漁鼓道情

　　編輯漁鼓道情又稱“梆梆筒子”，也稱“仙戲”，是一種表演形式和大鼓書相似的中國民間傳統(tǒng)曲藝，始于明末清初的道情戲，源于道教的歌“道情詞”，因道士唱樂歌時(shí)配以漁鼓（道筒）伴奏，故古稱“漁鼓道情”。盛行于清末，興起并流傳于民間，有著100多年歷史。

　　2011年，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　敲打漁鼓配上說唱，就成了漁鼓道情這種演藝形式。其形式是用三尺三寸長的竹筒，蒙上豬護(hù)心皮，配上木筒板拍打發(fā)出響音說唱。一人邊演唱邊伴奏，右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板作為伴奏。作為一種宣揚(yáng)道家思想的漢族說唱藝術(shù)，是道教濟(jì)世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗說唱。

　　演唱形式

　　漁鼓道情的說唱形式是以群體坐唱為主，也有單人唱，雙人唱的。音樂 節(jié)奏節(jié)拍變化十分靈活， 4/4 ， 3/4 的拍節(jié)交替出現(xiàn)，音樂極賦特性。其板式包含 “慢板”、 “平板” 、“數(shù)板” 、“三拔氣”、“韻白”、“便白”、“上場引子”、“上場詩”等。

　　歷史源流

　　編輯

　　“道情”為太康特有劇種，始于明末清初，源于道教的歌“道情詞” ，因

漁鼓道情（2張）

　　道士唱樂歌時(shí)配以漁鼓（道筒）伴奏，故古稱“漁鼓道情”。明清時(shí)即在豫東皖北地區(qū)流傳，和安徽阜陽一帶民間小調(diào)“鶯歌柳”融合后形成曲藝說唱藝術(shù)，清代后期（1860年左右），從沈丘、鄲城一帶傳入西華、杞縣、太康。

　　道情流行于中國民間社會(huì)，作為一種宣揚(yáng)道家思想的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，是道教濟(jì)世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗說唱。本文通過史籍道經(jīng)中相關(guān)資料的詳細(xì)考察，認(rèn)為道情早在五代時(shí)期就已產(chǎn)生，道士唱道情旨在宣揚(yáng)道教之“道”。道情藝術(shù)是道教民間化的產(chǎn)物，宋元明清道士和文士的道情創(chuàng)作，反映出道教對中國俗文學(xué)的影響，也顯示在中國信仰體系中道教的主導(dǎo)地位。

　　漁鼓是一種板腔體曲藝形式，起源于清朝乾隆晚期， 相傳由一位因?yàn)?zāi)荒而流落于鹽洼地帶的外鄉(xiāng)漁鼓藝人所傳授，之后不斷汲取當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)的營養(yǎng)和精華，逐步發(fā)展演變成為一個(gè)節(jié)奏明快，曲調(diào)舒暢，極具濃郁鄉(xiāng)土氣息的獨(dú)特曲種，是全國26個(gè)曲種之一。

　　2011年12月19日，河南省人民政府發(fā)布豫政〔2011〕88號文件公告，將“漁鼓道情”列為第三批河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2011年，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。