莊子原名莊周，是戰(zhàn)國(guó)中期著名的哲學(xué)家，是道家二圣之一，與老子齊名，在我們的印象中莊子同老子一樣仿佛神仙一樣的存在，他們的智慧已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了凡人，莊子一生同老子一樣對(duì)名利不僅僅不追逐反而在躲避，與大多數(shù)凡人甚至其他百家諸子渴望入世的想法截然不同，那莊子不為名利，到底為何而活呢？我來(lái)談一談我的觀點(diǎn)：

第一：為了追求逍遙游，追求圣人之道

莊子在著作逍遙游里其實(shí)就談到了這個(gè)問題，莊子認(rèn)為名利是對(duì)人生的一種束縛，人不需要依賴這些而活，只要遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他不需要仰賴什么！逍遙游里說(shuō)道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位，追求圣人之道才是莊子的人生追求，名利不在圣人的追求之列，他要的是精神自由。

第二：為了探索道的奧義

莊子有圣人之道的追求，在追求這個(gè)道的過(guò)程中，就需要搞清這個(gè)道的內(nèi)涵是什么，所以莊子也不是什么都不做，順其自然碌碌無(wú)為，只不過(guò)不追求俗世的名利而已，他要的是精神自由，在他的價(jià)值觀里探索道的奧義便是他有為的那個(gè)部分，這個(gè)部分伴隨著他一生，為此莊子也留下了許多自己關(guān)于這個(gè)奧義理解的著作，例如逍遙游、齊物論等等，就像每一個(gè)哲學(xué)家一樣，都在用畢生的精力去探索這個(gè)奧義的終極智慧，回答我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、我要到哪里去三個(gè)終極問題，由于莊子的智慧實(shí)在過(guò)于深?yuàn)W，我簡(jiǎn)單在這里講一下他的一些觀點(diǎn)，歡迎斧正。

例如逍遙游，逍遙游講的是一種人生境界一種圣人之道，通過(guò)這篇文章莊子把這個(gè)圣人之道進(jìn)行了具體的闡述，分為三個(gè)部分，第一講的是圣人無(wú)名，舉了許多例子來(lái)證明為何圣人要無(wú)名，要達(dá)到真正自由自在的境界，必須無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，第二部分說(shuō)明無(wú)我是擺脫各種束縛的唯一途徑，只有做到忘掉自己、忘掉一切就能達(dá)到逍遙的境界，無(wú)我的人是精神境界最高的人，頗有點(diǎn)無(wú)欲則剛的意思，第三部分論述什么是有用什么是無(wú)用，說(shuō)明人不能為物所累，要把無(wú)用的東西賦予價(jià)值端正價(jià)值觀念，反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，只有這樣才能不受拘束追求悠然自得的樂趣。

例如齊物論，我個(gè)人理解齊物論表達(dá)的就是這個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的，實(shí)際上沒有對(duì)立，所有的對(duì)立本質(zhì)上都是一體，例如沒有生死，生就是死，死就是生，沒有美丑，美就是丑，丑就是美，沒有是非，是就是非，非就是是，沒有善惡，善就是惡，惡就是善，沒有貴賤，貴就是賤，賤就是貴，是一部形而上學(xué)的著作。