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趙之謙（1829－1884），字?叔，一字益甫，號悲盦、無悶、冷君、憨寮，浙江會稽（紹興）人，咸豐舉人，官江西南城等縣知縣。學(xué)問文章，根柢深厚。書畫篆刻，皆第一流。曾主纂《江西通志》，編刊《仰視千七百二十九鶴齋叢書》，遺著有《悲盦居士文存》、《悲盦居士詩賸》、《國朝漢學(xué)師承續(xù)記》、《補(bǔ)寰宇訪碑錄》、《二金蝶堂印譜》等書。 他的篆書，全用鄧石如法，更顯得側(cè)媚多姿。篆刻不專治某一派，印譜中有摹擬浙派的，也有取法鄧、巴的。他刻“鉅鹿魏氏”白文印邊款說：“浙、皖兩宗可數(shù)人，丁、黃、鄧、蔣、巴、胡、陳（曼生）”。將浙派的丁敬、黃易、蔣仁、陳鴻壽和徽派的鄧石如、巴慰祖、胡唐并舉在一起，可見其對兩派都無所軒輊。他對篆刻一向自負(fù)不淺。鄧石如用秦、漢篆法入印，他更擴(kuò)大范圍，取資于秦、漢、魏、晉、南北朝的金石文字。資料的源泉越來越豐富，筆法、字法、章法的變化也越來越新異，終于推陳出新，自成一家面目。他致秦勉鋤書中曾說：“弟在三十前后，自覺書畫篆刻尚無是處。壬戌以后，一心開辟道路，打開新局”。壬戌是同治元年（1862），他年三十四歲。今天看來，他一心開辟道路，打開新局，是成功的。他刻“松江沈樹鏞考藏印記”白文印邊款說：“取法在秦詔漢燈之間，為六百年來摹印家立一門戶”。這話也并無夸大之處。趙之謙的時代，金石學(xué)盛極一時，參考資料既眾多，又方便。吸收精華，充實(shí)創(chuàng)作，趙之謙有此條件，更有此才力。從他死后到今將近一百年，本國及日本印學(xué)界學(xué)習(xí)他體制的接踵而起，當(dāng)然不是偶然的事（圖1－4）。 學(xué)趙之謙的人極多，著名的也不在少數(shù)，其中以黃士陵最為大家。 黃士陵(1850－1908)，字穆甫，亦作牧甫，號黟山人，安徽黟縣人。吳大澂巡撫廣東，延他入幕府，后遂留寓廣州，賣藝自給。著有《黃牧甫印存》上下集各二冊。 黃士陵更晚于趙之謙，所見金石遺文更多，資料更富。他在篆刻中運(yùn)用金文之妙，比趙之謙更有所發(fā)展。他的弟子李尹桑曾說：“悲庵之學(xué)在貞石，黟山之學(xué)在吉金，悲庵之功在秦漢以下，黟山之功在三代以上”（見易忠箓《黃牧甫印存下集跋》）。語氣稍重，但大致情況是符合的。黃士陵年輩與吳俊卿相接近，在海內(nèi)外（包括日本）崇仰吳俊卿風(fēng)靡一世的同時，武漢、廣州一帶操刀之士，受黃士陵的影響最多（圖5－8）。 吳熙載、趙之謙兩家不約而同地分頭發(fā)展鄧派印學(xué)之后，全國學(xué)者無不拋棄舊法，競效新體。按其實(shí)際，吳熙載純從鄧出，趙之謙兼師徽、浙兩宗，不以鄧派自居。我們看法，他的主要精神還是原本鄧氏。黃士陵遠(yuǎn)宗鄧氏，近法吳、趙，尋味其氣息，傾向趙之謙為多。 黃士陵之后，這一派的作者，要推喬曾劬造詣最卓。 喬曾劬（1892－1948），字大壯，四川華陽人，南京大學(xué)中國文學(xué)系教授，著有《波外樓詩》、《波外樂章》、《喬大壯印蛻》。 他于篆刻服膺趙之謙、黃士陵，曾為黃士陵作傳（見《黃牧甫印存》上集），推崇備至。他所處的時代更晚，所見出土的商周古文更多，并盡量應(yīng)用到印面上來，融會變化，也自成一家面目?！队⊥憽吠沓觯鱾饕嗖粡V（圖9－11）。 責(zé)任編輯：朱小雨、黃燕萍 您的轉(zhuǎn)發(fā)與點(diǎn)贊是對我們工作的最大鼓勵！ |
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