李炎宸：作為預(yù)測(cè)師就像一個(gè)翻譯員，把搖好的卦按著占題的要求仔細(xì)分析出各種各樣的事象以及事情里面所牽涉到的人物和不同的物體。六爻是一門綜合思維鍛煉的學(xué)科，它在預(yù)測(cè)流年這個(gè)事項(xiàng)里面更加體現(xiàn)其復(fù)雜性，因此，需要預(yù)測(cè)師的頭腦具備綜合理解各卦爻的互相關(guān)系，從中找出重點(diǎn)與次要的部分——即是人們常說的大事和小事。這篇文章寫的非常好特此收錄

李炎宸：作為預(yù)測(cè)師就像一個(gè)翻譯員，把搖好的卦按著占題的要求仔細(xì)分析出各種各樣的事象以及事情里面所牽涉到的人物和不同的物體。六爻是一門綜合思維鍛煉的學(xué)科，它在預(yù)測(cè)流年這個(gè)事項(xiàng)里面更加體現(xiàn)其復(fù)雜性，因此，需要預(yù)測(cè)師的頭腦具備綜合理解各卦爻的互相關(guān)系，從中找出重點(diǎn)與次要的部分——即是人們常說的大事和小事。這篇文章寫的非常好特此收錄，留作學(xué)習(xí)。

由于卦主的社會(huì)地位和不同領(lǐng)域的身份（在家是父親、在公司是干部、在行業(yè)是會(huì)長(zhǎng)）導(dǎo)致同樣一個(gè)卦爻所體現(xiàn)的吉兇事象也是各有千秋。因此，在取象類事的過程之中要根據(jù)現(xiàn)代人事的現(xiàn)象、層次、特點(diǎn)、關(guān)系作種種分析、分解，能夠舉一反三、觸類旁通、融會(huì)貫通、靈活變通而綜合運(yùn)用。

總之，類為根本（性質(zhì)、類型、領(lǐng)域、方向、范圍、種類），象為干枝（現(xiàn)象、意象、法象）。所以，必須注意各爻的多重性與多義性，從而完成對(duì)各爻的抽象符號(hào)向形象描述的思維活動(dòng)的過渡。

易學(xué)界流行一個(gè)說法：“兩象定一象”就是重點(diǎn)說明：爻的多重性。

然而，爻的多義性也是不容忽視，多項(xiàng)性就是指：一字多義、一音多字、一字多音的意思。

尤其在一卦多斷的要求下就更加需要預(yù)測(cè)師的思路廣闊、深遠(yuǎn)、靈活、創(chuàng)新。必要的時(shí)候還需要借助外應(yīng)來把卦爻所隱藏的信息方向給描述出來。

打比方說：測(cè)事業(yè)，這個(gè)題目就是一個(gè)預(yù)測(cè)方向，從多義性的角度來析卦，那么，卦中的六親信息就圍繞這個(gè)“事業(yè)”方向來剖析、取象。

A） 一字多義：一六親爻代表的多個(gè)含義。兄弟爻代表合伙、半成品、是非競(jìng)爭(zhēng)；父母爻代表工作單位、投資項(xiàng)目、工作成績(jī)；官鬼爻代表工作崗位；妻財(cái)爻代表資金錢財(cái)、經(jīng)濟(jì)效益；子孫爻代表利潤(rùn)、客戶、貨品、產(chǎn)品、商品、技術(shù)能力、人緣關(guān)系。在多重性的角度來析卦，那么，體現(xiàn)事業(yè)不穩(wěn)定的因素包括六親、六獸、世位、神煞。

B）一音多字：同一個(gè)事情在卦中有相應(yīng)的符號(hào)——比如，同樣是詐騙性質(zhì)的行為就可以從六親的官鬼爻代表詐騙事情、六獸騰蛇代表詐騙物體、世位居三爻位置代表詐騙人物、神煞的桃花煞代表詐騙的方法等角度來體現(xiàn)。官鬼爻旬空或者衰弱被克制；玄武貪污、朱雀是非；世位不旺相；沒有貴人神煞生扶世位。兄弟爻是劫財(cái)，父母爻是耗財(cái)，官鬼爻是泄財(cái)（打回原形，剛剛賺得錢又賠出來），子孫爻是生財(cái)。

C）一字多音：在不同的預(yù)測(cè)領(lǐng)域代表的含義也不一樣，比如：父母爻在預(yù)測(cè)人事方面則代表長(zhǎng)輩、政策、情緒、工作單位；在預(yù)測(cè)失物方面則代表證件或者車輛或者雨傘等；在預(yù)測(cè)行人方面則代表建筑物體、房屋、大廈、亭榭、車廂、舟船、皮箱、行李袋等里面。一個(gè)如果是年運(yùn)卦則父母代表那么多領(lǐng)域的信息也要寫出來，只是臨父母的神煞是決定了父母在某一個(gè)領(lǐng)域的信息特別突出，比如，父母是驛馬煞則父母象征交通工具、父母是貴人則父母代表長(zhǎng)輩愛幫助別人。

神煞在六爻的應(yīng)用。驛馬煞、桃花煞、日錄煞、天乙貴人煞、華蓋煞、將星煞、亡神煞、學(xué)堂煞、詞館煞、謀星煞、災(zāi)煞、劫煞、天德煞、月德煞、天醫(yī)煞、天福煞、文昌煞、流霞煞、金輿煞、國(guó)印煞、天喜煞、天廚煞、樣刃煞、太極煞。

一個(gè)處于需要解決溫飽生活的人是難以達(dá)到“五子——妻子、兒子、車子、房子、票子”的人生境遇。

比如說，父母爻對(duì)他來說，不能夠說擁有車、房，而是說：租車或者租房；假如父母爻克世位就必須注意父母爻是什么地支，土爻的地支就跟建筑房屋有象征意義——說明房屋也許會(huì)塌下來而對(duì)卦主不利，甚至，嚴(yán)重到威脅卦主的生命安全；如果是金爻的地支就跟交通工具——車子有象征意義，要是父母爻生世位卻不能夠曲解為：車幫助卦主，由于金爻的本義是通訊，所以，父母臨金爻就應(yīng)該取象為通信工具，父母金生世位說明：手機(jī)或者電話幫助了卦主。當(dāng)然，如果父母金爻克世位就可以理解為車禍的先兆，要是世位臨白虎六神則說明車禍的先兆才能夠?qū)崿F(xiàn)到卦主身上。

這些就是父母爻的多義性——它所代表的車、房、電話等信息同時(shí)必須結(jié)合地支以及爻位和六神來綜合判斷，不能夠胡說八道，沒有理論根據(jù)地對(duì)各個(gè)卦爻進(jìn)行取象分析既是預(yù)測(cè)水平低的表現(xiàn)，同時(shí)，也是對(duì)卦主不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

一卦詳斷就是考驗(yàn)預(yù)測(cè)師的易學(xué)知識(shí)里的基本功扎不扎實(shí)，越扎實(shí)就越能夠靈活分析一個(gè)卦，因?yàn)榉治鲐载车母鱾€(gè)關(guān)系是組合思維的作用力。

總之，象、數(shù)、理、占貫穿了分析卦的過程。卦理就是事理的抽象；爻象就是現(xiàn)象描述的另類言語，其需要預(yù)測(cè)師把這些爻象仔細(xì)分析出來。事情的發(fā)生時(shí)間是應(yīng)期知識(shí)，也是數(shù)的翻譯情況；有些事物也體現(xiàn)數(shù)量而需要預(yù)測(cè)師的分析水平來翻譯。

01.“晉、咸、蹇、訟、中孚”5卦均為: 世兄弟應(yīng)父母。

02.“離、巽、損”3卦均為: 世兄弟應(yīng)官鬼。

03.“未濟(jì)、既濟(jì)”2卦均為: 世兄弟應(yīng)兄弟。

04.“渙、革、泰”3卦均為: 世兄弟應(yīng)子孫。

05.“坎”1卦為: 世兄弟應(yīng)妻財(cái)。

06.“蒙、無妄、睽”3卦均為: 世子孫應(yīng)父母。

07.“剝、謙、屯、履、漸、坤、夬”7卦均為: 世子孫應(yīng)官鬼。

08.“旅、需”2卦均為: 世子孫應(yīng)妻財(cái)。

09.“否、井、頤、節(jié)、師”5卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)父母。

10.“益、噬嗑、復(fù)”3卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)兄弟。

11.“困、豫、家人”3卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)子孫。

12.“震、升、隨”3卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)妻財(cái)。

13.“解”1卦為: 世妻財(cái)應(yīng)官鬼。

14.“小過”1卦為: 世官鬼應(yīng)父母。

15.“遁、萃、蠱、賁”4卦均為: 世官鬼應(yīng)兄弟。

16.“鼎、同人、明夷、艮”4卦均為: 世官鬼應(yīng)子孫。

17.“恒、大畜、臨、比”4卦均為: 世官鬼應(yīng)妻財(cái)。

18.“乾、觀、兌、歸妹”4卦均為: 世父母應(yīng)父母。

19.“垢、大有、豐”3卦均為: 世父母應(yīng)官鬼。

20.“大過、小畜、大壯”3卦均為: 世父母應(yīng)妻財(cái)。

世應(yīng)組合規(guī)律及其組合意象是析斷六爻的金鑰匙，這里只列出了組合情況，其組合意象(略)是六爻中的重中之重、不傳之秘，但在學(xué)習(xí)班上會(huì)傾囊相傳。(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次公開)。

一、認(rèn)識(shí)同位爻：隔兩個(gè)爻位就是同位爻。A）世爻(持世之爻)，應(yīng)爻(臨應(yīng)之爻)；B）初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻，隔兩位為同位爻。二、鄰爻(上爻、下爻、伏爻、變爻都是鄰爻)。三、間爻(世應(yīng)之間的兩個(gè)爻就是間爻，間爻代表中間地帶、中間人、中介、間接方式)。

世爻與應(yīng)爻就好比象棋中的將與帥，其余同位爻就好比炮對(duì)炮、兵對(duì)兵對(duì)陣，這是它們的本來職能。等到己方的某一棋子威脅對(duì)方的將或帥的時(shí)候就是真正叫一聲“將軍”(相當(dāng)于爻動(dòng)威脅用神之爻，比如：“炮打必須隔山”——相當(dāng)于沖或者合；沖用神或者合用神。)。因此，爻動(dòng)的時(shí)候就不一定按部就班進(jìn)行分析卦爻。認(rèn)識(shí)同位爻，有助于理解爻與爻之間的作用關(guān)系，也是不一定按部就班進(jìn)行分析卦爻的基礎(chǔ)知識(shí)。

分析流年卦需要下象棋那樣的思維：不但充分理解各“棋子（卦爻）”的個(gè)性、特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)）——爻的多義性，同時(shí)，還要理解這些棋子在棋盤上面的不同位置的吉兇信息（生、死、危、陷）——爻的旺衰力量。

在七種棋子里面，車、馬、炮具有進(jìn)攻特性，象、士具有守護(hù)特性，卒、帥具有微小進(jìn)攻功能。而在分析卦爻的時(shí)候必須知道各爻在月令日建里面的旺衰程度同時(shí)還要注意卦中發(fā)動(dòng)的爻對(duì)用神或者世位的關(guān)系屬吉屬兇——這個(gè)是分析流年卦的重點(diǎn)思路。

會(huì)分析六爻卦就像會(huì)用人那樣能夠靈活地根據(jù)各爻的特性來取象——依據(jù)單位里各人的才干、品行等元素來安排活兒讓他們好好發(fā)揮其所擁有的能力。把卦中的輕重（主：君、臣；次：佐、使）、緩急（先、后順序）與各爻的搭配組合來類事取象——給予描述人、事、物出來。先分析世位，因?yàn)槭牢淮碡灾鬟@個(gè)人物，是全卦的核心。后分析應(yīng)位和財(cái)官對(duì)世位的影響屬利還是屬弊。從身體健康、財(cái)富厚薄、事業(yè)大小作為重點(diǎn)；學(xué)業(yè)、婚戀列為次要。

取象的內(nèi)容包括：生、克、制、化；刑、沖、合、害；旬空、庫(kù)墓、伏神飛神、伏吟卦反吟卦、游魂卦歸魂卦、六合卦六沖卦、地支相同則合并兩個(gè)爻位一起分析（比如：升卦是爻伏吟，其上爻與三爻的地支同樣是酉金）。

介紹一個(gè)取象例子——譬如：三爻兄弟丑土旬空就說明：大腿的皮膚起泡（三爻兄弟代表大腿、丑土旬空代表皮膚起泡）——起泡的原因從事理估計(jì)而認(rèn)為：是因?yàn)殚_水燙傷的，因此，卦中的父母巳火臨白虎就體現(xiàn)熱水壺信息，火代表熱量；父母代表瓶、壺杯同時(shí)代表雨水、開水、涼水另外還代表皮膚等；當(dāng)然也跟單卦（兌卦）聯(lián)系在一起來理解，因?yàn)楦改肛乘拥某踟澄恢檬俏挥趩呜詾椤秲丁坟岳锩妫瑑敦跃褪浅?、桶、壺的象征同時(shí)也是損傷的含義；白虎代表白色——開水是白色、傷災(zāi)的信息。六親父母與單卦兌都是代表壺——信息同步。白虎與單卦兌都是代表損傷——信息同步。初爻與兄弟都是腳腿關(guān)系——信息同步。

六親父母開水有傷災(zāi)信息——傷了誰？究竟是開水傷了卦主還是卦主用開水傷了別人？

六親兄弟手足有筆直信息——在內(nèi)卦代表腿足筆直的形狀。

其中，三爻兄弟丑土旬空臨青龍就說明：大腿的皮膚起泡——是卦理的推導(dǎo)：兄弟爻在人體方面代表為手足四肢；三爻在人體方面代表為大腿或者腹部或者私處（陰莖陰囊或者外陰唇）；土爻在人體的內(nèi)臟代表胃、脾而在外表代表皮膚；丑土為金庫(kù)同時(shí)是卦中的孫庫(kù)代表筋骨同時(shí)代表生殖器官；土爻旬空在人體代表空泡；青龍代表筆直代表運(yùn)動(dòng)代表寬大。因此，“三爻兄弟丑土旬空”的取象重點(diǎn)是圍繞人體領(lǐng)域進(jìn)行翻譯——大腿的皮膚起泡。

假如“三爻兄弟丑土旬空”圍繞人事領(lǐng)域方面取象就應(yīng)該理解為：兄弟爻代表同事或者朋友；三爻是人爻（三才神機(jī)：天爻、人爻、地爻）；土爻代表呆板、頑固、保守；旬空代表沒底氣或者落空了——綜合理解為：同事關(guān)系很一般甚至不跟他們交往。

由皮膚起泡到熱開水的燙傷的聯(lián)想就是事理的推導(dǎo)，也是單卦兌內(nèi)卦的互相聯(lián)系信息。

父母巳火臨白虎（父母白虎都在同一爻位：在地爻代表地理物體，在人爻代表人物，在天爻代表時(shí)間。）既代表熱水壺信息這樣的物體——在兌單卦，也代表父母死亡的人物——在乾單卦。

一、地支信息

在六爻預(yù)測(cè)中，地支主要用以演化六親、體現(xiàn)時(shí)間概念、物質(zhì)有無以及相對(duì)大小、多少、爻支間的作用形式，這些是主要信息(為其第一信息)。至于方位、五行屬性、具體數(shù)目、顏色、生肖屬相等信息(為其第二信息)則微乎其微且缺乏規(guī)律性。

例如停電測(cè)何時(shí)來電，不能想當(dāng)然地以巳午火代表電，就象測(cè)雨不能憑亥、子水取用一樣——父母巳、午火旺動(dòng)照樣下大雨。因此，也就明確了見金發(fā)金財(cái)，見水發(fā)水財(cái)?shù)?strong>可信度究竟還有多少。地支的第一信息是主體，第二信息是枝節(jié)。

二、六爻中的數(shù)量(目)預(yù)測(cè)

易學(xué)系統(tǒng)中: “數(shù)”即構(gòu)成易學(xué)系統(tǒng)的陰陽五行、天干地支、八卦六爻等信息符號(hào)和旺衰氣數(shù)，而不是指1、2、3、4等數(shù)學(xué)中的數(shù)字；“理”即生克之理和邏輯情理；“象”即對(duì)應(yīng)模擬也，系辭曰: “易者，象也”。

不論時(shí)政大事還是生活瑣事，六爻都可以預(yù)測(cè)出事情發(fā)展的趨勢(shì)，但只能是明其實(shí)質(zhì)、舉其要點(diǎn)、言其概觀，對(duì)于一些細(xì)節(jié)尤其是數(shù)字很難測(cè)出，這種輪廓式的推斷就是六爻預(yù)測(cè)的模糊性?？梢?，六爻預(yù)測(cè)最大的功能就是示吉兇。

有的人不是將筆墨花在對(duì)六爻實(shí)測(cè)規(guī)律的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，舍本逐末地神化“數(shù)字預(yù)測(cè)”，看似斬釘截鐵，其實(shí)是七拼八湊、牽強(qiáng)附會(huì)——這是不識(shí)六爻預(yù)測(cè)的功能。

《易經(jīng).系辭》:“爻有等，故曰物”、“方以類聚、物以群分”。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發(fā)于爻，故總謂之物也。京氏易的要點(diǎn)之一就是以爻變?yōu)榛A(chǔ)來使易學(xué)描述宇宙間一切事物的變化。六爻預(yù)測(cè)的功能則定位為對(duì)事物變化的模擬和類象——而不能解決“黃河泥沙多少，天上星星幾何？”

還可借用順口溜來形象地說明六爻預(yù)測(cè)的部分功能：“你知我不知，你不知我知；一二三四不知，吉兇禍福我知”。比如，自己兄弟幾人誰都知道，可神奇的六爻卻難以測(cè)出；知道自己兄弟幾人卻不知將發(fā)生何事，但用六爻八卦卻能輕松測(cè)出。

西方哲學(xué)長(zhǎng)于演繹，東方文化善于歸納。六爻用六親意象、爻象類萬事萬物，其粗線性也在情理之中。比如腎病有多種：是腎炎、腎結(jié)核、腎腫瘤、腎積水還是腎結(jié)石？是左腎還是右腎？是解剖學(xué)上的腎還是中醫(yī)所指的腎？若是腎結(jié)石，結(jié)石有幾塊？直徑分別有多大？醫(yī)院用CT或彩超就一目了然，而用六爻八卦卻難以定論，頂多能測(cè)出腎臟系統(tǒng)有病。但是，用六爻八卦能測(cè)之事，科技手段卻往往無能為力，比如要提前知道某事的結(jié)果（還不用去調(diào)查），八卦能很快輕松解決，現(xiàn)代科學(xué)卻難。

尺有所短、寸有所長(zhǎng)，各有各的能與不能。了解了六爻預(yù)測(cè)的模糊性，在學(xué)習(xí)中有所為、有所不為，把主要精力花在科技手段無法解決的實(shí)用項(xiàng)目上，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、“一卦多斷”沒有普適性

六爻預(yù)測(cè)是長(zhǎng)動(dòng)態(tài)信息為主的預(yù)測(cè)術(shù)，預(yù)測(cè)人生的動(dòng)態(tài)信息有著八字預(yù)測(cè)術(shù)無法替代的功能。但人有萬事，事有萬端，一卦之中無法把人生所有的信息都包含在內(nèi)，只有最關(guān)心或者最強(qiáng)烈的信息才容易體現(xiàn)出來。

《卜筮正宗》曰:“終身卦要如是推算大限、小限，究竟禍福吉兇，并無絲毫之驗(yàn)。后人若卜終身者，當(dāng)知興廢大局報(bào)于卦；刑傷克害、際遇機(jī)緣報(bào)于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及報(bào),就妄推無準(zhǔn)。莫若名利禍福壽夭逐件分占，便可顯而易見也。學(xué)者當(dāng)用意推詳之”。

我非常贊同“一事一斷”以及“圍繞一事將之?dāng)鄿?zhǔn)、斷細(xì)”的觀點(diǎn)。

之前我已接觸此論且很贊同，因受李計(jì)忠的《一卦多斷絕學(xué)精典》等書的影響，以及受到現(xiàn)代學(xué)者書中“神斷” 的誤導(dǎo)，加之決心將問題弄個(gè)水落石出......；后又學(xué)習(xí)了董元辰的《元辰六爻》，他主張用任意卦均可測(cè)卦主終身及其六親終身，并且直接運(yùn)用了近六個(gè)月，開始卦例不多時(shí)倒覺得很實(shí)用也是好東西，時(shí)間稍長(zhǎng)后就多次遇到了“錯(cuò)誤百出”，印象最深的是我用以前測(cè)事的卦與后面測(cè)事的卦來比較終身運(yùn)氣，結(jié)果差別卻很大，回顧已過之事不準(zhǔn)的地方也很多；另用起卦時(shí)的日干支之旬甲順逆推六甲為大運(yùn)......其它的多用大小限和主卦看前30年，變卦看后30年等等。其共同點(diǎn)是均測(cè)自身推流年方方面面、兼測(cè)六親方方面面、兼測(cè)陰陽宅風(fēng)水等等。我親身經(jīng)歷過艱苦卓絕的探索實(shí)踐，沖進(jìn)去又殺出來，再?zèng)_進(jìn)去再殺出來，可謂遍體鱗傷、疲憊不堪。真是勞神、耗時(shí)、費(fèi)財(cái)?。?/p>

回顧學(xué)習(xí)《六爻》的學(xué)習(xí)歷程有三個(gè)時(shí)期的感受：

前期的印象是博大精深、新鮮刺激、包羅萬象、神通廣大、無所不能。

中期的感覺是盤根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜、互相矛盾、頭暈眼花、無所適從。

最后以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)回顧評(píng)估，其中的技法卻是九死一生！

若非出于責(zé)任心，我也厚著臉、隨大流，將此間探索實(shí)踐之實(shí)例粉飾一番，來兩部“一卦多斷”以及六爻測(cè)風(fēng)水專著的話，我有十成的把握，會(huì)令眾所周知的大師名人的同類神斷大作相形見拙、黯然失色。

我明確地告誡大家：每個(gè)卦都有自己反映測(cè)項(xiàng)的既定角度，卦意如此，六甲大運(yùn)及大小限運(yùn)測(cè)終身運(yùn)氣只不過是一廂情愿地人為曲解卦意的產(chǎn)物，是試圖以六爻預(yù)測(cè)取代八字預(yù)測(cè)的失敗嘗試！同樣地，基于大小運(yùn)限推導(dǎo)出來的所謂“事態(tài)順序”更是橫生枝節(jié)，將原本簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。道理原本很簡(jiǎn)單：測(cè)任何事，從成卦順序看，初爻為一卦之始，而解卦時(shí)并非一律先去看初爻，也并非一律從初爻看到上爻。世應(yīng)動(dòng)變的出現(xiàn)，使得一卦之中各爻各位，在卦意內(nèi)容上主次立判，只要順從這條正宗的線路，我們就能游刃有余、恰如其分地將測(cè)項(xiàng)的來龍去脈還原出來。我不強(qiáng)求讀者立馬認(rèn)同以上觀點(diǎn)，“人教人不乖，事教人才乖”，不嘗盡苦頭，是不知回頭的。

在具體分析時(shí)，為了解讀卦爻之意，最關(guān)鍵就是要以卦意為中心，結(jié)合測(cè)項(xiàng)提取信息，即以卦意為體，測(cè)項(xiàng)為用，顛倒不得。鑒于事實(shí)上的“一對(duì)一”與解卦難度之間存在差距，我們?cè)谟龅綄?duì)某一象義難以取舍時(shí)，只能用“或”字來分開，而不能用“和”字來捆綁。

許多人不了解六爻的這種原理，只看到“一對(duì)多”的理想狀態(tài)，沒有意識(shí)到“一對(duì)一”的實(shí)際情況；只根據(jù)傳說、想象和希望的標(biāo)準(zhǔn)來要求六爻，沒有體諒六爻功能的局限性；只知按照主觀意愿人為地任意捏造拼盤，沒有尊重六爻的卦意表達(dá)；只知一味地迎合市場(chǎng)“民意”的需要，不加以正確的引導(dǎo)；只知隨波逐流與同行攀比“神斷”，沒有勇氣去捅破這層紙。

四.六爻卦對(duì)測(cè)項(xiàng)信息具有隱示功能

六爻預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)中的“隱此示彼、隱遠(yuǎn)示近、隱輕示重、隱多示單?、隱喜示憂”現(xiàn)象，正是六爻卦的隱示功能，由此決定卦爻并不是一定要顯示你想問的事情。

1.隱此示彼: 立卦時(shí)在發(fā)送信息中測(cè)此卻實(shí)想彼或卦要顯示卦主的基本常態(tài)(即：測(cè)此應(yīng)彼)。

2.隱遠(yuǎn)示近: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示近況而隱去遠(yuǎn)事，除非久拖未決之事或超年之測(cè)項(xiàng)才顯示遠(yuǎn)事。

3.隱輕示重: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示要重之事而隱去次輕信息。

4.隱多示單: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示單一信息而隱去多重信息。

5.隱靜示動(dòng): 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示動(dòng)態(tài)或進(jìn)行中事而隱去靜態(tài)之事。

6.隱喜示憂: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示憂兇信息而隱去喜吉之好事。

其實(shí)不管怎樣，只要順著卦意走，按照“六爻卦意預(yù)測(cè)法”原則，也能輕松地將“彼”的信息提取出來。

比如，測(cè)當(dāng)天之事，卦為了集中反映當(dāng)天的情況，卦爻支已經(jīng)按照事之客觀狀態(tài)去“排兵布陣”以達(dá)到最佳的表達(dá)形式，原則上就不用此卦再去斷其它除非“測(cè)此應(yīng)彼”，而所謂的“測(cè)此應(yīng)彼”只是你覺得意外，卦并非刻意跟你開玩笑、捉迷藏，她這么做仍是按“測(cè)者問此想彼，卦爻隱遠(yuǎn)示近、隱輕示重、隱多示單、隱靜示動(dòng)”等原則去服從于客觀現(xiàn)實(shí)。

六爻的基本規(guī)律都是一樣的，如果對(duì)這些規(guī)律的理解走了樣，可以肯定其人“一卦多斷”也不得要領(lǐng)——更不堪設(shè)想其人在用六爻擇吉、六爻測(cè)風(fēng)水時(shí)會(huì)干出怎樣顛倒黑白的事情來……(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

五、“一事多卦法”可顯示測(cè)項(xiàng)的多面性

“一事多卦法”專為重大測(cè)項(xiàng)而備用，因重大事件往往涉及的因素較多，牽涉面廣，一卦之測(cè)可能反映不全面，多立幾卦必能全面顯示重大事情的方方面面。

古人講在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)不能對(duì)同一事情搖兩卦或多卦來預(yù)測(cè)，純屬胡說！

從廣義而言，六爻可測(cè)盡萬事萬物，事實(shí)上六爻也構(gòu)架了預(yù)測(cè)之成熟模型；

從狹義上講，測(cè)項(xiàng)中遇上的64卦中之每一卦只有6個(gè)爻6個(gè)層面，這個(gè)預(yù)測(cè)使用資源是非常有限的。在測(cè)項(xiàng)中，卦爻將有限地使用資源按客觀現(xiàn)實(shí)顯示于卦中，而重大事情由于“涉及的因素較多，牽涉面廣”，一卦之測(cè)往往“力有不逮”，此時(shí)“一事多卦法”就可大顯身手了。如同“盲人摸象”，將各人摸到“象”合在一起，這個(gè)大象就全面了。

《六爻乾坤》按其“卦意預(yù)測(cè)法”原理提出了“一事多卦法”，可以完全解決一卦之測(cè)的“力有不逮”。請(qǐng)學(xué)員們大可放心的是:

1.“一事多卦法”可以從多個(gè)角度去反映測(cè)項(xiàng)的方方面面，達(dá)到了全面掌控重大測(cè)項(xiàng)的目的；

2.“一事多卦法”出來的結(jié)論不會(huì)矛盾，這是傳統(tǒng)六爻和新派六爻的取用神斷卦法沒法解決的。

3.此法可提高六爻預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度及擴(kuò)大其應(yīng)用價(jià)值，降低六爻預(yù)測(cè)的信息失誤風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了“六爻卦意預(yù)測(cè)法”的優(yōu)秀性、先進(jìn)性。(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

六、應(yīng)期精度探索

有的人不是將精力花在對(duì)六爻預(yù)測(cè)規(guī)律的挖掘上，而是出于炮制 ''神斷'' 的需要，過度地渲染“分令時(shí)”，著作中屢屢出現(xiàn)測(cè)行人用北京時(shí)間生搬硬套到幾點(diǎn)幾分......而粗通易理的人都知道：作為時(shí)空標(biāo)記的干支紀(jì)時(shí)，是以太陽高度角，即以真太陽時(shí)(或稱地方時(shí))為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。“分令時(shí)”在理論上不是不可行，但在實(shí)際運(yùn)用中要嚴(yán)格地?fù)Q算成物理性質(zhì)的地方“分令時(shí)”，而不能一律用行政性質(zhì)的北京時(shí)間——科學(xué)的東西容不得半點(diǎn)馬虎，絕不能憑自己一句“約定俗成的規(guī)定”來企圖抹殺客觀規(guī)律！

測(cè)量牛郎織女星之間的距離，只能精確到光年，而難以達(dá)到千米；測(cè)量京廣鐵路，只要求精確到千米，難以達(dá)到米、厘米、甚至毫米，也沒那個(gè)必要；其余測(cè)量一根柱子長(zhǎng)度、一枚鐵釘質(zhì)量也有著不同的計(jì)量單位；同樣道理，尺子有米尺、千分尺等，精確度都不一樣，不能強(qiáng)用米尺去要求達(dá)到千分尺的精度。

1.超年之測(cè)(超年的，含流年、終身卦等), 以原象月日為基礎(chǔ)， 進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用年(太歲)推測(cè)。

2.年內(nèi)之測(cè)(超月至年內(nèi)，含流月、年運(yùn)卦等)，以原象月日為基礎(chǔ)，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用月建推測(cè)。

3.月內(nèi)之測(cè)(超日至月內(nèi)，含流日、月運(yùn)卦等)，以原象月日為基礎(chǔ)，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用日辰推測(cè)。

4.日內(nèi)之測(cè)(超時(shí)至日內(nèi)，含流時(shí)、日運(yùn)卦等)，以原象月日為基礎(chǔ)，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用時(shí)辰推測(cè)。

5.時(shí)內(nèi)之測(cè)(超分令至?xí)r內(nèi)之急時(shí)或短暫之項(xiàng)，含流分令、分令卦等)，以原象日時(shí)為基礎(chǔ)，日辰為重，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)以分令時(shí)推斷，比如，測(cè)當(dāng)天內(nèi)的體育比賽等。理論上講應(yīng)期可以斷到“分令時(shí)”，應(yīng)加強(qiáng)地方時(shí)運(yùn)用。

七、“事卦合一”論具有普適性

“事卦合一”論脫胎于古人的“天人合一”觀?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為: 人體具有生物電和生物電磁波，當(dāng)人集中精神于某事物時(shí)，人體生物波能與該事物的信息波產(chǎn)生共振(共鳴)，通過時(shí)刻存在我們周圍的電磁波連通人體與關(guān)聯(lián)事物，電磁波載著我們需要的信息，再通過翻譯信息的工具——八卦及其卦爻和六親，測(cè)項(xiàng)的狀態(tài)通過卦爻及六親之類象等表達(dá)出來。

只要將有緊密聯(lián)系的立卦預(yù)測(cè)方式加以運(yùn)用，且不論是何人代測(cè)與事主有關(guān)聯(lián)之事，均具有穩(wěn)定性。這是六爻卦的功能之一，且具有普適性。我稱此現(xiàn)象為“事卦合一”。將“事卦合一”原理用于代測(cè)時(shí)，要注意立卦信息的有效連接。此論主要用于代測(cè)形式。

數(shù)年來，我將“事卦合一”論用在六爻代測(cè)方面，取得了十分準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的效果。古今“取用神斷卦”者不明符合“天人合一”宇宙觀的“事卦合一”原理，處理代測(cè)事項(xiàng)時(shí)以六親為用神與世爻的比較關(guān)系定吉兇，往往錯(cuò)斷頻生，故“一葉障目，謬之千里”！(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

八、六爻卦象與測(cè)項(xiàng)進(jìn)展時(shí)段具有對(duì)應(yīng)性

六爻卦象與測(cè)項(xiàng)進(jìn)展時(shí)段具有最佳的對(duì)應(yīng)狀態(tài)，這也是六爻卦的重要功能之一。界定此功能可最大限度地提高六爻預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率，因?yàn)?

從測(cè)項(xiàng)進(jìn)展時(shí)段來看，測(cè)項(xiàng)時(shí)段因具體事項(xiàng)不同而長(zhǎng)短不一，其過程粗略分為: 測(cè)項(xiàng)消息期、測(cè)項(xiàng)前期、測(cè)項(xiàng)發(fā)展期、測(cè)項(xiàng)高潮期、測(cè)項(xiàng)收尾期等五時(shí)段。伴隨測(cè)項(xiàng)信息而來立卦的卦主，可能不會(huì)按卦師希望的如上所述之時(shí)段來預(yù)測(cè)其事項(xiàng)的，但不同時(shí)段所立之卦所顯示的信息對(duì)揭示測(cè)項(xiàng)大局有重大影響！

1.測(cè)項(xiàng)消息期:從狀態(tài)上講，指卦主尚未進(jìn)入測(cè)項(xiàng)中實(shí)際角色之前，若遇卦主在此期前來立卦測(cè)事，所得之卦象對(duì)測(cè)項(xiàng)大局沒有指導(dǎo)價(jià)值，但是，有參考價(jià)值——指引方向的趨勢(shì)，不同問題代表不同的事態(tài)方向，通過占卜來確定某方向的吉兇就是參考的意義。

2.測(cè)項(xiàng)前期:即測(cè)項(xiàng)初入期，卦主已完全進(jìn)入測(cè)項(xiàng)角色，此期預(yù)測(cè)最有價(jià)值，所立之卦可作測(cè)項(xiàng)總卦使用，此卦能總攬全局，卦主可憑此斷參考測(cè)項(xiàng)的可行或不行?，F(xiàn)實(shí)中有40%左右的測(cè)項(xiàng)在此時(shí)段預(yù)測(cè)。

3.測(cè)項(xiàng)發(fā)展期:此期所立之卦對(duì)大局沒預(yù)測(cè)價(jià)值，此卦只反映階段性吉兇。

4.測(cè)項(xiàng)高潮期:此期所立之卦對(duì)大局沒預(yù)測(cè)價(jià)值，此卦只反映階段性吉兇。

5.測(cè)項(xiàng)收尾期:若遇卦主在此期前來立測(cè)事，此時(shí)之卦對(duì)大局沒指導(dǎo)價(jià)值。

6.以上各時(shí)段的準(zhǔn)確判斷，是卦師析卦前的首要任務(wù)。

一方面要向卦主問明以增強(qiáng)把握；另一方面卦師要憑高超的本領(lǐng)，根據(jù)卦的實(shí)際反映，從中抓取占測(cè)事項(xiàng)的“來龍去脈”，從卦中判定其占測(cè)事項(xiàng)已處于何進(jìn)展時(shí)段。亦可將此節(jié)作為“成功預(yù)測(cè)的立卦原則”。

學(xué)員們務(wù)必認(rèn)真聽課，切要掌握好此節(jié)內(nèi)容，才能開啟通往六爻“神斷”的必由之路！(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

年運(yùn)卦不同于平時(shí)所搖卦之處在于，平時(shí)的搖卦問卜，我們主張建議的是一事一問，一事一斷的方法，其準(zhǔn)確性、專一性會(huì)比較高，如單位的求問合作、尋人、事業(yè)財(cái)運(yùn)、婚姻感情、房產(chǎn)合同等。

而年運(yùn)卦所不同之處在于，一卦可以多斷，多問，其中詳細(xì)可以包括父母身體、子孫學(xué)業(yè)、工作事業(yè)、感情婚姻、兄弟姐妹等，可具體明了清晰的知道在未來一年中的各項(xiàng)詳情和整體運(yùn)勢(shì)吉兇等。

1，在月日內(nèi)最旺的五行或者在卦內(nèi)最旺的五行。

2，旬空與弱墓旺庫(kù)以及月卦身、世身的關(guān)系。

3，用神、生用神的原神、克用神的忌神、囚用神的仇神、泄用神的福神。不如，木是用神，則水是原神、金是忌神、土是仇神、火是福神。

4，兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。比如，父母是驛馬煞，父母代表交通工具、房屋、票據(jù)等含義（多義性——猶如一字多義），如果父母巳火是驛馬煞則在卦中就比較強(qiáng)調(diào)父母代表交通工具的信息（多重性——猶如一音多字）。如果卦中不但出現(xiàn)父母是驛馬煞，并且在五爻位出現(xiàn)朱雀則代表空中的飛機(jī)，因?yàn)橹烊赶笳鼬B、飛機(jī)與鳥的形狀相似，五爻代表天爻。

看流年卦技巧：l、先看世爻，看何爻持世？看何六親持世？臨何六神？都體現(xiàn)出什么樣的靜態(tài)信息?2、看動(dòng)、變之爻，看動(dòng)變之爻都克到何爻，則何爻所代表的人事物會(huì)有不利的事情發(fā)生；同時(shí)也看發(fā)動(dòng)之爻都生到何爻，那么在何方面就會(huì)有好處。至于是什么具體事情，要結(jié)合六神、爻位、六親等進(jìn)行合理的信息組合，提出一些較符合卦主本人實(shí)際的信息。

化出之爻不論動(dòng)與靜均為事態(tài)的變化反應(yīng)，作為用爻應(yīng)特別視之。 1.進(jìn)化長(zhǎng)生地均表示化者意志堅(jiān)定、向前發(fā)展。 2.化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少。 3.化死墓絕則表示化者力量將盡，有兇險(xiǎn)。 4.化空視為化者不實(shí)。 5.化出之爻逢破亦主不吉。

6.化回頭克可視為化者反悔。 7.化出之爻視為化者將變的性質(zhì)。具體以六親屬性來判斷。

一、對(duì)動(dòng)而化空、破、墓、絕之規(guī)定

1、動(dòng)化空，不為空。2、動(dòng)化破為破，為無用之爻。3、動(dòng)化墓以臨墓論之。4、動(dòng)化絕為化休，為衰弱之意。

二、對(duì)于動(dòng)而化回頭生、克之規(guī)定

1、動(dòng)化回頭生，動(dòng)化回頭克，以生克論。(至于能回頭生克，視變爻在日、月所處的狀態(tài)而定。)2、兄化財(cái)，不劫變出之財(cái)。3、父化子，不克子。4、官化兄，不克兄。5、財(cái)化父，不克父。6、子孫化鬼，不克官鬼。

以上是動(dòng)爻與變爻的關(guān)系，但變爻對(duì)動(dòng)爻產(chǎn)生的影響，還要看日、月對(duì)為爻的影響。如動(dòng)爻化回頭生，能不能回頭生，回頭生是否有力量；動(dòng)化回頭克，能不能克，回頭克是否有力，這都取決于日、月建對(duì)變爻的影響。還有動(dòng)爻為事之始，變爻為事之終；變爻多為應(yīng)事之期之信息也決不可忽視。

3、自己或六親有比較明顯病、傷、官司之災(zāi)信息標(biāo)志：凡是被發(fā)動(dòng)的白虎爻所克以及某爻臨白虎被克，都是病傷災(zāi)的明顯信息。至于是誰的災(zāi)，看被克的是何六親爻，是父母爻被克，可能是父母長(zhǎng)輩；若子孫爻被克，則是子女晚輩或者是下屬；若是兄弟爻被克，則可能是兄弟姐妹、要好的朋友、同事、同學(xué)等等；若妻財(cái)爻受克，那可能是妻子、女人等。若世爻被克很可能是自己；若官鬼被克女的求測(cè)很可能是丈夫。如果這些六親在人爻（三、四爻）或是臨真六親被克，則代表是人上的災(zāi)難的可能性就大些。

同樣道理，凡是被發(fā)動(dòng)的勾陳爻所六合著世爻，都是因它事牽連到自己的明顯信息。比如，天爻臨勾陳合世爻則代表遠(yuǎn)方或者長(zhǎng)輩的事情牽連著自己，自己不得不處理遠(yuǎn)方的事情或者處理長(zhǎng)輩的事情。

親動(dòng)變時(shí)的各種信息

六親持世，是預(yù)測(cè)求財(cái)?shù)闹鲗?dǎo)信息和先決條件，在此基礎(chǔ)上依據(jù)日月及卦中的動(dòng)變情況綜合而斷，下面論述六親在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)的作用和發(fā)生動(dòng)變時(shí)的各種信息。

1、財(cái)爻為預(yù)測(cè)求財(cái)主用神，為利潤(rùn)，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不且被刑沖克害。

財(cái)爻化子孫者，求財(cái)必獲大利，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久。

財(cái)爻化兄弟者，不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗損。

財(cái)爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財(cái)耗損，而且還有驚恐兇險(xiǎn)之事發(fā)生。

財(cái)爻化父母者，為求財(cái)先易后難，乃至最后無財(cái)可求。

財(cái)爻化進(jìn)神者，為求財(cái)順利，效益越來越好。

財(cái)爻化退神者，若是求近期之財(cái)，旺相者仍為有財(cái)可求，若求長(zhǎng)久之財(cái)，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，后勁不足，最終將是無利可求。

財(cái)爻化吟者，求財(cái)反復(fù)不定，終是難獲大利。

財(cái)爻動(dòng)而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場(chǎng)。

財(cái)爻過多者，其財(cái)反復(fù)難求，若卦中有財(cái)爻之庫(kù)發(fā)動(dòng)者，謂之財(cái)有庫(kù)藏，必能獲得厚利。

財(cái)爻在卦中發(fā)動(dòng)，若被日辰合住者，其財(cái)必被他人把住，自己難得到手。

財(cái)爻不上卦，則看伏于何爻之下以定成敗。

財(cái)爻伏于子孫之下者，若財(cái)爻與子孫皆有氣者，為有利求財(cái)之象。

財(cái)爻伏于官鬼之下者，必被官鬼盜泄財(cái)氣，故不利求財(cái)，且有耗散之患，但如果兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，反而能得財(cái)，謂“鬼克兄護(hù)財(cái)”。

財(cái)爻伏于兄弟之下者，不僅求財(cái)無望，而且還要破財(cái)，兄弟為劫財(cái)之神，財(cái)爻伏于兄下必被劫奪。但財(cái)爻若臨日建，且子孫動(dòng)于卦中仍有財(cái)可得。

財(cái)伏兄弟之下，若兄弟持世可求財(cái)。謂這財(cái)被自己把住。

財(cái)爻伏于父母之下者，求財(cái)艱辛，因父母克子孫。但如果財(cái)爻旺而有氣，父母休囚空破且世爻與財(cái)爻相生合者，亦有財(cái)可求。

財(cái)爻之庫(kù) 乃是聚財(cái)藏財(cái)之所。

財(cái)爻之庫(kù)臨內(nèi)卦動(dòng)而生世，乃為有利之兆，必是有財(cái)可得。

財(cái)爻之庫(kù)不可逢空，若逢旬空，則本人現(xiàn)在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項(xiàng)目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。

財(cái)爻之庫(kù)若被沖者，必有破財(cái)之憂。

2、子孫又稱為福神，為財(cái)爻之原神，為財(cái)源、財(cái)路，宜旺相，尤其最宜旺相發(fā)動(dòng)，不宜休囚空破，不宜被刑沖克害。

子孫若臨青龍發(fā)動(dòng)者，不論財(cái)爻是旺是衰，皆主有財(cái)可求，是大吉之象，且其利必能久遠(yuǎn)。

子孫化財(cái)爻者，為求財(cái)有利，必能獲利，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久。

子孫化兄弟者，為有利之象，有財(cái)可求，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久，但耗財(cái)難免。

子孫化父母者，是財(cái)源、財(cái)路被斷之象，若子孫旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困難渡過難關(guān)，若子孫休囚而父母旺相者，則是財(cái)源徹底被斷了。

子孫化官鬼者，是求財(cái)過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍可大獲其利。

子孫不宜伏藏，不論子孫伏于何爻之下，都屬求財(cái)不利。

子孫休囚死絕、全無生助者，若財(cái)爻旺相，則可暫獲眼前之利，而以后再難謀求，決無長(zhǎng)遠(yuǎn)之財(cái)。

3、兄弟為劫財(cái)之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，兄動(dòng)必定劫財(cái)，破財(cái)耗財(cái)難免。

兄弟化出官鬼，不僅無財(cái)可求，而且還有口舌是非。

兄弟臨玄武發(fā)動(dòng)者，必是上當(dāng)受騙或遭遇盜賊而破財(cái)。

兄弟發(fā)動(dòng)，若財(cái)爻不上卦，兄弟不僅不能劫財(cái)，反而還生扶子孫，使得財(cái)源得生而有氣，故仍有財(cái)可得，但此財(cái)求之較遲，不能很快到手。

4、官鬼為禍患、耗散之神，是求財(cái)中的忌神，宜靜不宜動(dòng)，若發(fā)動(dòng)不僅破財(cái)耗散，而且還有災(zāi)禍臨身。

官鬼化出兄弟，不僅無財(cái)可求，反而招惹口舌是非。

官鬼化出子孫，為有利求財(cái)之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財(cái)。

官鬼動(dòng)而化財(cái)，財(cái)合世，乃得財(cái)之兆。

官鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，必是遭遇盜賊或劫匪而破財(cái)，或上當(dāng)破財(cái)。

5、父母為辛苦操勞之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，子孫乃是財(cái)源、財(cái)路，被克傷則財(cái)源斷絕，財(cái)路堵死，故再無財(cái)可求。

父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財(cái)可求，唯父母化出妻財(cái)卻是有財(cái)可求之象。

父母化出財(cái)爻者，是開始求財(cái)艱辛，但至后來終是可以得財(cái)，若父母旺而財(cái)爻衰者，是付出的艱辛多而得財(cái)卻少，若父母衰而妻財(cái)旺者，則是用力少而得財(cái)多。

一般學(xué)六爻的人，只要學(xué)上段時(shí)間，那些生克旺衰都可以應(yīng)用了。斷一般的事情就沒有問題了。但在實(shí)際應(yīng)用中，很多人對(duì)動(dòng)變之爻的斷法卻怎么也掌握不了。這個(gè)的確有點(diǎn)復(fù)雜。不是一句話能說清楚的。對(duì)于這個(gè)問題有疑惑的朋友請(qǐng)認(rèn)真看看下面這61條斷語，看了這些或許你會(huì)豁然開朗的。

1、鬼動(dòng)化破，棄官（工作）化財(cái)子孫主經(jīng)商。

2、官化兇：直讀為工作化錢、官方勒索、關(guān)稅、兄弟有災(zāi)，官旺兇動(dòng)，為官清廉，官動(dòng)化兇，同行同事

不和。

3、官旺并青龍?jiān)诙臣抑杏腥水?dāng)官，居五爻兇煞，不利長(zhǎng)子。

4、官臨身爻，屋下伏尸，臨四墓居初爻，地基下伏尸，臨亥子克世，地基潮濕，持世坐下有古墓伏尸，

動(dòng)而空是廢穴。骨骼尚存，臨亥子穴中出水，臨應(yīng)爻對(duì)山有舊墳，空其穴破，居六爻辰戌丑未，水口有

廟，下水上木，水口有橋，居坤艮卦，祖墳不安有災(zāi)禍。

5、官鬼亥子水局內(nèi)卦，腎、膀胱、血液、風(fēng)濕病。官鬼寅卯木，筋骨酸痛發(fā)燒，肝膽病。

6、鬼臨巳午居外卦，心臟神經(jīng)病，居內(nèi)為肌膚皮肉病，二爻鬼巳逢沖克而傷，泌尿生殖性病，婦科肛門病。

7、鬼臨辰戌丑未主皮膚，腸胃，居六爻逢沖神經(jīng)腦血管，居四爻為心肺病，居內(nèi)卦為腸胃、肛門，受克消

化不良，腸炎，痔瘡，腹疾。鬼臨申酉，肺疾，骨骼畸形脫出，造血功能失常，逢沖腹、頸間盤突出，臨

白虎刀傷手術(shù)。

8、鬼居乾上卦，頭部之病，居兌卦傷災(zāi)破損，居兌上卦頭傷，臉破相，牙痛，臨朱雀胡言亂語。臨兌下卦

為腰椎有病。鬼居坎下卦泌尿、腎、膀胱血液有病，臨青龍酒色過度引起，臨白虎因傷引起，女子則月經(jīng)

失常，血崩，眩暈，臨玄武腎虛腰軟乏力。鬼居震卦腿足之疾，臨白虎傷災(zāi)。鬼居離卦心臟病，血壓不穩(wěn)，心悸氣喘，臨朱雀神智不清，鬼居坤艮卦，腹疾。臨土爻相刑旺而無制必為癌瘤毒瘡之絕癥。鬼伏外因勞

累憂郁而生病，或因蓋房動(dòng)土移居，車禍而得。鬼伏兇下，因疾飽失調(diào)，口舌生氣，破財(cái)郁悶而致病，鬼

伏子下因酒醉房事過度，進(jìn)補(bǔ)不當(dāng)，惹是生非而致傷。鬼伏財(cái)下因女色縱欲，飲食不調(diào)而得病。

9、官鬼臨白虎旺，職務(wù)多為公檢法、軍人。官臨子午卯酉為正職，寅申巳亥為副職，辰戌丑未為雜官。

10、鬼伏世下易遭責(zé)罰處分，因經(jīng)濟(jì)問題或生活作風(fēng)引起。貪官索賄，同事相欺，丈夫有惡習(xí)。

11、鬼伏財(cái)下：辦事不利，手續(xù)不全，因計(jì)劃失誤破財(cái)，因生活作風(fēng)致災(zāi)。

12、鬼伏子下：找工作補(bǔ)缺可成。

13、鬼伏鬼下（伏卦）有小人背后搗鬼。

14、鬼化子：流產(chǎn)、小孩夭亡傷殘疾病。

15、鬼動(dòng)于二爻，腹中胎兒已死，動(dòng)于三爻難產(chǎn)。

16、鬼由父化出，賊為老人或掌文書之人或掌印之人如計(jì)。由兄化出是相識(shí)之同事、朋友。

17、由子孫化出是小孩，出家人，信宗教人，愛表現(xiàn)出風(fēng)頭之人，由財(cái)化出是女人，由官化出為慣犯。

18、在內(nèi)卦二爻為在家時(shí)間長(zhǎng)。

19、測(cè)工作，官爻化退化進(jìn)，有變動(dòng)之象。

20、官旺靜逢沖或化進(jìn)之年有聲升官之喜。

21、官爻化墓臨白虎，領(lǐng)導(dǎo)有傷病災(zāi)，世刑日與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好。

22、世靜逢沖之年有工作變動(dòng)或搬家。

23、官臨青龍，丈夫愛喝酒，青龍為飲食，官在外卦主外地。

24、官動(dòng)克世為坐辦公室的，工作壓力大。

25、官世化空辭職，臨勾陳為坐辦公室。

26、官空（財(cái)空）逢沖年有知己（外遇）

27、官化財(cái)：直讀婚外戀、關(guān)心妻子、救濟(jì)款、政府撥款、妻被拐了、領(lǐng)導(dǎo)貪財(cái)好色、因工作官方花錢、

掙錢也要花掉、官非、自己或父母有病。

28、官化子，直讀孩子有病，孩子犯法，為孩子之事壓力大或?yàn)楹⒆拥墓ぷ髦罗o職。

29、官化父，公家分房子，官災(zāi)是父母長(zhǎng)輩托人解決的。

30、官財(cái)被沖破，離婚。

31、官動(dòng)化子，棄官之憂，子動(dòng)化官，升官之喜。

32、官動(dòng)生合世或世持官化生化進(jìn)或財(cái)動(dòng)相生，日月太歲相生主升官晉職。

33、官弱財(cái)動(dòng)相生，必送禮才能提升。

34、父化財(cái)：直讀賣房、出租房、賣車、出租車、辛苦掙錢，靠合同掙錢，做事穩(wěn)重，父母有災(zāi)病，父有外

遇，考學(xué)不利，文憑證件辦不成，因父母化錢。

35、父爻旺相臨青龍，房屋、手機(jī)、車質(zhì)量好，無刑沖克破空亡，文憑、證書是真的，父爻衰傷文化不高，

空亡沒畢業(yè)。臨刑克墓絕空破，父母有病或已故，車房有質(zhì)量問題。

36、父爻旺相則單位大、效益好、前景好。父爻休囚，單位小，被刑克傷是虧損單位。

37、父化官兩者旺相直讀升學(xué)提職，若鬼旺無制，父母長(zhǎng)輩有災(zāi)。是公房或易招官非，家中有病人。

38、父爻兩現(xiàn)家有兩姓或有兩處房子，父在五爻在路上，臨蛇，勾陳為彎路，旺臨太歲為新，破為舊以地支

五行數(shù)論房子間數(shù)。

39、父爻克子，父母不疼愛，學(xué)業(yè)差，受證件連累，假藥、醫(yī)術(shù)差，孩子身體不好，兒女易流產(chǎn)夭折傷殘，

因父母破財(cái)、買房，買車化錢，經(jīng)濟(jì)困難，性格內(nèi)向。

40、父動(dòng)化子：孩子生病，孩子被拐騙，官鬼無制，醫(yī)藥無效，病重，教書開車賺錢，為孩子事操心，找公

安人員辦事。

41、父爻臨土相貌一般，為結(jié)婚離婚證，主婚人為證據(jù)、信息、起訴書，臨世我為原告。六爻不上卦，父母

不在了。

42、父化兄：買房、買車但沒拿回來，化泄父母退休，化墓父母去世了。

43、某六親生世感情好，某六親自刑有自找麻煩，臨官財(cái)為婚姻上找麻煩，某六親休囚無生扶，逢沖之年應(yīng)

災(zāi)。六親入墓有不順之事。

44、父爻過旺易折，父母有災(zāi)。

45、二爻被月日沖破，婦科病，腰腿痛。二爻臨子爻被日月沖破，流產(chǎn)、人流，兒女有災(zāi)。五爻受日月動(dòng)爻

克，頸部有病。

46、六親或世犯太歲有災(zāi)，刑沖太歲生災(zāi)。

47、逢墓庫(kù)之年有傷病，逢泄世之年破財(cái)。

48、父爻克世，考試證件辦不下來。

49、父臨破地有房屋拆遷，文書證件有損，初爻父動(dòng)，祖墳遷動(dòng)過。

50、申在五爻為釘子路，臨勾陳、蛇為彎路。

51、父臨金白虎為屠夫，臨土勾陳為農(nóng)夫。

52、兄化官：直讀兄弟升官，化錢買官，為官司破財(cái)，兄弟朋友被官方制裁，兄弟夭折，五爻為車禍。

53、兄化財(cái)：直讀投資合伙掙錢，錢是朋友給的，不誠(chéng)實(shí)，說謊，行性跌而暴漲。

54、兄爻被克刑傷或無氣空已臨白虎，坐坤艮同輩喪亡。

55、兄或管動(dòng)于五爻，出行路途破耗錢財(cái)，臨兇煞防匪徒。

56、兄臨值太歲受月日動(dòng)爻克，兄弟有災(zāi)。兄空化泄，兄被流產(chǎn)或夭折。

57、兄臨白虎破地，母有流產(chǎn)或兄夭折。

58、兄化官空，兄弟姐妹無工作。

59、兄太旺易折，受日月動(dòng)爻克，兄弟有災(zāi)。

60、兄化子，為子女破財(cái)。

61、兄動(dòng)中年喪妻，財(cái)動(dòng)父母早亡。女占子動(dòng)中年喪夫，父動(dòng)喪子，子動(dòng)丟官棄官。

五行

金爻主機(jī)械、五金、礦產(chǎn)、金銀、金融、軍警、醫(yī)務(wù)、交通、佛道。

木爻主種植、慈善、公路、林業(yè)、木材、木器、裝潢、花草、樹木、文教書店、敬神用品。

水爻主水產(chǎn)、酒店、旅游、娛樂、水利、運(yùn)輸業(yè)、廣告業(yè)、流動(dòng)性質(zhì)、靠水得財(cái)屬水。

火爻主文化、文職、學(xué)校、教師、司法、電力、電腦、電器、消防、電信。

土爻主田地、房產(chǎn)、土產(chǎn)、醫(yī)藥、衣物、裝璜、國(guó)土、地震、山丘、平地、監(jiān)獄、公路。

卦象

乾卦主金銀手飾、名貴、政府機(jī)關(guān)、公檢法、執(zhí)法者、經(jīng)濟(jì)工作者、管錢的人、領(lǐng)導(dǎo)。

兌卦主鋼鐵、礦產(chǎn)、酒店、教師、律師、娼妓、娛樂、軍警、跳大神的巫師、帶口的器物。

離卦主文化、學(xué)校、文職、文書證件、藝術(shù)、電器、電力、電話、電信、花、鮮艷物品。

震卦主交通、樹木、鮮花、蔬菜、廣播電話、行走的車類、球隊(duì)、警察、地震、司機(jī)。

巽卦主氣象、長(zhǎng)女、商人、手藝人、公關(guān)交際人員、服務(wù)、花園、林業(yè)、為利市三倍、仙道。

坎卦主水利、水產(chǎn)、酒店、旅游、娛樂、江湖之人、江湖海河、黑暗場(chǎng)所、牢獄、液體物質(zhì)。

艮卦主山林、房產(chǎn)、高樓、監(jiān)獄、墳?zāi)?、為阻隔、山路、銀行、丘陵、土包、假山、寺廟。

坤卦主鄉(xiāng)村田野、平原平地、車類、土產(chǎn)、方形物、柔物、老母、為腹、衣物、小人、眾多。

爻象

財(cái)爻為錢財(cái)、資本、財(cái)物、經(jīng)濟(jì)、利潤(rùn)、財(cái)運(yùn)、收入情況、錢財(cái)?shù)亩嗌佟?/strong>

孫爻為商品、貨物、財(cái)源、顧客、產(chǎn)品、技術(shù)、項(xiàng)目策劃等。

兄爻為阻隔、口舌、破財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、朋友、同行、兄弟姐妹、合伙、投資、劫財(cái)?shù)萡。

鬼爻為官非、傷病、耗財(cái)、禍端、小人、官方、領(lǐng)導(dǎo)、老板、稅收、花消、各種耗財(cái)因素。

父爻為項(xiàng)目、單位、策劃、為店鋪、為信息、辛苦勞累、車輛、房屋、手續(xù)、帳目等。

世爻為本人、求測(cè)者、旺弱看擔(dān)財(cái)能力和求財(cái)能力，也就是運(yùn)氣高低。

應(yīng)爻為他人、求財(cái)環(huán)境、顧客、對(duì)方、他人、地頭等。

六神

青龍為吉神，臨財(cái)、主吉。主喜慶方面財(cái)、酒色、玩樂、訴訟得勝。

白虎為兇神，主風(fēng)波、血光、傷災(zāi)、臨兄弟、官鬼為兇。

媵蛇為策劃、鬼計(jì)、欺詐、虛假、投機(jī)、圈套、手腕、怪異、妖仙。

勾陳為田產(chǎn)，憂神、警察、牢獄、拘留審查、牽連、契約、老的、慢的、舊的、熟人。

朱雀為音信、文書、聲響、文明、信息、說話、通信、聲音、口舌、官非。

玄武為暗味，投機(jī)、非法、劫盜、小人

二、六親持世求財(cái)所反映的信息

在預(yù)測(cè)時(shí)應(yīng)看是哪一六親持世，因?yàn)椴煌牧H持世所反映的信息是不同的，是主導(dǎo)整個(gè)卦的吉兇成敗的。所以在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)，首先要看是何六親持世，然后進(jìn)行逐步分析。下面是各六親持世所反映的信息：

1、財(cái)爻持世 即世爻臨財(cái)爻，為有利于求財(cái)，但具體運(yùn)用到每一卦中，還要視卦中的動(dòng)變情況綜合推斷。

財(cái)爻持世，若旺相，不被刑沖克害，求財(cái)必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇財(cái)爻持世，亦難發(fā)大財(cái)。

財(cái)爻持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被沖克，則是財(cái)源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長(zhǎng)久之利。

財(cái)爻持世，若化出兄弟，或兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，或兄弟臨月日，是財(cái)運(yùn)不長(zhǎng)久，先聚后散之象，即開始能有財(cái)可求，但最終不是無財(cái)可求，就是破耗敗散而難有積蓄。

財(cái)爻持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，或官鬼臨月日，不利求財(cái)，是破財(cái)之象，且多有驚險(xiǎn)之事。

財(cái)爻持世，若化出父母，則是求財(cái)先易后難，若父母臨月日，或發(fā)動(dòng)于卦中，是開始尚有財(cái)可求，以后則是財(cái)源全無。因?yàn)楦改缚俗訉O，乃為斷了財(cái)源之故。

財(cái)爻之庫(kù)持世，乃為得財(cái)之兆，如財(cái)爻為寅卯木，未土即為財(cái)爻之庫(kù)。

2、子孫持世 財(cái)臨應(yīng)爻，卦中財(cái)庫(kù)旺而發(fā)動(dòng)生世爻，則主財(cái)源滾滾。

子孫持世，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)與世爻相合者，主求財(cái)可得。

子孫持世若發(fā)動(dòng)，財(cái)臨應(yīng)爻者，主破大財(cái)。

子孫持世，一般是別人利用自己的才能而創(chuàng)造財(cái)富，也就是說自己為別人創(chuàng)造財(cái)富，故一般情況下破財(cái)?shù)亩唷?/strong>

3、兄弟持世多為破財(cái)之象，且多伴有口舌是非，但也并不是見到兄弟持世就都要破財(cái)。那么在什么情況下不至于破財(cái)反而還能得財(cái)呢？即在卦中子孫旺相發(fā)動(dòng)、財(cái)爻有氣的情況下可以得財(cái)而不是破財(cái)，但財(cái)爻必須安靜，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)亦是徒勞。

兄弟持世，不論旺相休囚，不論動(dòng)靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財(cái)耗散無疑。

兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，不但無財(cái)可求，而且還有天災(zāi)人禍。

4、官鬼持世化出財(cái)爻，或財(cái)臨應(yīng)爻或財(cái)爻發(fā)動(dòng)于卦中，或財(cái)爻臨月日，都是有財(cái)可求，必獲厚利之象，但有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應(yīng)于何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎為傷病等。

官鬼持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或日月為子孫，謂“克去身邊之鬼”，所謂“身邊之鬼”指的是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災(zāi)避禍、制鬼之神，子孫又是妻財(cái)?shù)脑?，所以官，鬼持世化出于孫，子孫或發(fā)動(dòng)或臨日月，既可消除禍患，又可獲得財(cái)利。但子孫和世爻官鬼也要達(dá)到一種相對(duì)的平衡，不論哪一方過旺或過衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災(zāi)。

官鬼持世利公門求財(cái)，官鬼代表官府、官方、企業(yè)，所以若是企業(yè)求財(cái)者，遇到官鬼持世必是求財(cái)易得之象。

官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必?zé)o成。

5、父母持世 父母是子孫的忌神，最忌發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，乃為切斷財(cái)源，故無財(cái)可求。

父母持世若有氣安靜不動(dòng)，財(cái)爻發(fā)動(dòng)克之，為財(cái)來找我，必是有人主動(dòng)給自己求財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，且能得此財(cái)，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財(cái)旺動(dòng)而克，則難免因財(cái)至災(zāi)。

父母持世安靜不動(dòng)，若財(cái)爻也安靜不動(dòng)，則必是求財(cái)辛苦，須費(fèi)千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財(cái)?shù)穆纷由?、能力差，所以求?cái)必辛苦。

4、六神克世之信息標(biāo)志：

青龍發(fā)動(dòng)克世，防酒色之憂；若臨財(cái)生世則有得妻、財(cái)之喜。玄武發(fā)動(dòng)克財(cái)，防丟失財(cái)物，防被騙、被劫。

朱雀發(fā)動(dòng)克世多是非，一年會(huì)有是非纏身，或遭火災(zāi)等。勾陳克世防田土、契約之憂；防因它事牽連到自己；防因熟人相害、相侵。兄弟發(fā)動(dòng)臨玄武克世，或財(cái)爻臨玄武被動(dòng)變爻克，一年不要**，逢賭必輸。總之非份之財(cái)不可取，非份之想不可有，不沾女色，少與女人打交道，只要這樣才能免災(zāi)。滕蛇發(fā)動(dòng)克世，或世爻臨滕蛇被克，防小人陷害，防被人牽連，防陰物、怪異之事侵害；防官司、牢獄纏身；防有人設(shè)圈套坑害，或自己設(shè)圈套坑害別人不成反遭災(zāi)。

白虎發(fā)動(dòng)克世是會(huì)多斗爭(zhēng)、多矛盾、多孝服、多流血的事情牽連到自己來處理。

預(yù)測(cè)流年運(yùn)氣，最好在正月里進(jìn)行，當(dāng)然其他月份也不是不可以，但并非規(guī)定必須在立春日去搖卦。卦出來后，可從以下幾個(gè)方面觀察流年運(yùn)氣：1、看是什么卦：首先從卦名上看。卦名往往是一個(gè)大的“主題”，它也可能是對(duì)你今年的一個(gè)重要提醒。比如“艮”卦，表今年宜靜不宜動(dòng)，要：“遁世無悶”，待時(shí)而動(dòng)；“明夷”卦表今年當(dāng)心傷災(zāi)；若是有變卦，兩個(gè)卦名連起來更象“標(biāo)題新聞”，如“井之師”，今年投資血本無歸；遁之大有：跑得越遠(yuǎn)事業(yè)發(fā)展越好；垢之無妄，當(dāng)心邂逅一女而惹麻煩；等等，解讀卦名時(shí)，有時(shí)可按“事態(tài)順序”法將卦中幾個(gè)互卦的卦名也連綴起來，這樣將獲得更具體的資訊。關(guān)于卦名的運(yùn)用，還可以參考《卦掛20法》“卦名成象”章。其次我們可以從卦情卦象看，有些卦本來就很惹眼，如六沖卦六合卦，表示一年中沖動(dòng)、開創(chuàng)、出外以及合作、合力、和平等大特點(diǎn)；如反吟卦、伏吟卦、“四大難卦”等，似乎名聲很壞，遇到它們可得一年小心了；又如游魂、歸魂卦等，在關(guān)乎出行與疾病等方面也具信息之典型意義，今年就得在意那些事了！2、流年運(yùn)氣如何，當(dāng)然主要看世爻的狀況了。首先要看世爻的能量如何？今年的身體、活力、張力、能否勝任來自事業(yè)、錢財(cái)、生活……各方面的壓力，在卦中能否頂?shù)米「鞣N不同方式的動(dòng)爻的壓力，全在于世爻的能量狀況。能量如果把握不好，卦里面的“五行生克”就是平面的，沒有意義的了。而對(duì)于能量的正確認(rèn)識(shí)與把握，根本上是要對(duì)“道法自然”有認(rèn)識(shí)，在這一點(diǎn)上，古賢也會(huì)有模糊之處。善于讀古書者，其實(shí)對(duì)《卜筮正宗》中“黃金策”開篇“千金賦”就會(huì)有清晰的理解，里面關(guān)于“日辰”、“月建”兩句原文和王洪緒先生的“直解”非常之準(zhǔn)確和精辟。只是今人讀古書常常囫圇吞棗，不能深明其義，致使在運(yùn)用中感覺左右為難。如果能夠?qū)ⅰ肚Ы鹳x》很準(zhǔn)確地解釋出來，易學(xué)水平就很不一般了！3、世爻所臨六親：這是今年與你“緣份”最多最密切的一種“人、事”，常常與你如影隨形，不離左右。這也可說明你今年以何種姿態(tài)直面人生，比如財(cái)爻持世，拿錢去開拓事業(yè)，當(dāng)然這是說得好聽的。如果這個(gè)財(cái)爻持世動(dòng)生第六爻娛樂宮之類，今年反而是沉緬聲色犬馬、麻將吟唱，玩物喪志了。同時(shí)，“持世”也可理解是什么人事“臨身”，比如鬼臨世，會(huì)生病，等等?？傊@些都是“緣份”。4、既然是測(cè)年運(yùn)，太歲與世爻的關(guān)系便是最重要的一組關(guān)系了。太歲是政策，是形勢(shì)，是氣運(yùn)之所在，是一年之主宰。它是卦中的什么六親，是生你克你，表示今年對(duì)你最有影響的某方面的人事了。求占的太歲與應(yīng)期太歲——比如，今年牛年測(cè)次年的虎年內(nèi)的運(yùn)程如何，那么，牛年就是求占太歲，虎年就是應(yīng)期太歲。其他如應(yīng)爻、動(dòng)爻、空亡的爻、伏著不現(xiàn)的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演著種種的角色，使你的流年運(yùn)看起來就象喜怒哀樂色彩繽紛的多幕悲喜劇一樣。人生本來也就是這樣。5、這一年中什么時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事，可以從兩個(gè)角度去看：（1）按照動(dòng)爻的六親六神等“綜合信息”看事項(xiàng)，其相關(guān)的地支為發(fā)生的時(shí)間?！跋嚓P(guān)”的地支即是說不單單指動(dòng)爻所臨之支，還指它所變的，它所合的等地支。兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。（2）按照“事態(tài)順序”法，以一個(gè)爻代表兩個(gè)月（假如有變卦可以代表一個(gè)月），逐次看有什么事會(huì)發(fā)生。

（3）按照地支代表流年月日時(shí)，比如，測(cè)某年內(nèi)的運(yùn)程則地支丑代表流月丑、地支寅代表流月寅。

，留作學(xué)習(xí)。

由于卦主的社會(huì)地位和不同領(lǐng)域的身份（在家是父親、在公司是干部、在行業(yè)是會(huì)長(zhǎng)）導(dǎo)致同樣一個(gè)卦爻所體現(xiàn)的吉兇事象也是各有千秋。因此，在取象類事的過程之中要根據(jù)現(xiàn)代人事的現(xiàn)象、層次、特點(diǎn)、關(guān)系作種種分析、分解，能夠舉一反三、觸類旁通、融會(huì)貫通、靈活變通而綜合運(yùn)用。

總之，類為根本（性質(zhì)、類型、領(lǐng)域、方向、范圍、種類），象為干枝（現(xiàn)象、意象、法象）。所以，必須注意各爻的多重性與多義性，從而完成對(duì)各爻的抽象符號(hào)向形象描述的思維活動(dòng)的過渡。

易學(xué)界流行一個(gè)說法：“兩象定一象”就是重點(diǎn)說明：爻的多重性。

然而，爻的多義性也是不容忽視，多項(xiàng)性就是指：一字多義、一音多字、一字多音的意思。

尤其在一卦多斷的要求下就更加需要預(yù)測(cè)師的思路廣闊、深遠(yuǎn)、靈活、創(chuàng)新。必要的時(shí)候還需要借助外應(yīng)來把卦爻所隱藏的信息方向給描述出來。

打比方說：測(cè)事業(yè)，這個(gè)題目就是一個(gè)預(yù)測(cè)方向，從多義性的角度來析卦，那么，卦中的六親信息就圍繞這個(gè)“事業(yè)”方向來剖析、取象。

A） 一字多義：一六親爻代表的多個(gè)含義。兄弟爻代表合伙、半成品、是非競(jìng)爭(zhēng)；父母爻代表工作單位、投資項(xiàng)目、工作成績(jī)；官鬼爻代表工作崗位；妻財(cái)爻代表資金錢財(cái)、經(jīng)濟(jì)效益；子孫爻代表利潤(rùn)、客戶、貨品、產(chǎn)品、商品、技術(shù)能力、人緣關(guān)系。在多重性的角度來析卦，那么，體現(xiàn)事業(yè)不穩(wěn)定的因素包括六親、六獸、世位、神煞。

B）一音多字：同一個(gè)事情在卦中有相應(yīng)的符號(hào)——比如，同樣是詐騙性質(zhì)的行為就可以從六親的官鬼爻代表詐騙事情、六獸騰蛇代表詐騙物體、世位居三爻位置代表詐騙人物、神煞的桃花煞代表詐騙的方法等角度來體現(xiàn)。官鬼爻旬空或者衰弱被克制；玄武貪污、朱雀是非；世位不旺相；沒有貴人神煞生扶世位。兄弟爻是劫財(cái)，父母爻是耗財(cái)，官鬼爻是泄財(cái)（打回原形，剛剛賺得錢又賠出來），子孫爻是生財(cái)。

C）一字多音：在不同的預(yù)測(cè)領(lǐng)域代表的含義也不一樣，比如：父母爻在預(yù)測(cè)人事方面則代表長(zhǎng)輩、政策、情緒、工作單位；在預(yù)測(cè)失物方面則代表證件或者車輛或者雨傘等；在預(yù)測(cè)行人方面則代表建筑物體、房屋、大廈、亭榭、車廂、舟船、皮箱、行李袋等里面。一個(gè)如果是年運(yùn)卦則父母代表那么多領(lǐng)域的信息也要寫出來，只是臨父母的神煞是決定了父母在某一個(gè)領(lǐng)域的信息特別突出，比如，父母是驛馬煞則父母象征交通工具、父母是貴人則父母代表長(zhǎng)輩愛幫助別人。

神煞在六爻的應(yīng)用。驛馬煞、桃花煞、日錄煞、天乙貴人煞、華蓋煞、將星煞、亡神煞、學(xué)堂煞、詞館煞、謀星煞、災(zāi)煞、劫煞、天德煞、月德煞、天醫(yī)煞、天福煞、文昌煞、流霞煞、金輿煞、國(guó)印煞、天喜煞、天廚煞、樣刃煞、太極煞。

一個(gè)處于需要解決溫飽生活的人是難以達(dá)到“五子——妻子、兒子、車子、房子、票子”的人生境遇。

比如說，父母爻對(duì)他來說，不能夠說擁有車、房，而是說：租車或者租房；假如父母爻克世位就必須注意父母爻是什么地支，土爻的地支就跟建筑房屋有象征意義——說明房屋也許會(huì)塌下來而對(duì)卦主不利，甚至，嚴(yán)重到威脅卦主的生命安全；如果是金爻的地支就跟交通工具——車子有象征意義，要是父母爻生世位卻不能夠曲解為：車幫助卦主，由于金爻的本義是通訊，所以，父母臨金爻就應(yīng)該取象為通信工具，父母金生世位說明：手機(jī)或者電話幫助了卦主。當(dāng)然，如果父母金爻克世位就可以理解為車禍的先兆，要是世位臨白虎六神則說明車禍的先兆才能夠?qū)崿F(xiàn)到卦主身上。

這些就是父母爻的多義性——它所代表的車、房、電話等信息同時(shí)必須結(jié)合地支以及爻位和六神來綜合判斷，不能夠胡說八道，沒有理論根據(jù)地對(duì)各個(gè)卦爻進(jìn)行取象分析既是預(yù)測(cè)水平低的表現(xiàn)，同時(shí)，也是對(duì)卦主不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

一卦詳斷就是考驗(yàn)預(yù)測(cè)師的易學(xué)知識(shí)里的基本功扎不扎實(shí)，越扎實(shí)就越能夠靈活分析一個(gè)卦，因?yàn)榉治鲐载车母鱾€(gè)關(guān)系是組合思維的作用力。

總之，象、數(shù)、理、占貫穿了分析卦的過程。卦理就是事理的抽象；爻象就是現(xiàn)象描述的另類言語，其需要預(yù)測(cè)師把這些爻象仔細(xì)分析出來。事情的發(fā)生時(shí)間是應(yīng)期知識(shí)，也是數(shù)的翻譯情況；有些事物也體現(xiàn)數(shù)量而需要預(yù)測(cè)師的分析水平來翻譯。

01.“晉、咸、蹇、訟、中孚”5卦均為: 世兄弟應(yīng)父母。

02.“離、巽、損”3卦均為: 世兄弟應(yīng)官鬼。

03.“未濟(jì)、既濟(jì)”2卦均為: 世兄弟應(yīng)兄弟。

04.“渙、革、泰”3卦均為: 世兄弟應(yīng)子孫。

05.“坎”1卦為: 世兄弟應(yīng)妻財(cái)。

06.“蒙、無妄、睽”3卦均為: 世子孫應(yīng)父母。

07.“剝、謙、屯、履、漸、坤、夬”7卦均為: 世子孫應(yīng)官鬼。

08.“旅、需”2卦均為: 世子孫應(yīng)妻財(cái)。

09.“否、井、頤、節(jié)、師”5卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)父母。

10.“益、噬嗑、復(fù)”3卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)兄弟。

11.“困、豫、家人”3卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)子孫。

12.“震、升、隨”3卦均為: 世妻財(cái)應(yīng)妻財(cái)。

13.“解”1卦為: 世妻財(cái)應(yīng)官鬼。

14.“小過”1卦為: 世官鬼應(yīng)父母。

15.“遁、萃、蠱、賁”4卦均為: 世官鬼應(yīng)兄弟。

16.“鼎、同人、明夷、艮”4卦均為: 世官鬼應(yīng)子孫。

17.“恒、大畜、臨、比”4卦均為: 世官鬼應(yīng)妻財(cái)。

18.“乾、觀、兌、歸妹”4卦均為: 世父母應(yīng)父母。

19.“垢、大有、豐”3卦均為: 世父母應(yīng)官鬼。

20.“大過、小畜、大壯”3卦均為: 世父母應(yīng)妻財(cái)。

世應(yīng)組合規(guī)律及其組合意象是析斷六爻的金鑰匙，這里只列出了組合情況，其組合意象(略)是六爻中的重中之重、不傳之秘，但在學(xué)習(xí)班上會(huì)傾囊相傳。(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次公開)。

一、認(rèn)識(shí)同位爻：隔兩個(gè)爻位就是同位爻。A）世爻(持世之爻)，應(yīng)爻(臨應(yīng)之爻)；B）初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻，隔兩位為同位爻。二、鄰爻(上爻、下爻、伏爻、變爻都是鄰爻)。三、間爻(世應(yīng)之間的兩個(gè)爻就是間爻，間爻代表中間地帶、中間人、中介、間接方式)。

世爻與應(yīng)爻就好比象棋中的將與帥，其余同位爻就好比炮對(duì)炮、兵對(duì)兵對(duì)陣，這是它們的本來職能。等到己方的某一棋子威脅對(duì)方的將或帥的時(shí)候就是真正叫一聲“將軍”(相當(dāng)于爻動(dòng)威脅用神之爻，比如：“炮打必須隔山”——相當(dāng)于沖或者合；沖用神或者合用神。)。因此，爻動(dòng)的時(shí)候就不一定按部就班進(jìn)行分析卦爻。認(rèn)識(shí)同位爻，有助于理解爻與爻之間的作用關(guān)系，也是不一定按部就班進(jìn)行分析卦爻的基礎(chǔ)知識(shí)。

分析流年卦需要下象棋那樣的思維：不但充分理解各“棋子（卦爻）”的個(gè)性、特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)）——爻的多義性，同時(shí)，還要理解這些棋子在棋盤上面的不同位置的吉兇信息（生、死、危、陷）——爻的旺衰力量。

在七種棋子里面，車、馬、炮具有進(jìn)攻特性，象、士具有守護(hù)特性，卒、帥具有微小進(jìn)攻功能。而在分析卦爻的時(shí)候必須知道各爻在月令日建里面的旺衰程度同時(shí)還要注意卦中發(fā)動(dòng)的爻對(duì)用神或者世位的關(guān)系屬吉屬兇——這個(gè)是分析流年卦的重點(diǎn)思路。

會(huì)分析六爻卦就像會(huì)用人那樣能夠靈活地根據(jù)各爻的特性來取象——依據(jù)單位里各人的才干、品行等元素來安排活兒讓他們好好發(fā)揮其所擁有的能力。把卦中的輕重（主：君、臣；次：佐、使）、緩急（先、后順序）與各爻的搭配組合來類事取象——給予描述人、事、物出來。先分析世位，因?yàn)槭牢淮碡灾鬟@個(gè)人物，是全卦的核心。后分析應(yīng)位和財(cái)官對(duì)世位的影響屬利還是屬弊。從身體健康、財(cái)富厚薄、事業(yè)大小作為重點(diǎn)；學(xué)業(yè)、婚戀列為次要。

取象的內(nèi)容包括：生、克、制、化；刑、沖、合、害；旬空、庫(kù)墓、伏神飛神、伏吟卦反吟卦、游魂卦歸魂卦、六合卦六沖卦、地支相同則合并兩個(gè)爻位一起分析（比如：升卦是爻伏吟，其上爻與三爻的地支同樣是酉金）。

介紹一個(gè)取象例子——譬如：三爻兄弟丑土旬空就說明：大腿的皮膚起泡（三爻兄弟代表大腿、丑土旬空代表皮膚起泡）——起泡的原因從事理估計(jì)而認(rèn)為：是因?yàn)殚_水燙傷的，因此，卦中的父母巳火臨白虎就體現(xiàn)熱水壺信息，火代表熱量；父母代表瓶、壺杯同時(shí)代表雨水、開水、涼水另外還代表皮膚等；當(dāng)然也跟單卦（兌卦）聯(lián)系在一起來理解，因?yàn)楦改肛乘拥某踟澄恢檬俏挥趩呜詾椤秲丁坟岳锩妫瑑敦跃褪浅?、桶、壺的象征同時(shí)也是損傷的含義；白虎代表白色——開水是白色、傷災(zāi)的信息。六親父母與單卦兌都是代表壺——信息同步。白虎與單卦兌都是代表損傷——信息同步。初爻與兄弟都是腳腿關(guān)系——信息同步。

六親父母開水有傷災(zāi)信息——傷了誰？究竟是開水傷了卦主還是卦主用開水傷了別人？

六親兄弟手足有筆直信息——在內(nèi)卦代表腿足筆直的形狀。

其中，三爻兄弟丑土旬空臨青龍就說明：大腿的皮膚起泡——是卦理的推導(dǎo)：兄弟爻在人體方面代表為手足四肢；三爻在人體方面代表為大腿或者腹部或者私處（陰莖陰囊或者外陰唇）；土爻在人體的內(nèi)臟代表胃、脾而在外表代表皮膚；丑土為金庫(kù)同時(shí)是卦中的孫庫(kù)代表筋骨同時(shí)代表生殖器官；土爻旬空在人體代表空泡；青龍代表筆直代表運(yùn)動(dòng)代表寬大。因此，“三爻兄弟丑土旬空”的取象重點(diǎn)是圍繞人體領(lǐng)域進(jìn)行翻譯——大腿的皮膚起泡。

假如“三爻兄弟丑土旬空”圍繞人事領(lǐng)域方面取象就應(yīng)該理解為：兄弟爻代表同事或者朋友；三爻是人爻（三才神機(jī)：天爻、人爻、地爻）；土爻代表呆板、頑固、保守；旬空代表沒底氣或者落空了——綜合理解為：同事關(guān)系很一般甚至不跟他們交往。

由皮膚起泡到熱開水的燙傷的聯(lián)想就是事理的推導(dǎo)，也是單卦兌內(nèi)卦的互相聯(lián)系信息。

父母巳火臨白虎（父母白虎都在同一爻位：在地爻代表地理物體，在人爻代表人物，在天爻代表時(shí)間。）既代表熱水壺信息這樣的物體——在兌單卦，也代表父母死亡的人物——在乾單卦。

一、地支信息

在六爻預(yù)測(cè)中，地支主要用以演化六親、體現(xiàn)時(shí)間概念、物質(zhì)有無以及相對(duì)大小、多少、爻支間的作用形式，這些是主要信息(為其第一信息)。至于方位、五行屬性、具體數(shù)目、顏色、生肖屬相等信息(為其第二信息)則微乎其微且缺乏規(guī)律性。

例如停電測(cè)何時(shí)來電，不能想當(dāng)然地以巳午火代表電，就象測(cè)雨不能憑亥、子水取用一樣——父母巳、午火旺動(dòng)照樣下大雨。因此，也就明確了見金發(fā)金財(cái)，見水發(fā)水財(cái)?shù)?strong>可信度究竟還有多少。地支的第一信息是主體，第二信息是枝節(jié)。

二、六爻中的數(shù)量(目)預(yù)測(cè)

易學(xué)系統(tǒng)中: “數(shù)”即構(gòu)成易學(xué)系統(tǒng)的陰陽五行、天干地支、八卦六爻等信息符號(hào)和旺衰氣數(shù)，而不是指1、2、3、4等數(shù)學(xué)中的數(shù)字；“理”即生克之理和邏輯情理；“象”即對(duì)應(yīng)模擬也，系辭曰: “易者，象也”。

不論時(shí)政大事還是生活瑣事，六爻都可以預(yù)測(cè)出事情發(fā)展的趨勢(shì)，但只能是明其實(shí)質(zhì)、舉其要點(diǎn)、言其概觀，對(duì)于一些細(xì)節(jié)尤其是數(shù)字很難測(cè)出，這種輪廓式的推斷就是六爻預(yù)測(cè)的模糊性?？梢?，六爻預(yù)測(cè)最大的功能就是示吉兇。

有的人不是將筆墨花在對(duì)六爻實(shí)測(cè)規(guī)律的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，舍本逐末地神化“數(shù)字預(yù)測(cè)”，看似斬釘截鐵，其實(shí)是七拼八湊、牽強(qiáng)附會(huì)——這是不識(shí)六爻預(yù)測(cè)的功能。

《易經(jīng).系辭》:“爻有等，故曰物”、“方以類聚、物以群分”。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發(fā)于爻，故總謂之物也。京氏易的要點(diǎn)之一就是以爻變?yōu)榛A(chǔ)來使易學(xué)描述宇宙間一切事物的變化。六爻預(yù)測(cè)的功能則定位為對(duì)事物變化的模擬和類象——而不能解決“黃河泥沙多少，天上星星幾何？”

還可借用順口溜來形象地說明六爻預(yù)測(cè)的部分功能：“你知我不知，你不知我知；一二三四不知，吉兇禍福我知”。比如，自己兄弟幾人誰都知道，可神奇的六爻卻難以測(cè)出；知道自己兄弟幾人卻不知將發(fā)生何事，但用六爻八卦卻能輕松測(cè)出。

西方哲學(xué)長(zhǎng)于演繹，東方文化善于歸納。六爻用六親意象、爻象類萬事萬物，其粗線性也在情理之中。比如腎病有多種：是腎炎、腎結(jié)核、腎腫瘤、腎積水還是腎結(jié)石？是左腎還是右腎？是解剖學(xué)上的腎還是中醫(yī)所指的腎？若是腎結(jié)石，結(jié)石有幾塊？直徑分別有多大？醫(yī)院用CT或彩超就一目了然，而用六爻八卦卻難以定論，頂多能測(cè)出腎臟系統(tǒng)有病。但是，用六爻八卦能測(cè)之事，科技手段卻往往無能為力，比如要提前知道某事的結(jié)果（還不用去調(diào)查），八卦能很快輕松解決，現(xiàn)代科學(xué)卻難。

尺有所短、寸有所長(zhǎng)，各有各的能與不能。了解了六爻預(yù)測(cè)的模糊性，在學(xué)習(xí)中有所為、有所不為，把主要精力花在科技手段無法解決的實(shí)用項(xiàng)目上，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、“一卦多斷”沒有普適性

六爻預(yù)測(cè)是長(zhǎng)動(dòng)態(tài)信息為主的預(yù)測(cè)術(shù)，預(yù)測(cè)人生的動(dòng)態(tài)信息有著八字預(yù)測(cè)術(shù)無法替代的功能。但人有萬事，事有萬端，一卦之中無法把人生所有的信息都包含在內(nèi)，只有最關(guān)心或者最強(qiáng)烈的信息才容易體現(xiàn)出來。

《卜筮正宗》曰:“終身卦要如是推算大限、小限，究竟禍福吉兇，并無絲毫之驗(yàn)。后人若卜終身者，當(dāng)知興廢大局報(bào)于卦；刑傷克害、際遇機(jī)緣報(bào)于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及報(bào),就妄推無準(zhǔn)。莫若名利禍福壽夭逐件分占，便可顯而易見也。學(xué)者當(dāng)用意推詳之”。

我非常贊同“一事一斷”以及“圍繞一事將之?dāng)鄿?zhǔn)、斷細(xì)”的觀點(diǎn)。

之前我已接觸此論且很贊同，因受李計(jì)忠的《一卦多斷絕學(xué)精典》等書的影響，以及受到現(xiàn)代學(xué)者書中“神斷” 的誤導(dǎo)，加之決心將問題弄個(gè)水落石出......；后又學(xué)習(xí)了董元辰的《元辰六爻》，他主張用任意卦均可測(cè)卦主終身及其六親終身，并且直接運(yùn)用了近六個(gè)月，開始卦例不多時(shí)倒覺得很實(shí)用也是好東西，時(shí)間稍長(zhǎng)后就多次遇到了“錯(cuò)誤百出”，印象最深的是我用以前測(cè)事的卦與后面測(cè)事的卦來比較終身運(yùn)氣，結(jié)果差別卻很大，回顧已過之事不準(zhǔn)的地方也很多；另用起卦時(shí)的日干支之旬甲順逆推六甲為大運(yùn)......其它的多用大小限和主卦看前30年，變卦看后30年等等。其共同點(diǎn)是均測(cè)自身推流年方方面面、兼測(cè)六親方方面面、兼測(cè)陰陽宅風(fēng)水等等。我親身經(jīng)歷過艱苦卓絕的探索實(shí)踐，沖進(jìn)去又殺出來，再?zèng)_進(jìn)去再殺出來，可謂遍體鱗傷、疲憊不堪。真是勞神、耗時(shí)、費(fèi)財(cái)?。?/p>

回顧學(xué)習(xí)《六爻》的學(xué)習(xí)歷程有三個(gè)時(shí)期的感受：

前期的印象是博大精深、新鮮刺激、包羅萬象、神通廣大、無所不能。

中期的感覺是盤根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜、互相矛盾、頭暈眼花、無所適從。

最后以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)回顧評(píng)估，其中的技法卻是九死一生！

若非出于責(zé)任心，我也厚著臉、隨大流，將此間探索實(shí)踐之實(shí)例粉飾一番，來兩部“一卦多斷”以及六爻測(cè)風(fēng)水專著的話，我有十成的把握，會(huì)令眾所周知的大師名人的同類神斷大作相形見拙、黯然失色。

我明確地告誡大家：每個(gè)卦都有自己反映測(cè)項(xiàng)的既定角度，卦意如此，六甲大運(yùn)及大小限運(yùn)測(cè)終身運(yùn)氣只不過是一廂情愿地人為曲解卦意的產(chǎn)物，是試圖以六爻預(yù)測(cè)取代八字預(yù)測(cè)的失敗嘗試！同樣地，基于大小運(yùn)限推導(dǎo)出來的所謂“事態(tài)順序”更是橫生枝節(jié)，將原本簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。道理原本很簡(jiǎn)單：測(cè)任何事，從成卦順序看，初爻為一卦之始，而解卦時(shí)并非一律先去看初爻，也并非一律從初爻看到上爻。世應(yīng)動(dòng)變的出現(xiàn)，使得一卦之中各爻各位，在卦意內(nèi)容上主次立判，只要順從這條正宗的線路，我們就能游刃有余、恰如其分地將測(cè)項(xiàng)的來龍去脈還原出來。我不強(qiáng)求讀者立馬認(rèn)同以上觀點(diǎn)，“人教人不乖，事教人才乖”，不嘗盡苦頭，是不知回頭的。

在具體分析時(shí)，為了解讀卦爻之意，最關(guān)鍵就是要以卦意為中心，結(jié)合測(cè)項(xiàng)提取信息，即以卦意為體，測(cè)項(xiàng)為用，顛倒不得。鑒于事實(shí)上的“一對(duì)一”與解卦難度之間存在差距，我們?cè)谟龅綄?duì)某一象義難以取舍時(shí)，只能用“或”字來分開，而不能用“和”字來捆綁。

許多人不了解六爻的這種原理，只看到“一對(duì)多”的理想狀態(tài)，沒有意識(shí)到“一對(duì)一”的實(shí)際情況；只根據(jù)傳說、想象和希望的標(biāo)準(zhǔn)來要求六爻，沒有體諒六爻功能的局限性；只知按照主觀意愿人為地任意捏造拼盤，沒有尊重六爻的卦意表達(dá)；只知一味地迎合市場(chǎng)“民意”的需要，不加以正確的引導(dǎo)；只知隨波逐流與同行攀比“神斷”，沒有勇氣去捅破這層紙。

四.六爻卦對(duì)測(cè)項(xiàng)信息具有隱示功能

六爻預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)中的“隱此示彼、隱遠(yuǎn)示近、隱輕示重、隱多示單?、隱喜示憂”現(xiàn)象，正是六爻卦的隱示功能，由此決定卦爻并不是一定要顯示你想問的事情。

1.隱此示彼: 立卦時(shí)在發(fā)送信息中測(cè)此卻實(shí)想彼或卦要顯示卦主的基本常態(tài)(即：測(cè)此應(yīng)彼)。

2.隱遠(yuǎn)示近: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示近況而隱去遠(yuǎn)事，除非久拖未決之事或超年之測(cè)項(xiàng)才顯示遠(yuǎn)事。

3.隱輕示重: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示要重之事而隱去次輕信息。

4.隱多示單: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示單一信息而隱去多重信息。

5.隱靜示動(dòng): 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示動(dòng)態(tài)或進(jìn)行中事而隱去靜態(tài)之事。

6.隱喜示憂: 立卦測(cè)項(xiàng)，卦爻多顯示憂兇信息而隱去喜吉之好事。

其實(shí)不管怎樣，只要順著卦意走，按照“六爻卦意預(yù)測(cè)法”原則，也能輕松地將“彼”的信息提取出來。

比如，測(cè)當(dāng)天之事，卦為了集中反映當(dāng)天的情況，卦爻支已經(jīng)按照事之客觀狀態(tài)去“排兵布陣”以達(dá)到最佳的表達(dá)形式，原則上就不用此卦再去斷其它除非“測(cè)此應(yīng)彼”，而所謂的“測(cè)此應(yīng)彼”只是你覺得意外，卦并非刻意跟你開玩笑、捉迷藏，她這么做仍是按“測(cè)者問此想彼，卦爻隱遠(yuǎn)示近、隱輕示重、隱多示單、隱靜示動(dòng)”等原則去服從于客觀現(xiàn)實(shí)。

六爻的基本規(guī)律都是一樣的，如果對(duì)這些規(guī)律的理解走了樣，可以肯定其人“一卦多斷”也不得要領(lǐng)——更不堪設(shè)想其人在用六爻擇吉、六爻測(cè)風(fēng)水時(shí)會(huì)干出怎樣顛倒黑白的事情來……(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

五、“一事多卦法”可顯示測(cè)項(xiàng)的多面性

“一事多卦法”專為重大測(cè)項(xiàng)而備用，因重大事件往往涉及的因素較多，牽涉面廣，一卦之測(cè)可能反映不全面，多立幾卦必能全面顯示重大事情的方方面面。

古人講在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)不能對(duì)同一事情搖兩卦或多卦來預(yù)測(cè)，純屬胡說！

從廣義而言，六爻可測(cè)盡萬事萬物，事實(shí)上六爻也構(gòu)架了預(yù)測(cè)之成熟模型；

從狹義上講，測(cè)項(xiàng)中遇上的64卦中之每一卦只有6個(gè)爻6個(gè)層面，這個(gè)預(yù)測(cè)使用資源是非常有限的。在測(cè)項(xiàng)中，卦爻將有限地使用資源按客觀現(xiàn)實(shí)顯示于卦中，而重大事情由于“涉及的因素較多，牽涉面廣”，一卦之測(cè)往往“力有不逮”，此時(shí)“一事多卦法”就可大顯身手了。如同“盲人摸象”，將各人摸到“象”合在一起，這個(gè)大象就全面了。

《六爻乾坤》按其“卦意預(yù)測(cè)法”原理提出了“一事多卦法”，可以完全解決一卦之測(cè)的“力有不逮”。請(qǐng)學(xué)員們大可放心的是:

1.“一事多卦法”可以從多個(gè)角度去反映測(cè)項(xiàng)的方方面面，達(dá)到了全面掌控重大測(cè)項(xiàng)的目的；

2.“一事多卦法”出來的結(jié)論不會(huì)矛盾，這是傳統(tǒng)六爻和新派六爻的取用神斷卦法沒法解決的。

3.此法可提高六爻預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度及擴(kuò)大其應(yīng)用價(jià)值，降低六爻預(yù)測(cè)的信息失誤風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了“六爻卦意預(yù)測(cè)法”的優(yōu)秀性、先進(jìn)性。(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

六、應(yīng)期精度探索

有的人不是將精力花在對(duì)六爻預(yù)測(cè)規(guī)律的挖掘上，而是出于炮制 ''神斷'' 的需要，過度地渲染“分令時(shí)”，著作中屢屢出現(xiàn)測(cè)行人用北京時(shí)間生搬硬套到幾點(diǎn)幾分......而粗通易理的人都知道：作為時(shí)空標(biāo)記的干支紀(jì)時(shí)，是以太陽高度角，即以真太陽時(shí)(或稱地方時(shí))為衡量標(biāo)準(zhǔn)的?！胺至顣r(shí)”在理論上不是不可行，但在實(shí)際運(yùn)用中要嚴(yán)格地?fù)Q算成物理性質(zhì)的地方“分令時(shí)”，而不能一律用行政性質(zhì)的北京時(shí)間——科學(xué)的東西容不得半點(diǎn)馬虎，絕不能憑自己一句“約定俗成的規(guī)定”來企圖抹殺客觀規(guī)律！

測(cè)量牛郎織女星之間的距離，只能精確到光年，而難以達(dá)到千米；測(cè)量京廣鐵路，只要求精確到千米，難以達(dá)到米、厘米、甚至毫米，也沒那個(gè)必要；其余測(cè)量一根柱子長(zhǎng)度、一枚鐵釘質(zhì)量也有著不同的計(jì)量單位；同樣道理，尺子有米尺、千分尺等，精確度都不一樣，不能強(qiáng)用米尺去要求達(dá)到千分尺的精度。

1.超年之測(cè)(超年的，含流年、終身卦等), 以原象月日為基礎(chǔ)， 進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用年(太歲)推測(cè)。

2.年內(nèi)之測(cè)(超月至年內(nèi)，含流月、年運(yùn)卦等)，以原象月日為基礎(chǔ)，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用月建推測(cè)。

3.月內(nèi)之測(cè)(超日至月內(nèi)，含流日、月運(yùn)卦等)，以原象月日為基礎(chǔ)，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用日辰推測(cè)。

4.日內(nèi)之測(cè)(超時(shí)至日內(nèi)，含流時(shí)、日運(yùn)卦等)，以原象月日為基礎(chǔ)，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)用時(shí)辰推測(cè)。

5.時(shí)內(nèi)之測(cè)(超分令至?xí)r內(nèi)之急時(shí)或短暫之項(xiàng)，含流分令、分令卦等)，以原象日時(shí)為基礎(chǔ)，日辰為重，進(jìn)行時(shí)(即應(yīng)期)以分令時(shí)推斷，比如，測(cè)當(dāng)天內(nèi)的體育比賽等。理論上講應(yīng)期可以斷到“分令時(shí)”，應(yīng)加強(qiáng)地方時(shí)運(yùn)用。

七、“事卦合一”論具有普適性

“事卦合一”論脫胎于古人的“天人合一”觀。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為: 人體具有生物電和生物電磁波，當(dāng)人集中精神于某事物時(shí)，人體生物波能與該事物的信息波產(chǎn)生共振(共鳴)，通過時(shí)刻存在我們周圍的電磁波連通人體與關(guān)聯(lián)事物，電磁波載著我們需要的信息，再通過翻譯信息的工具——八卦及其卦爻和六親，測(cè)項(xiàng)的狀態(tài)通過卦爻及六親之類象等表達(dá)出來。

只要將有緊密聯(lián)系的立卦預(yù)測(cè)方式加以運(yùn)用，且不論是何人代測(cè)與事主有關(guān)聯(lián)之事，均具有穩(wěn)定性。這是六爻卦的功能之一，且具有普適性。我稱此現(xiàn)象為“事卦合一”。將“事卦合一”原理用于代測(cè)時(shí)，要注意立卦信息的有效連接。此論主要用于代測(cè)形式。

數(shù)年來，我將“事卦合一”論用在六爻代測(cè)方面，取得了十分準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的效果。古今“取用神斷卦”者不明符合“天人合一”宇宙觀的“事卦合一”原理，處理代測(cè)事項(xiàng)時(shí)以六親為用神與世爻的比較關(guān)系定吉兇，往往錯(cuò)斷頻生，故“一葉障目，謬之千里”！(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

八、六爻卦象與測(cè)項(xiàng)進(jìn)展時(shí)段具有對(duì)應(yīng)性

六爻卦象與測(cè)項(xiàng)進(jìn)展時(shí)段具有最佳的對(duì)應(yīng)狀態(tài)，這也是六爻卦的重要功能之一。界定此功能可最大限度地提高六爻預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率，因?yàn)?

從測(cè)項(xiàng)進(jìn)展時(shí)段來看，測(cè)項(xiàng)時(shí)段因具體事項(xiàng)不同而長(zhǎng)短不一，其過程粗略分為: 測(cè)項(xiàng)消息期、測(cè)項(xiàng)前期、測(cè)項(xiàng)發(fā)展期、測(cè)項(xiàng)高潮期、測(cè)項(xiàng)收尾期等五時(shí)段。伴隨測(cè)項(xiàng)信息而來立卦的卦主，可能不會(huì)按卦師希望的如上所述之時(shí)段來預(yù)測(cè)其事項(xiàng)的，但不同時(shí)段所立之卦所顯示的信息對(duì)揭示測(cè)項(xiàng)大局有重大影響！

1.測(cè)項(xiàng)消息期:從狀態(tài)上講，指卦主尚未進(jìn)入測(cè)項(xiàng)中實(shí)際角色之前，若遇卦主在此期前來立卦測(cè)事，所得之卦象對(duì)測(cè)項(xiàng)大局沒有指導(dǎo)價(jià)值，但是，有參考價(jià)值——指引方向的趨勢(shì)，不同問題代表不同的事態(tài)方向，通過占卜來確定某方向的吉兇就是參考的意義。

2.測(cè)項(xiàng)前期:即測(cè)項(xiàng)初入期，卦主已完全進(jìn)入測(cè)項(xiàng)角色，此期預(yù)測(cè)最有價(jià)值，所立之卦可作測(cè)項(xiàng)總卦使用，此卦能總攬全局，卦主可憑此斷參考測(cè)項(xiàng)的可行或不行?，F(xiàn)實(shí)中有40%左右的測(cè)項(xiàng)在此時(shí)段預(yù)測(cè)。

3.測(cè)項(xiàng)發(fā)展期:此期所立之卦對(duì)大局沒預(yù)測(cè)價(jià)值，此卦只反映階段性吉兇。

4.測(cè)項(xiàng)高潮期:此期所立之卦對(duì)大局沒預(yù)測(cè)價(jià)值，此卦只反映階段性吉兇。

5.測(cè)項(xiàng)收尾期:若遇卦主在此期前來立測(cè)事，此時(shí)之卦對(duì)大局沒指導(dǎo)價(jià)值。

6.以上各時(shí)段的準(zhǔn)確判斷，是卦師析卦前的首要任務(wù)。

一方面要向卦主問明以增強(qiáng)把握；另一方面卦師要憑高超的本領(lǐng)，根據(jù)卦的實(shí)際反映，從中抓取占測(cè)事項(xiàng)的“來龍去脈”，從卦中判定其占測(cè)事項(xiàng)已處于何進(jìn)展時(shí)段。亦可將此節(jié)作為“成功預(yù)測(cè)的立卦原則”。

學(xué)員們務(wù)必認(rèn)真聽課，切要掌握好此節(jié)內(nèi)容，才能開啟通往六爻“神斷”的必由之路！(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次批露)。

年運(yùn)卦不同于平時(shí)所搖卦之處在于，平時(shí)的搖卦問卜，我們主張建議的是一事一問，一事一斷的方法，其準(zhǔn)確性、專一性會(huì)比較高，如單位的求問合作、尋人、事業(yè)財(cái)運(yùn)、婚姻感情、房產(chǎn)合同等。

而年運(yùn)卦所不同之處在于，一卦可以多斷，多問，其中詳細(xì)可以包括父母身體、子孫學(xué)業(yè)、工作事業(yè)、感情婚姻、兄弟姐妹等，可具體明了清晰的知道在未來一年中的各項(xiàng)詳情和整體運(yùn)勢(shì)吉兇等。

1，在月日內(nèi)最旺的五行或者在卦內(nèi)最旺的五行。

2，旬空與弱墓旺庫(kù)以及月卦身、世身的關(guān)系。

3，用神、生用神的原神、克用神的忌神、囚用神的仇神、泄用神的福神。不如，木是用神，則水是原神、金是忌神、土是仇神、火是福神。

4，兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。比如，父母是驛馬煞，父母代表交通工具、房屋、票據(jù)等含義（多義性——猶如一字多義），如果父母巳火是驛馬煞則在卦中就比較強(qiáng)調(diào)父母代表交通工具的信息（多重性——猶如一音多字）。如果卦中不但出現(xiàn)父母是驛馬煞，并且在五爻位出現(xiàn)朱雀則代表空中的飛機(jī)，因?yàn)橹烊赶笳鼬B、飛機(jī)與鳥的形狀相似，五爻代表天爻。

看流年卦技巧：l、先看世爻，看何爻持世？看何六親持世？臨何六神？都體現(xiàn)出什么樣的靜態(tài)信息?2、看動(dòng)、變之爻，看動(dòng)變之爻都克到何爻，則何爻所代表的人事物會(huì)有不利的事情發(fā)生；同時(shí)也看發(fā)動(dòng)之爻都生到何爻，那么在何方面就會(huì)有好處。至于是什么具體事情，要結(jié)合六神、爻位、六親等進(jìn)行合理的信息組合，提出一些較符合卦主本人實(shí)際的信息。

化出之爻不論動(dòng)與靜均為事態(tài)的變化反應(yīng)，作為用爻應(yīng)特別視之。 1.進(jìn)化長(zhǎng)生地均表示化者意志堅(jiān)定、向前發(fā)展。 2.化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少。 3.化死墓絕則表示化者力量將盡，有兇險(xiǎn)。 4.化空視為化者不實(shí)。 5.化出之爻逢破亦主不吉。

6.化回頭克可視為化者反悔。 7.化出之爻視為化者將變的性質(zhì)。具體以六親屬性來判斷。

一、對(duì)動(dòng)而化空、破、墓、絕之規(guī)定

1、動(dòng)化空，不為空。2、動(dòng)化破為破，為無用之爻。3、動(dòng)化墓以臨墓論之。4、動(dòng)化絕為化休，為衰弱之意。

二、對(duì)于動(dòng)而化回頭生、克之規(guī)定

1、動(dòng)化回頭生，動(dòng)化回頭克，以生克論。(至于能回頭生克，視變爻在日、月所處的狀態(tài)而定。)2、兄化財(cái)，不劫變出之財(cái)。3、父化子，不克子。4、官化兄，不克兄。5、財(cái)化父，不克父。6、子孫化鬼，不克官鬼。

以上是動(dòng)爻與變爻的關(guān)系，但變爻對(duì)動(dòng)爻產(chǎn)生的影響，還要看日、月對(duì)為爻的影響。如動(dòng)爻化回頭生，能不能回頭生，回頭生是否有力量；動(dòng)化回頭克，能不能克，回頭克是否有力，這都取決于日、月建對(duì)變爻的影響。還有動(dòng)爻為事之始，變爻為事之終；變爻多為應(yīng)事之期之信息也決不可忽視。

3、自己或六親有比較明顯病、傷、官司之災(zāi)信息標(biāo)志：凡是被發(fā)動(dòng)的白虎爻所克以及某爻臨白虎被克，都是病傷災(zāi)的明顯信息。至于是誰的災(zāi)，看被克的是何六親爻，是父母爻被克，可能是父母長(zhǎng)輩；若子孫爻被克，則是子女晚輩或者是下屬；若是兄弟爻被克，則可能是兄弟姐妹、要好的朋友、同事、同學(xué)等等；若妻財(cái)爻受克，那可能是妻子、女人等。若世爻被克很可能是自己；若官鬼被克女的求測(cè)很可能是丈夫。如果這些六親在人爻（三、四爻）或是臨真六親被克，則代表是人上的災(zāi)難的可能性就大些。

同樣道理，凡是被發(fā)動(dòng)的勾陳爻所六合著世爻，都是因它事牽連到自己的明顯信息。比如，天爻臨勾陳合世爻則代表遠(yuǎn)方或者長(zhǎng)輩的事情牽連著自己，自己不得不處理遠(yuǎn)方的事情或者處理長(zhǎng)輩的事情。

親動(dòng)變時(shí)的各種信息

六親持世，是預(yù)測(cè)求財(cái)?shù)闹鲗?dǎo)信息和先決條件，在此基礎(chǔ)上依據(jù)日月及卦中的動(dòng)變情況綜合而斷，下面論述六親在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)的作用和發(fā)生動(dòng)變時(shí)的各種信息。

1、財(cái)爻為預(yù)測(cè)求財(cái)主用神，為利潤(rùn)，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不且被刑沖克害。

財(cái)爻化子孫者，求財(cái)必獲大利，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久。

財(cái)爻化兄弟者，不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗損。

財(cái)爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財(cái)耗損，而且還有驚恐兇險(xiǎn)之事發(fā)生。

財(cái)爻化父母者，為求財(cái)先易后難，乃至最后無財(cái)可求。

財(cái)爻化進(jìn)神者，為求財(cái)順利，效益越來越好。

財(cái)爻化退神者，若是求近期之財(cái)，旺相者仍為有財(cái)可求，若求長(zhǎng)久之財(cái)，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，后勁不足，最終將是無利可求。

財(cái)爻化吟者，求財(cái)反復(fù)不定，終是難獲大利。

財(cái)爻動(dòng)而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場(chǎng)。

財(cái)爻過多者，其財(cái)反復(fù)難求，若卦中有財(cái)爻之庫(kù)發(fā)動(dòng)者，謂之財(cái)有庫(kù)藏，必能獲得厚利。

財(cái)爻在卦中發(fā)動(dòng)，若被日辰合住者，其財(cái)必被他人把住，自己難得到手。

財(cái)爻不上卦，則看伏于何爻之下以定成敗。

財(cái)爻伏于子孫之下者，若財(cái)爻與子孫皆有氣者，為有利求財(cái)之象。

財(cái)爻伏于官鬼之下者，必被官鬼盜泄財(cái)氣，故不利求財(cái)，且有耗散之患，但如果兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，反而能得財(cái)，謂“鬼克兄護(hù)財(cái)”。

財(cái)爻伏于兄弟之下者，不僅求財(cái)無望，而且還要破財(cái)，兄弟為劫財(cái)之神，財(cái)爻伏于兄下必被劫奪。但財(cái)爻若臨日建，且子孫動(dòng)于卦中仍有財(cái)可得。

財(cái)伏兄弟之下，若兄弟持世可求財(cái)。謂這財(cái)被自己把住。

財(cái)爻伏于父母之下者，求財(cái)艱辛，因父母克子孫。但如果財(cái)爻旺而有氣，父母休囚空破且世爻與財(cái)爻相生合者，亦有財(cái)可求。

財(cái)爻之庫(kù) 乃是聚財(cái)藏財(cái)之所。

財(cái)爻之庫(kù)臨內(nèi)卦動(dòng)而生世，乃為有利之兆，必是有財(cái)可得。

財(cái)爻之庫(kù)不可逢空，若逢旬空，則本人現(xiàn)在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項(xiàng)目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。

財(cái)爻之庫(kù)若被沖者，必有破財(cái)之憂。

2、子孫又稱為福神，為財(cái)爻之原神，為財(cái)源、財(cái)路，宜旺相，尤其最宜旺相發(fā)動(dòng)，不宜休囚空破，不宜被刑沖克害。

子孫若臨青龍發(fā)動(dòng)者，不論財(cái)爻是旺是衰，皆主有財(cái)可求，是大吉之象，且其利必能久遠(yuǎn)。

子孫化財(cái)爻者，為求財(cái)有利，必能獲利，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久。

子孫化兄弟者，為有利之象，有財(cái)可求，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久，但耗財(cái)難免。

子孫化父母者，是財(cái)源、財(cái)路被斷之象，若子孫旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困難渡過難關(guān)，若子孫休囚而父母旺相者，則是財(cái)源徹底被斷了。

子孫化官鬼者，是求財(cái)過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍可大獲其利。

子孫不宜伏藏，不論子孫伏于何爻之下，都屬求財(cái)不利。

子孫休囚死絕、全無生助者，若財(cái)爻旺相，則可暫獲眼前之利，而以后再難謀求，決無長(zhǎng)遠(yuǎn)之財(cái)。

3、兄弟為劫財(cái)之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，兄動(dòng)必定劫財(cái)，破財(cái)耗財(cái)難免。

兄弟化出官鬼，不僅無財(cái)可求，而且還有口舌是非。

兄弟臨玄武發(fā)動(dòng)者，必是上當(dāng)受騙或遭遇盜賊而破財(cái)。

兄弟發(fā)動(dòng)，若財(cái)爻不上卦，兄弟不僅不能劫財(cái)，反而還生扶子孫，使得財(cái)源得生而有氣，故仍有財(cái)可得，但此財(cái)求之較遲，不能很快到手。

4、官鬼為禍患、耗散之神，是求財(cái)中的忌神，宜靜不宜動(dòng)，若發(fā)動(dòng)不僅破財(cái)耗散，而且還有災(zāi)禍臨身。

官鬼化出兄弟，不僅無財(cái)可求，反而招惹口舌是非。

官鬼化出子孫，為有利求財(cái)之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財(cái)。

官鬼動(dòng)而化財(cái)，財(cái)合世，乃得財(cái)之兆。

官鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，必是遭遇盜賊或劫匪而破財(cái)，或上當(dāng)破財(cái)。

5、父母為辛苦操勞之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，子孫乃是財(cái)源、財(cái)路，被克傷則財(cái)源斷絕，財(cái)路堵死，故再無財(cái)可求。

父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財(cái)可求，唯父母化出妻財(cái)卻是有財(cái)可求之象。

父母化出財(cái)爻者，是開始求財(cái)艱辛，但至后來終是可以得財(cái)，若父母旺而財(cái)爻衰者，是付出的艱辛多而得財(cái)卻少，若父母衰而妻財(cái)旺者，則是用力少而得財(cái)多。

一般學(xué)六爻的人，只要學(xué)上段時(shí)間，那些生克旺衰都可以應(yīng)用了。斷一般的事情就沒有問題了。但在實(shí)際應(yīng)用中，很多人對(duì)動(dòng)變之爻的斷法卻怎么也掌握不了。這個(gè)的確有點(diǎn)復(fù)雜。不是一句話能說清楚的。對(duì)于這個(gè)問題有疑惑的朋友請(qǐng)認(rèn)真看看下面這61條斷語，看了這些或許你會(huì)豁然開朗的。

1、鬼動(dòng)化破，棄官（工作）化財(cái)子孫主經(jīng)商。

2、官化兇：直讀為工作化錢、官方勒索、關(guān)稅、兄弟有災(zāi)，官旺兇動(dòng)，為官清廉，官動(dòng)化兇，同行同事

不和。

3、官旺并青龍?jiān)诙臣抑杏腥水?dāng)官，居五爻兇煞，不利長(zhǎng)子。

4、官臨身爻，屋下伏尸，臨四墓居初爻，地基下伏尸，臨亥子克世，地基潮濕，持世坐下有古墓伏尸，

動(dòng)而空是廢穴。骨骼尚存，臨亥子穴中出水，臨應(yīng)爻對(duì)山有舊墳，空其穴破，居六爻辰戌丑未，水口有

廟，下水上木，水口有橋，居坤艮卦，祖墳不安有災(zāi)禍。

5、官鬼亥子水局內(nèi)卦，腎、膀胱、血液、風(fēng)濕病。官鬼寅卯木，筋骨酸痛發(fā)燒，肝膽病。

6、鬼臨巳午居外卦，心臟神經(jīng)病，居內(nèi)為肌膚皮肉病，二爻鬼巳逢沖克而傷，泌尿生殖性病，婦科肛門病。

7、鬼臨辰戌丑未主皮膚，腸胃，居六爻逢沖神經(jīng)腦血管，居四爻為心肺病，居內(nèi)卦為腸胃、肛門，受克消

化不良，腸炎，痔瘡，腹疾。鬼臨申酉，肺疾，骨骼畸形脫出，造血功能失常，逢沖腹、頸間盤突出，臨

白虎刀傷手術(shù)。

8、鬼居乾上卦，頭部之病，居兌卦傷災(zāi)破損，居兌上卦頭傷，臉破相，牙痛，臨朱雀胡言亂語。臨兌下卦

為腰椎有病。鬼居坎下卦泌尿、腎、膀胱血液有病，臨青龍酒色過度引起，臨白虎因傷引起，女子則月經(jīng)

失常，血崩，眩暈，臨玄武腎虛腰軟乏力。鬼居震卦腿足之疾，臨白虎傷災(zāi)。鬼居離卦心臟病，血壓不穩(wěn)，心悸氣喘，臨朱雀神智不清，鬼居坤艮卦，腹疾。臨土爻相刑旺而無制必為癌瘤毒瘡之絕癥。鬼伏外因勞

累憂郁而生病，或因蓋房動(dòng)土移居，車禍而得。鬼伏兇下，因疾飽失調(diào)，口舌生氣，破財(cái)郁悶而致病，鬼

伏子下因酒醉房事過度，進(jìn)補(bǔ)不當(dāng)，惹是生非而致傷。鬼伏財(cái)下因女色縱欲，飲食不調(diào)而得病。

9、官鬼臨白虎旺，職務(wù)多為公檢法、軍人。官臨子午卯酉為正職，寅申巳亥為副職，辰戌丑未為雜官。

10、鬼伏世下易遭責(zé)罰處分，因經(jīng)濟(jì)問題或生活作風(fēng)引起。貪官索賄，同事相欺，丈夫有惡習(xí)。

11、鬼伏財(cái)下：辦事不利，手續(xù)不全，因計(jì)劃失誤破財(cái)，因生活作風(fēng)致災(zāi)。

12、鬼伏子下：找工作補(bǔ)缺可成。

13、鬼伏鬼下（伏卦）有小人背后搗鬼。

14、鬼化子：流產(chǎn)、小孩夭亡傷殘疾病。

15、鬼動(dòng)于二爻，腹中胎兒已死，動(dòng)于三爻難產(chǎn)。

16、鬼由父化出，賊為老人或掌文書之人或掌印之人如計(jì)。由兄化出是相識(shí)之同事、朋友。

17、由子孫化出是小孩，出家人，信宗教人，愛表現(xiàn)出風(fēng)頭之人，由財(cái)化出是女人，由官化出為慣犯。

18、在內(nèi)卦二爻為在家時(shí)間長(zhǎng)。

19、測(cè)工作，官爻化退化進(jìn)，有變動(dòng)之象。

20、官旺靜逢沖或化進(jìn)之年有聲升官之喜。

21、官爻化墓臨白虎，領(lǐng)導(dǎo)有傷病災(zāi)，世刑日與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好。

22、世靜逢沖之年有工作變動(dòng)或搬家。

23、官臨青龍，丈夫愛喝酒，青龍為飲食，官在外卦主外地。

24、官動(dòng)克世為坐辦公室的，工作壓力大。

25、官世化空辭職，臨勾陳為坐辦公室。

26、官空（財(cái)空）逢沖年有知己（外遇）

27、官化財(cái)：直讀婚外戀、關(guān)心妻子、救濟(jì)款、政府撥款、妻被拐了、領(lǐng)導(dǎo)貪財(cái)好色、因工作官方花錢、

掙錢也要花掉、官非、自己或父母有病。

28、官化子，直讀孩子有病，孩子犯法，為孩子之事壓力大或?yàn)楹⒆拥墓ぷ髦罗o職。

29、官化父，公家分房子，官災(zāi)是父母長(zhǎng)輩托人解決的。

30、官財(cái)被沖破，離婚。

31、官動(dòng)化子，棄官之憂，子動(dòng)化官，升官之喜。

32、官動(dòng)生合世或世持官化生化進(jìn)或財(cái)動(dòng)相生，日月太歲相生主升官晉職。

33、官弱財(cái)動(dòng)相生，必送禮才能提升。

34、父化財(cái)：直讀賣房、出租房、賣車、出租車、辛苦掙錢，靠合同掙錢，做事穩(wěn)重，父母有災(zāi)病，父有外

遇，考學(xué)不利，文憑證件辦不成，因父母化錢。

35、父爻旺相臨青龍，房屋、手機(jī)、車質(zhì)量好，無刑沖克破空亡，文憑、證書是真的，父爻衰傷文化不高，

空亡沒畢業(yè)。臨刑克墓絕空破，父母有病或已故，車房有質(zhì)量問題。

36、父爻旺相則單位大、效益好、前景好。父爻休囚，單位小，被刑克傷是虧損單位。

37、父化官兩者旺相直讀升學(xué)提職，若鬼旺無制，父母長(zhǎng)輩有災(zāi)。是公房或易招官非，家中有病人。

38、父爻兩現(xiàn)家有兩姓或有兩處房子，父在五爻在路上，臨蛇，勾陳為彎路，旺臨太歲為新，破為舊以地支

五行數(shù)論房子間數(shù)。

39、父爻克子，父母不疼愛，學(xué)業(yè)差，受證件連累，假藥、醫(yī)術(shù)差，孩子身體不好，兒女易流產(chǎn)夭折傷殘，

因父母破財(cái)、買房，買車化錢，經(jīng)濟(jì)困難，性格內(nèi)向。

40、父動(dòng)化子：孩子生病，孩子被拐騙，官鬼無制，醫(yī)藥無效，病重，教書開車賺錢，為孩子事操心，找公

安人員辦事。

41、父爻臨土相貌一般，為結(jié)婚離婚證，主婚人為證據(jù)、信息、起訴書，臨世我為原告。六爻不上卦，父母

不在了。

42、父化兄：買房、買車但沒拿回來，化泄父母退休，化墓父母去世了。

43、某六親生世感情好，某六親自刑有自找麻煩，臨官財(cái)為婚姻上找麻煩，某六親休囚無生扶，逢沖之年應(yīng)

災(zāi)。六親入墓有不順之事。

44、父爻過旺易折，父母有災(zāi)。

45、二爻被月日沖破，婦科病，腰腿痛。二爻臨子爻被日月沖破，流產(chǎn)、人流，兒女有災(zāi)。五爻受日月動(dòng)爻

克，頸部有病。

46、六親或世犯太歲有災(zāi)，刑沖太歲生災(zāi)。

47、逢墓庫(kù)之年有傷病，逢泄世之年破財(cái)。

48、父爻克世，考試證件辦不下來。

49、父臨破地有房屋拆遷，文書證件有損，初爻父動(dòng)，祖墳遷動(dòng)過。

50、申在五爻為釘子路，臨勾陳、蛇為彎路。

51、父臨金白虎為屠夫，臨土勾陳為農(nóng)夫。

52、兄化官：直讀兄弟升官，化錢買官，為官司破財(cái)，兄弟朋友被官方制裁，兄弟夭折，五爻為車禍。

53、兄化財(cái)：直讀投資合伙掙錢，錢是朋友給的，不誠(chéng)實(shí)，說謊，行性跌而暴漲。

54、兄爻被克刑傷或無氣空已臨白虎，坐坤艮同輩喪亡。

55、兄或管動(dòng)于五爻，出行路途破耗錢財(cái)，臨兇煞防匪徒。

56、兄臨值太歲受月日動(dòng)爻克，兄弟有災(zāi)。兄空化泄，兄被流產(chǎn)或夭折。

57、兄臨白虎破地，母有流產(chǎn)或兄夭折。

58、兄化官空，兄弟姐妹無工作。

59、兄太旺易折，受日月動(dòng)爻克，兄弟有災(zāi)。

60、兄化子，為子女破財(cái)。

61、兄動(dòng)中年喪妻，財(cái)動(dòng)父母早亡。女占子動(dòng)中年喪夫，父動(dòng)喪子，子動(dòng)丟官棄官。

五行

金爻主機(jī)械、五金、礦產(chǎn)、金銀、金融、軍警、醫(yī)務(wù)、交通、佛道。

木爻主種植、慈善、公路、林業(yè)、木材、木器、裝潢、花草、樹木、文教書店、敬神用品。

水爻主水產(chǎn)、酒店、旅游、娛樂、水利、運(yùn)輸業(yè)、廣告業(yè)、流動(dòng)性質(zhì)、靠水得財(cái)屬水。

火爻主文化、文職、學(xué)校、教師、司法、電力、電腦、電器、消防、電信。

土爻主田地、房產(chǎn)、土產(chǎn)、醫(yī)藥、衣物、裝璜、國(guó)土、地震、山丘、平地、監(jiān)獄、公路。

卦象

乾卦主金銀手飾、名貴、政府機(jī)關(guān)、公檢法、執(zhí)法者、經(jīng)濟(jì)工作者、管錢的人、領(lǐng)導(dǎo)。

兌卦主鋼鐵、礦產(chǎn)、酒店、教師、律師、娼妓、娛樂、軍警、跳大神的巫師、帶口的器物。

離卦主文化、學(xué)校、文職、文書證件、藝術(shù)、電器、電力、電話、電信、花、鮮艷物品。

震卦主交通、樹木、鮮花、蔬菜、廣播電話、行走的車類、球隊(duì)、警察、地震、司機(jī)。

巽卦主氣象、長(zhǎng)女、商人、手藝人、公關(guān)交際人員、服務(wù)、花園、林業(yè)、為利市三倍、仙道。

坎卦主水利、水產(chǎn)、酒店、旅游、娛樂、江湖之人、江湖海河、黑暗場(chǎng)所、牢獄、液體物質(zhì)。

艮卦主山林、房產(chǎn)、高樓、監(jiān)獄、墳?zāi)?、為阻隔、山路、銀行、丘陵、土包、假山、寺廟。

坤卦主鄉(xiāng)村田野、平原平地、車類、土產(chǎn)、方形物、柔物、老母、為腹、衣物、小人、眾多。

爻象

財(cái)爻為錢財(cái)、資本、財(cái)物、經(jīng)濟(jì)、利潤(rùn)、財(cái)運(yùn)、收入情況、錢財(cái)?shù)亩嗌佟?/strong>

孫爻為商品、貨物、財(cái)源、顧客、產(chǎn)品、技術(shù)、項(xiàng)目策劃等。

兄爻為阻隔、口舌、破財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、朋友、同行、兄弟姐妹、合伙、投資、劫財(cái)?shù)萡。

鬼爻為官非、傷病、耗財(cái)、禍端、小人、官方、領(lǐng)導(dǎo)、老板、稅收、花消、各種耗財(cái)因素。

父爻為項(xiàng)目、單位、策劃、為店鋪、為信息、辛苦勞累、車輛、房屋、手續(xù)、帳目等。

世爻為本人、求測(cè)者、旺弱看擔(dān)財(cái)能力和求財(cái)能力，也就是運(yùn)氣高低。

應(yīng)爻為他人、求財(cái)環(huán)境、顧客、對(duì)方、他人、地頭等。

六神

青龍為吉神，臨財(cái)、主吉。主喜慶方面財(cái)、酒色、玩樂、訴訟得勝。

白虎為兇神，主風(fēng)波、血光、傷災(zāi)、臨兄弟、官鬼為兇。

媵蛇為策劃、鬼計(jì)、欺詐、虛假、投機(jī)、圈套、手腕、怪異、妖仙。

勾陳為田產(chǎn)，憂神、警察、牢獄、拘留審查、牽連、契約、老的、慢的、舊的、熟人。

朱雀為音信、文書、聲響、文明、信息、說話、通信、聲音、口舌、官非。

玄武為暗味，投機(jī)、非法、劫盜、小人

二、六親持世求財(cái)所反映的信息

在預(yù)測(cè)時(shí)應(yīng)看是哪一六親持世，因?yàn)椴煌牧H持世所反映的信息是不同的，是主導(dǎo)整個(gè)卦的吉兇成敗的。所以在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)，首先要看是何六親持世，然后進(jìn)行逐步分析。下面是各六親持世所反映的信息：

1、財(cái)爻持世 即世爻臨財(cái)爻，為有利于求財(cái)，但具體運(yùn)用到每一卦中，還要視卦中的動(dòng)變情況綜合推斷。

財(cái)爻持世，若旺相，不被刑沖克害，求財(cái)必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇財(cái)爻持世，亦難發(fā)大財(cái)。

財(cái)爻持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被沖克，則是財(cái)源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長(zhǎng)久之利。

財(cái)爻持世，若化出兄弟，或兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，或兄弟臨月日，是財(cái)運(yùn)不長(zhǎng)久，先聚后散之象，即開始能有財(cái)可求，但最終不是無財(cái)可求，就是破耗敗散而難有積蓄。

財(cái)爻持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，或官鬼臨月日，不利求財(cái)，是破財(cái)之象，且多有驚險(xiǎn)之事。

財(cái)爻持世，若化出父母，則是求財(cái)先易后難，若父母臨月日，或發(fā)動(dòng)于卦中，是開始尚有財(cái)可求，以后則是財(cái)源全無。因?yàn)楦改缚俗訉O，乃為斷了財(cái)源之故。

財(cái)爻之庫(kù)持世，乃為得財(cái)之兆，如財(cái)爻為寅卯木，未土即為財(cái)爻之庫(kù)。

2、子孫持世 財(cái)臨應(yīng)爻，卦中財(cái)庫(kù)旺而發(fā)動(dòng)生世爻，則主財(cái)源滾滾。

子孫持世，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)與世爻相合者，主求財(cái)可得。

子孫持世若發(fā)動(dòng)，財(cái)臨應(yīng)爻者，主破大財(cái)。

子孫持世，一般是別人利用自己的才能而創(chuàng)造財(cái)富，也就是說自己為別人創(chuàng)造財(cái)富，故一般情況下破財(cái)?shù)亩唷?/strong>

3、兄弟持世多為破財(cái)之象，且多伴有口舌是非，但也并不是見到兄弟持世就都要破財(cái)。那么在什么情況下不至于破財(cái)反而還能得財(cái)呢？即在卦中子孫旺相發(fā)動(dòng)、財(cái)爻有氣的情況下可以得財(cái)而不是破財(cái)，但財(cái)爻必須安靜，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)亦是徒勞。

兄弟持世，不論旺相休囚，不論動(dòng)靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財(cái)耗散無疑。

兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，不但無財(cái)可求，而且還有天災(zāi)人禍。

4、官鬼持世化出財(cái)爻，或財(cái)臨應(yīng)爻或財(cái)爻發(fā)動(dòng)于卦中，或財(cái)爻臨月日，都是有財(cái)可求，必獲厚利之象，但有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應(yīng)于何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎為傷病等。

官鬼持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或日月為子孫，謂“克去身邊之鬼”，所謂“身邊之鬼”指的是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災(zāi)避禍、制鬼之神，子孫又是妻財(cái)?shù)脑?，所以官，鬼持世化出于孫，子孫或發(fā)動(dòng)或臨日月，既可消除禍患，又可獲得財(cái)利。但子孫和世爻官鬼也要達(dá)到一種相對(duì)的平衡，不論哪一方過旺或過衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災(zāi)。

官鬼持世利公門求財(cái)，官鬼代表官府、官方、企業(yè)，所以若是企業(yè)求財(cái)者，遇到官鬼持世必是求財(cái)易得之象。

官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必?zé)o成。

5、父母持世 父母是子孫的忌神，最忌發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，乃為切斷財(cái)源，故無財(cái)可求。

父母持世若有氣安靜不動(dòng)，財(cái)爻發(fā)動(dòng)克之，為財(cái)來找我，必是有人主動(dòng)給自己求財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，且能得此財(cái)，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財(cái)旺動(dòng)而克，則難免因財(cái)至災(zāi)。

父母持世安靜不動(dòng)，若財(cái)爻也安靜不動(dòng)，則必是求財(cái)辛苦，須費(fèi)千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財(cái)?shù)穆纷由?、能力差，所以求?cái)必辛苦。

4、六神克世之信息標(biāo)志：

青龍發(fā)動(dòng)克世，防酒色之憂；若臨財(cái)生世則有得妻、財(cái)之喜。玄武發(fā)動(dòng)克財(cái)，防丟失財(cái)物，防被騙、被劫。

朱雀發(fā)動(dòng)克世多是非，一年會(huì)有是非纏身，或遭火災(zāi)等。勾陳克世防田土、契約之憂；防因它事牽連到自己；防因熟人相害、相侵。兄弟發(fā)動(dòng)臨玄武克世，或財(cái)爻臨玄武被動(dòng)變爻克，一年不要**，逢賭必輸?？傊欠葜?cái)不可取，非份之想不可有，不沾女色，少與女人打交道，只要這樣才能免災(zāi)。滕蛇發(fā)動(dòng)克世，或世爻臨滕蛇被克，防小人陷害，防被人牽連，防陰物、怪異之事侵害；防官司、牢獄纏身；防有人設(shè)圈套坑害，或自己設(shè)圈套坑害別人不成反遭災(zāi)。

白虎發(fā)動(dòng)克世是會(huì)多斗爭(zhēng)、多矛盾、多孝服、多流血的事情牽連到自己來處理。

預(yù)測(cè)流年運(yùn)氣，最好在正月里進(jìn)行，當(dāng)然其他月份也不是不可以，但并非規(guī)定必須在立春日去搖卦。卦出來后，可從以下幾個(gè)方面觀察流年運(yùn)氣：1、看是什么卦：首先從卦名上看。卦名往往是一個(gè)大的“主題”，它也可能是對(duì)你今年的一個(gè)重要提醒。比如“艮”卦，表今年宜靜不宜動(dòng)，要：“遁世無悶”，待時(shí)而動(dòng)；“明夷”卦表今年當(dāng)心傷災(zāi)；若是有變卦，兩個(gè)卦名連起來更象“標(biāo)題新聞”，如“井之師”，今年投資血本無歸；遁之大有：跑得越遠(yuǎn)事業(yè)發(fā)展越好；垢之無妄，當(dāng)心邂逅一女而惹麻煩；等等，解讀卦名時(shí)，有時(shí)可按“事態(tài)順序”法將卦中幾個(gè)互卦的卦名也連綴起來，這樣將獲得更具體的資訊。關(guān)于卦名的運(yùn)用，還可以參考《卦掛20法》“卦名成象”章。其次我們可以從卦情卦象看，有些卦本來就很惹眼，如六沖卦六合卦，表示一年中沖動(dòng)、開創(chuàng)、出外以及合作、合力、和平等大特點(diǎn)；如反吟卦、伏吟卦、“四大難卦”等，似乎名聲很壞，遇到它們可得一年小心了；又如游魂、歸魂卦等，在關(guān)乎出行與疾病等方面也具信息之典型意義，今年就得在意那些事了！2、流年運(yùn)氣如何，當(dāng)然主要看世爻的狀況了。首先要看世爻的能量如何？今年的身體、活力、張力、能否勝任來自事業(yè)、錢財(cái)、生活……各方面的壓力，在卦中能否頂?shù)米「鞣N不同方式的動(dòng)爻的壓力，全在于世爻的能量狀況。能量如果把握不好，卦里面的“五行生克”就是平面的，沒有意義的了。而對(duì)于能量的正確認(rèn)識(shí)與把握，根本上是要對(duì)“道法自然”有認(rèn)識(shí)，在這一點(diǎn)上，古賢也會(huì)有模糊之處。善于讀古書者，其實(shí)對(duì)《卜筮正宗》中“黃金策”開篇“千金賦”就會(huì)有清晰的理解，里面關(guān)于“日辰”、“月建”兩句原文和王洪緒先生的“直解”非常之準(zhǔn)確和精辟。只是今人讀古書常常囫圇吞棗，不能深明其義，致使在運(yùn)用中感覺左右為難。如果能夠?qū)ⅰ肚Ы鹳x》很準(zhǔn)確地解釋出來，易學(xué)水平就很不一般了！3、世爻所臨六親：這是今年與你“緣份”最多最密切的一種“人、事”，常常與你如影隨形，不離左右。這也可說明你今年以何種姿態(tài)直面人生，比如財(cái)爻持世，拿錢去開拓事業(yè)，當(dāng)然這是說得好聽的。如果這個(gè)財(cái)爻持世動(dòng)生第六爻娛樂宮之類，今年反而是沉緬聲色犬馬、麻將吟唱，玩物喪志了。同時(shí)，“持世”也可理解是什么人事“臨身”，比如鬼臨世，會(huì)生病，等等?？傊?，這些都是“緣份”。4、既然是測(cè)年運(yùn)，太歲與世爻的關(guān)系便是最重要的一組關(guān)系了。太歲是政策，是形勢(shì)，是氣運(yùn)之所在，是一年之主宰。它是卦中的什么六親，是生你克你，表示今年對(duì)你最有影響的某方面的人事了。求占的太歲與應(yīng)期太歲——比如，今年牛年測(cè)次年的虎年內(nèi)的運(yùn)程如何，那么，牛年就是求占太歲，虎年就是應(yīng)期太歲。其他如應(yīng)爻、動(dòng)爻、空亡的爻、伏著不現(xiàn)的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演著種種的角色，使你的流年運(yùn)看起來就象喜怒哀樂色彩繽紛的多幕悲喜劇一樣。人生本來也就是這樣。5、這一年中什么時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事，可以從兩個(gè)角度去看：（1）按照動(dòng)爻的六親六神等“綜合信息”看事項(xiàng)，其相關(guān)的地支為發(fā)生的時(shí)間?！跋嚓P(guān)”的地支即是說不單單指動(dòng)爻所臨之支，還指它所變的，它所合的等地支。兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。（2）按照“事態(tài)順序”法，以一個(gè)爻代表兩個(gè)月（假如有變卦可以代表一個(gè)月），逐次看有什么事會(huì)發(fā)生。

（3）按照地支代表流年月日時(shí)，比如，測(cè)某年內(nèi)的運(yùn)程則地支丑代表流月丑、地支寅代表流月寅。