?！?/p> 人的性情呢，總是表現(xiàn)為個性與社會共性兩方面的結(jié)合，因此性情是受社會環(huán)境與文化影響的。不同歷史時期人的共性性情表現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。應(yīng)該說一切生命體都有自己的一定的性情。每一個人都是生活在性情中?？墒俏覀?yōu)槭裁从址Q某些人為性情中人的。 這里就是一個引申意義了：這類人把自己的性格，生活習(xí)性，僻好，思想情感不以外界環(huán)境而改變或隱藏，指那些突顯真實(shí)本性的一類人。從舉止言行里，很真實(shí)的反應(yīng)著自己的個性與社會的共性。性情中人隨其本性、情感外露、率性而為，對自己的喜好有著鮮明勇敢的追求。往往是敢愛敢恨，比較真實(shí)地反映了自身的本性。言行不考慮或不受外界影響。擁有社會共性方面較少。而一般人的性情表現(xiàn)都會受周圍環(huán)境做些隱藏或放棄或改變。擁有社會共性較多。 明了一些說，一般人都知道喝涼水看看天。而性情中人喝涼水不看天。用現(xiàn)代名詞說即是比較另類。 為什么說性情受環(huán)境。社會文化的影響呢？首先不同的歷史時期，道德規(guī)范是不同的，而道德規(guī)范越多的時期就是越古老的時期。大部分道德規(guī)范是統(tǒng)治階層制定出來，并成為統(tǒng)治者違護(hù)國家秩序的一種邊沿手段。隨著社會的發(fā)展。民主的進(jìn)步，個性化，人性化的成分越來越多。就越讓人真實(shí)反映自我了。而遠(yuǎn)古的道德規(guī)范深深地影響著人們的性情往社會共性方向發(fā)展，最后返樸歸真的個性就越來越少了。比如封建的三從四德。男人死了守活寡立貞節(jié)碑、女子婚前是不能有性生活的。如果婚后發(fā)現(xiàn)不是處女，會被人恥笑，也會受到很嚴(yán)厲的懲罰。 而現(xiàn)在呢？慢說是文人，古來才子皆風(fēng)流，其實(shí)才女也一樣。比如李冶、薛濤、魚玄機(jī)、阿里虎等等。就算是現(xiàn)在農(nóng)村的女性，一枝紅杏出墻來的，也不是沒有。這就是人的性情受大氣候所影響出現(xiàn)的質(zhì)的改變。 性情現(xiàn)在也被人很多狹隘的人盜用為專指與性愛相關(guān)的情感問題。性：性愛、性生活。情：艷情、激情。一夜情、網(wǎng)戀情、婚外情等等。因為性的需求是生命體最基本最強(qiáng)烈的性情。因此被一些人狹隘的偷換了概念。那么就是說性情中人就是追求性愛中的人了。這顯然很不全面。但現(xiàn)實(shí)中確確實(shí)實(shí)被很多人引申到這上面來。比如現(xiàn)在的一些網(wǎng)站掛以性情什么什么網(wǎng)，一些出版物冠以性情文學(xué)等?？磧?nèi)容就很狹窄。它指是人性情的一個生理情感方面的性情，包含于性情內(nèi)。 因為人愛好習(xí)性多元化，幾乎很少有人愛好是全部相同的。所以愛好將會作為性情最主要的組成部分。來加以對人性情的區(qū)分。比如潔僻、戀物、同性戀、異性戀、雙性戀、虐戀、嗜酒、好色等。這些嗜愛僻好都屬于人們性情的元素。其次，所有描寫性格的詞也是人性情的描述。性格是從屬于性情的。 人產(chǎn)生性情是由先天遺傳、后天生活環(huán)境、教育程度等幾個因素影響的。一般人成長到某個階段就很難改變。但不是說人的性情就是人為自身不可調(diào)節(jié)的。通過人的自律也可以改變一些不好的性情。當(dāng)然會有一些難度。只要你有毅力與耐性?？倳兴斋@的。 隨著社會的發(fā)展，人的性格、習(xí)性、行為、愛好都在多元化發(fā)展。追求自我的人會越來越多，性情中人也會越來越多。 真實(shí)自我，誠懇真摯，卻絕不是自私自利頭腦簡單。敢愛敢恨，善惡分明，柔情與俠氣交糅。明朝洪應(yīng)明晚年所寫的一部語錄體的說理勸世的作品《菜根譚》里有句子：“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！彼@句話，包含很多。咱只借題發(fā)揮，用以說明性情。 大英雄，做事一般是比較自我的。而真正的名士，一般都風(fēng)流。不單指男女之間的那種風(fēng)流事，要廣義的去理解。比如毛澤東的詞句：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。這里的意思是說，看我這一帝，即使不絕后，也一定要空前。絕對不是說我要比已過的帝王的恩寵的女人多。大英雄也好，真名士也罷，相較于只能隨風(fēng)倒的平民百姓而言，他們的性格極為突出，畢竟可以隨便突出自我的條件要優(yōu)越平民百姓不止一倍兩倍。他們所以無論表現(xiàn)什么和發(fā)表什么論調(diào)，最易于引起人們的關(guān)注和重視。因為他們自我突出，而且又（可以突出自我的）條件優(yōu)越。 結(jié)合到詩詞或文字作品來說。其實(shí)跟人是一樣的道理。如果是名流，很易于引起人的關(guān)注和重視。比如李白，假如他能活到如今，若吃飯吃的面條，而且又狼吞虎咽，會同時抽進(jìn)去不少氣，肯定要多放屁。必然會有不少人在他放屁時，接住，捧在手里，大呼小叫：絕唱呀絕唱，千古絕唱！這是因為他是名流。古代大家，浩如煙海。他之所以能成為佼佼中的佼佼者，就是他的作品能突出自我個性，也即突出真性情，豪放，浪漫，大氣，桀驁不馴。萬歲呼來不上船。 白發(fā)三千丈，燕山雪花大如席，萬言不值一杯水，仰天大笑出門去，等等，這都是他的作品的異類別俗的真性情的表現(xiàn)的例句。 如果水流就下，隨波逐流，則很難引起人的重視。因為千千萬萬人都寫一樣的內(nèi)容，何以突出自我呢？古往今來之英雄名士，可以說如同清朗夜空的星星，數(shù)不過來。然而試想，一個時代，同一個時空下，到底活過多少人？ 前些年，也就是我寫書的時候，世界總?cè)丝谑俏迨鄡|，如今已經(jīng)猛增到七十多億。英雄名士無疑也不少，可是能流芳萬古的英雄名士能有幾個？他在總?cè)丝跀?shù)目中占的概率是多少呢？這個無法統(tǒng)計，就我個人揣摩，其間的比例，保守數(shù)字說：百萬分之一。所以李白能成為李白，何等驚艷！假如他不寫真性情，詩壇也許就不會有其巨星閃爍、光耀萬古千秋?？上攵?，詩詞與文字寫真性情，何等關(guān)鍵和重要。 《文心雕龍·明詩篇》也說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”《滄浪詩話》里有句云：“詩者，吟詠性情也?！蓖醴蛑端臅?xùn)義》里說：“《詩》，以道性情?！蓖鯂S《人間詞話》云：“后主之詞，真所謂以血書者也?！?/p> 魯迅有《答客誚》詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟?！痹姷囊馑际牵簩ψ优疀]有感情的人不一定是真的豪杰，憐愛孩子怎見得就不是大丈夫呢？知不知道在山林里興風(fēng)狂嘯的老虎，還時時回過頭來看顧小老虎呢。 魯迅這人喜歡來真的，也不跟誰講什么客套。真刀真槍就殺過去了。在魯迅看來，是否英雄，不在于他是否憐子，而在于他對敵人是否無情。人理直氣壯地?zé)釔燮渥?，并把這種感情泛而至于廣大人民，并不失為丈夫本色，而那些標(biāo)榜“無情”的人卻跟豪杰一點(diǎn)也不沾邊。詩人痛斥“無情”論者，沒有回避“憐子”，相反地正以“憐子”來證明攻擊者的卑鄙，這就完全取得了主動的地位。 這兩句詩語意深刻，對仗天成，有否定，有肯定，有判斷，有詰問，毫不費(fèi)力，輕而易舉，使得譏諷者自討沒趣，本相畢露。魯迅的雜文以及詩篇，都突出了真槍實(shí)彈的性情與舍我其誰的霸氣。如其不然，我想他也不可能成為魯迅。
鄭板橋《偶然作》詩中有句子：“直攄血性為文章?！边@是他的志向，寫出了真性情。文字里帶著鮮紅的血。 譚嗣同《獄中題壁》：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p> 望門投宿別忘了東漢時的張儉，忍死求生中心中要裝著東漢時的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。這詩寫得何等豪邁與不朽！無疑寫的是當(dāng)時真正的情懷。假如，這個時候他寫“妹妹你坐船頭，哥哥岸上走，恩恩愛愛纖繩蕩悠悠?！蹦敲矗褪切υ捔?！而詩詞不寫真性情，胡編亂造，明明家里老公，老公不在家，情人門庭若市，還在那里強(qiáng)說相思愁，肝腸痛斷，哼哼嚶嚶；更有甚者，好多男性也在那里無病呻吟，寫出來的詩詞的調(diào)韻，就宛如太監(jiān)見到了皇帝的老婆“娘娘……”其實(shí)也正是在制造笑料。
清代張問陶論詩十二絕句其中有一首為：“文章體制本天生，祇讓通才有性情。模宋規(guī)唐徒自苦，古人已死不須爭?！币粋€人的文章，所表現(xiàn)的風(fēng)格與體裁，本來就有很大的不同，今人總喜歡去模仿唐宋時代的作品，只怕是白白的辛苦一場罷了，作者強(qiáng)調(diào)寫文章要有自己的獨(dú)特風(fēng)格，不必為了模仿古人，而失去了自我的體會。 另一首為：“胸中成見盡消除，一氣如云自卷舒。寫出此身真閱歷，強(qiáng)于饤饾古人書。” 天上奏出的簫聲由自己演奏出來，這種樂趣真是太讓人愉快了。一首好的詩要貼近人物，寫出真情實(shí)感。要比堆砌古人的東西強(qiáng)得多。
問陶是一位好官，不做官了，依然心系黎民百姓。嘉慶十七年三月以病辭官，行前，他系念萊州近年歉收，民有饑饉，便將己之歷年積蓄捐谷七百石賑濟(jì)七邑饑民。他上辭呈后曾寫詩自述：“二十三年指一彈，非才早愧不勝官?！埔戮靡演p如葉，虎背抽身也不難。”離萊州時，又寫詩自白：“絕口不談官里事，頭銜重整舊詩狂”。 這些詩句反映了他對官場生活的憤懣和沉重心情。這些詩寫的都是他心情與時代的反應(yīng)。他在《平度昌邑道中感事》詩中寫道：“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民，辭官也作飄零計，懺爾流亡一郡人?！闭媸羌那橛诿窳耍x了令人感動至深，有淚欲零。到吳門時，病情加重，便留虎丘寓所，自號“藥庵退守”。
其寓位于蘇州山塘街青山橋附近，鄰白居易祠，遂名為“樂天天隨鄰屋”。寫有《題樂天天隨鄰屋》詩，有句云：“憑欄早醒繁華夢，點(diǎn)筆難刪諷喻詩”，反映了他晚年的生活情趣。由于憂患余生，積勞成疾，醫(yī)治無效，嘉慶十九年三月初四日申時，病卒于蘇州寓所，年51歲。辭世時，家境蕭條，三個女兒（尚未出嫁）無力扶靈柩回鄉(xiāng)。十分凄慘！ 他在詩論中還有一首詩這樣寫道：“名心退盡道心生，如夢如仙句偶成。天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情?！?/p> 他的詩論觀點(diǎn)，其實(shí)就是一再強(qiáng)調(diào)，詩詞寫真性情。他是這樣強(qiáng)調(diào)的，恰恰也是這樣做的。像上邊才談到過的“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民?！边@句子，平實(shí)無華，直抒胸臆，卻富感天地泣鬼神之意境和魂魄。
所以，詩詞有無感人之力，有無傳頌意境，有無萬古飄蕩的靈魂，取決于是真性情還是憑空捏造。 古代這些成名的大家，都是言之有物，身邊人，身邊事，環(huán)境，社會現(xiàn)象，等等，對此感觸至深，由心而發(fā)之感言，突出了自我對于這些林林總總的看法與感慨，皆為性情使然之作。而不寫真性情，境中無我，我亦淡然，何以出意境、感染力以及靈魂呢？死氣沉沉，淡如白水，文字僵尸而已。 一個人是否存在著，不在于是否還循環(huán)吃喝拉撒睡。要看他是不是擁有自我和具有自我的特性，而又是否能將這些表現(xiàn)出來。好多人為什么要追星呢？就是因為星們，個性張揚(yáng)，自我突出，異類別俗，社會上有其地位，人類有其光環(huán)，世界上有其空間。反過來說，為什么星們不追你呢？因為你存在只是一種形式，一種形態(tài)，沒有自我，沒有靈魂。而追星的唯一結(jié)局，也只能失去自我。人的生命和精力，都是有限資源，總有枯竭的時候。應(yīng)該倍加珍惜和充分利用，不可荒廢和蹉跎。
人活出自我來與詩詞寫出自己來，是一個道理。做人也好，寫詩詞也好，不要太委屈自己，不要太壓抑自己。要理性釋放和用各種方式，表現(xiàn)出來，拿給人看，我跟你們不一樣，這就是真正的自我。之所以強(qiáng)調(diào)理性，因為上邊談?wù)摃r提到，要在大氣候允許之下，而舉止言行。否則，趕上晦氣濃烈，鬧不好就只能去寫鐵門鐵窗鐵鎖鏈，這也務(wù)必謹(jǐn)記。這個世界可能不需要來真的，一般爾虞我詐、勾心斗角、口是心非、兩面三刀、陽奉陰違、溜須拍馬……甚至搖尾乞憐，這個比較吃得開。而詩詞需要來真的，因為這是世界上唯一存留的一片虛擬的世外桃源樣凈土。 一位微信名叫“絢麗秋日”的詩友在咱們聚賢莊推出的江晟（勝）（或可讀成：讀勝時引申義為最高程度、最大程度，含義是旺盛，興盛或者光明；讀成時，表示姓氏，在名字里亦可念‘成’）先生的（四百零三期）專輯跟帖說：“有的詩刊雜志，除了相思，失戀，好像沒的寫，都回到了十八世紀(jì)，刻畫的人物都像弱柳扶風(fēng)眼淚洗臉的林黛玉，再就是相思渡口等你千年……沒看！”這就說明，胡編亂造、無病呻吟一列的詩詞，并不討人青睞。因為沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。
而最為感人的真性情的文字，有時候還需要，帶著情、帶著愛、帶著憂、帶著恨、帶著汗水、帶著血液，讓它在心中自然如水，流出來。就絕對具有其意境，具有其靈魂。即使感動不了天下所有人，至少能感動一部分人。有一部分人共鳴和傳頌，一傳十十傳百，就有望傳世和流芳了。 堅持做自己，做一個本色的自我。無論寫景狀物，皆出其本色與黏合自我，性情使然，心入境中，境必感己，又未必不感性情中之他人！ ——理野2018年2月4號（立春）于太行山下陋室。
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來自： 杏壇歸客 > 《詩詞藝術(shù)》
