一

秦二世二年七月，正值盛夏。

在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，秋季屬金，主殺伐，炎熱的夏天本不適宜處決犯人。但秦都咸陽(yáng)市中，兩個(gè)犯人卻即將被處決，處決方式是極其殘忍的腰斬。

被處決者是大秦前丞相李斯，以及他的二兒子。

拖著沉重的刑具，走出幽暗的牢獄，已經(jīng)多日沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光的李斯看著眼前這一切，無(wú)限感慨。

行刑前，他對(duì)他的二兒子說(shuō)：“我想和你在上蔡?hào)|門(mén)外牽著黃狗抓野兔，這樣的日子還能再來(lái)一次嗎？”說(shuō)完，父子二人相擁而哭。

顯然，再也回不去了。

當(dāng)日，李斯及其二兒子被腰斬，李家被夷三族。

二

李斯是楚國(guó)上蔡人。年輕時(shí)，李斯是上蔡的一名小吏。他的職責(zé)是管理糧倉(cāng)。

在公務(wù)之余的閑暇，年輕的李斯喜歡牽著家里的一條黃狗去上蔡?hào)|門(mén)郊外抓野兔子，打打牙祭。

直到某一天，他獲得了人生中的一個(gè)重要的頓悟。

某一天，李斯在單位集體宿舍的廁所內(nèi)看到了一群老鼠。那個(gè)時(shí)候的廁所衛(wèi)生條件很差，蛆蟲(chóng)到處爬，老鼠橫行。李斯看到廁所中的老鼠們靠吃人類的排泄物艱難維生，一有人來(lái)，老鼠們就四散逃竄，活得極其狼狽。

然后，李斯又在糧倉(cāng)中看到一群老鼠。和廁所中的老鼠不一樣，糧倉(cāng)中的老鼠吃的是谷物，住的是寬敞的糧倉(cāng)，倉(cāng)庫(kù)中少有人來(lái)，所以老鼠們也很少被人類驚擾到，活得很安逸。

李斯感慨：同樣是老鼠，差距怎么就這么大呢？不就是因?yàn)樗幍沫h(huán)境不同嘛！人也是同樣啊，一個(gè)人的生活質(zhì)量與人生狀態(tài)，很大程度上是由他所處的環(huán)境、平臺(tái)決定的啊！

李斯的這一次頓悟的結(jié)果可以被稱為“鼠論”。

三

頓悟之后的李斯果斷地決定改變自己的人生，跟最牛的老師，學(xué)最牛的學(xué)問(wèn)，進(jìn)入最好、最大的平臺(tái)。

在那個(gè)時(shí)代，最牛的學(xué)問(wèn)是帝王術(shù)，而當(dāng)時(shí)在帝王術(shù)這個(gè)專業(yè)上，最牛、名氣最大的老師是荀子。

于是，李斯拜荀子為師，學(xué)帝王術(shù)。

畢業(yè)之后，李斯決定進(jìn)入當(dāng)時(shí)最好、最大的平臺(tái)——最有潛力統(tǒng)一天下的秦國(guó)。

但秦國(guó)這個(gè)平臺(tái)可不是這么好進(jìn)入的，戰(zhàn)國(guó)末年，隨著秦國(guó)統(tǒng)一天下的局勢(shì)越來(lái)越明朗，投奔秦國(guó)的政治冒險(xiǎn)家們?nèi)邕^(guò)江之鯽，一波接著一波。

沒(méi)有人脈，沒(méi)有名氣的李斯很難進(jìn)入秦國(guó)的權(quán)力中心。

李斯再一次運(yùn)用他頓悟的“鼠論”，如果暫時(shí)進(jìn)入不了權(quán)力中心，那就攀附最牛的靠山。

恰好有一個(gè)人可以攀附到，那便是文信侯呂不韋。

呂不韋此時(shí)是秦國(guó)的丞相。戰(zhàn)國(guó)末期，天下有四公子：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君。這四人豢養(yǎng)了大批門(mén)客，名震諸侯，吸引了大批粉絲，連帶著這四個(gè)人所在的國(guó)家也都倍有面子。

作為秦國(guó)的丞相，呂不韋覺(jué)得秦國(guó)作為超級(jí)大國(guó)，也應(yīng)該有一個(gè)能與四公子分庭抗禮的標(biāo)志性人物，而這個(gè)標(biāo)志性人物顯然非自己莫屬。

所以呂不韋大肆招攬門(mén)客，無(wú)論什么人，只要有心投奔，便來(lái)者不拒。

在這種情況下，李斯很順利地攀附到了呂不韋。但是令呂不韋沒(méi)有想到的是，這個(gè)從楚國(guó)來(lái)的年輕人頗有幾分水平，是個(gè)可以栽培的好苗子，而且這個(gè)年輕人還是大名鼎鼎的荀子的學(xué)生。呂不韋便將李斯任命為郎官。

四

郎官品級(jí)不高，但他們地位特殊，因?yàn)樗麄冎苯訛樽罡哳I(lǐng)導(dǎo)人服務(wù)，有近距離杰出領(lǐng)導(dǎo)人的機(jī)會(huì)。

李斯終于有機(jī)會(huì)在秦王面前施展自己的專業(yè)特長(zhǎng)——帝王術(shù)了。

第一次見(jiàn)到秦王，李斯就對(duì)秦王表達(dá)了一番自己對(duì)天下局勢(shì)及秦國(guó)未來(lái)的看法。

李斯得到了秦王的賞識(shí)，馬上被任命為長(zhǎng)史，參與秦國(guó)吞并六國(guó)的軍事、外交謀劃。

其實(shí)李斯的話并沒(méi)有什么太精辟的洞見(jiàn)，總結(jié)起來(lái)就一句話：秦國(guó)應(yīng)該趁著現(xiàn)在時(shí)機(jī)比較好吞并六國(guó)。

吞并六國(guó)，這不就是秦國(guó)歷代君臣一直在做的事嗎？

所以，與其說(shuō)是李斯的才華吸引了秦王，不如說(shuō)是剛剛即位成為秦王的嬴政需要建立自己的執(zhí)政班底。

而李斯恰好在這個(gè)時(shí)候進(jìn)入了嬴政的視野，便被嬴政拉進(jìn)自己的執(zhí)政陣營(yíng)之中。

但無(wú)論如何，李斯真正地進(jìn)入了天下最好、最大的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了他成為一名“倉(cāng)鼠”的人生理想。

五

“倉(cāng)鼠”李斯在秦國(guó)這個(gè)平臺(tái)上干得不錯(cuò)。

秦王嬴政用二十多年的時(shí)間吞并了六國(guó)，統(tǒng)一了天下。

而李斯也用二十多年的時(shí)間，從一名長(zhǎng)史，最終成為秦國(guó)乃至全天下一人之下萬(wàn)人之上的大人物——大秦丞相。

歷史對(duì)李斯在二十多年的時(shí)間里的事跡的記載很少，使我們無(wú)法窺見(jiàn)他的所思、所感。但這些并不重要，真正重要的，是秦始皇駕崩之后，李斯急轉(zhuǎn)直下的人生故事。

實(shí)際上，就在他權(quán)力最為隆盛的時(shí)候，李斯便對(duì)月滿則虧、水滿則溢的世間常態(tài)常常心懷恐懼。

那時(shí)，他自己貴為丞相，大兒子李由是三川守，幾個(gè)兒子都娶了公主，而女兒也都嫁給了王子，家族的命運(yùn)牢牢地綁在大秦這個(gè)看上去最堅(jiān)不可摧的存在上。

李斯的權(quán)勢(shì)之隆盛無(wú)與倫比。兒子李由回家省親，李斯在家中備酒宴招待，整個(gè)朝廷的官員都來(lái)到丞相府敬酒，丞相府外所有可以停車的地方都停滿了車子，足足有上千輛。

但李斯卻無(wú)端地想起自己老師荀子的一句話：物禁大盛。就是說(shuō)，事物絕對(duì)不要到達(dá)極盛的地步。眼前的一切再清楚明白不過(guò)地顯示出自己的權(quán)勢(shì)已經(jīng)到達(dá)了“大盛”的地步。

“物極則衰，我的人生會(huì)在什么時(shí)候、什么情況下跌倒呢？”李斯有時(shí)會(huì)自問(wèn)。

六

李斯雖然這樣捫心自問(wèn)，但他對(duì)成為“廁鼠”的恐懼綁架著他不得不一直將自己捆綁在大秦這輛戰(zhàn)車上，欲罷不能。

李斯當(dāng)年在荀子那里學(xué)成畢業(yè)，在向荀子告別時(shí)，他說(shuō)過(guò)這樣一席話：“故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非時(shí)而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。”

這句話的意思是說(shuō)：人生最大的污點(diǎn)是卑賤，人生最大的悲哀是窮困。一直處于下位，身處困苦的境地，卻憤世嫉俗，厭惡利益，然后將自己的行為說(shuō)成是“清高無(wú)為”，這不是“士”應(yīng)該做的。

當(dāng)他說(shuō)完這句話，告別老師離去時(shí)，他的老師荀子并沒(méi)有對(duì)他說(shuō)什么，只是在他轉(zhuǎn)身離去時(shí)輕輕地嘆了一口氣。荀子似乎可以看到牽絆著這個(gè)學(xué)生一生的恐懼，以及他必然悲劇的命運(yùn)。

七

始皇帝三十七年，秦始皇嬴政在巡游至沙丘時(shí)駕崩。始皇帝的后半生基本在路上，統(tǒng)一天下以后，他東奔西跑，馬不停蹄地巡視著治下的每一寸國(guó)土，如同一個(gè)敬業(yè)的旅行家。

始皇帝的駕崩留下了一大堆問(wèn)題，但其中最核心的問(wèn)題是接下來(lái)誰(shuí)來(lái)當(dāng)大秦帝國(guó)的掌舵人。

后來(lái)發(fā)生的事情是中國(guó)人很熟悉的故事。始皇帝臨死前，囑托身邊侍候的趙高傳詔書(shū)召公子扶蘇到咸陽(yáng)治喪，意圖令公子扶蘇即皇帝位。

但趙高說(shuō)服丞相李斯，假傳始皇帝圣旨，賜死公子扶蘇，誅殺大將蒙恬，扶公子胡亥即皇帝位，是為秦二世。

表面上，這一場(chǎng)陰謀的主導(dǎo)者是趙高，但當(dāng)局者以及后人都沒(méi)有意識(shí)到的是，李斯才是對(duì)這一場(chǎng)陰謀真正具有決定性意義的人?？梢哉f(shuō)，此時(shí)的李斯完全有廢立皇帝、成為權(quán)臣的機(jī)會(huì)及潛質(zhì)。

但在這個(gè)過(guò)程中，李斯一直被趙高牽著鼻子走。而趙高的武器，就是李斯對(duì)成為“廁鼠”的恐懼，他只對(duì)李斯說(shuō)了一件事：假如公子扶蘇即位，你的丞相之位就難保了，你的富貴也就很難繼續(xù)維持了，因?yàn)楣臃鎏K必然會(huì)用他身邊的人。

李斯被說(shuō)服了，他流著淚嘆息著說(shuō)：“哎，生逢亂世，既不能死，又哪里可以安身立命呢？”

垂淚嘆息之后，李斯卸下了良心負(fù)擔(dān)，參與進(jìn)了這場(chǎng)矯詔易儲(chǔ)的陰謀。

八

秦二世胡亥與其說(shuō)是一個(gè)昏君，不如說(shuō)是一個(gè)無(wú)知而單純的年輕人。他雖然也有一顆成為一個(gè)明君、賢君的雄心，但他同時(shí)也有年輕人喜好玩樂(lè)的本性。

更為要命的是，他似乎認(rèn)識(shí)不到這二者是相互矛盾的。而在趙高的蠱惑下，他愈發(fā)堅(jiān)信享樂(lè)是成為一個(gè)明君的必經(jīng)之路。

在他花式作死的折騰下，不到一年時(shí)間，胡亥就成功地引發(fā)了天怒人怨。

丞相李斯認(rèn)為自己有必要?jiǎng)褚粍襁@位年輕的皇帝不要太過(guò)放縱，太不講究。

但他的勸諫還沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，便得到了胡亥的一番責(zé)問(wèn)。

胡亥的責(zé)問(wèn)歸結(jié)為一句話：所謂皇帝，就要釋放欲望，尋歡作樂(lè)，快樂(lè)而放縱，否則皇帝尊貴個(gè)屁。那么，我既想尋歡作樂(lè)，又想天下太平、現(xiàn)世安穩(wěn)，我應(yīng)該怎么做？

這是一個(gè)永恒之問(wèn)，實(shí)際上，恐怕歷朝歷代每一位皇帝都有過(guò)這樣的疑問(wèn)。

此時(shí)，劉邦、項(xiàng)羽已經(jīng)席卷天下，作為丞相，是要對(duì)這一切負(fù)責(zé)的。

成為“廁鼠”的恐懼再一次占據(jù)他的內(nèi)心，他懼怕自己失去這個(gè)自己苦心維系了幾十年的平臺(tái)，所以，他違心地向秦二世獻(xiàn)上了一篇文章，來(lái)回應(yīng)胡亥所發(fā)出的永恒之問(wèn)。

史書(shū)中是這樣表述的：李斯恐懼，重爵祿，乃阿二世意。

這篇文章堪稱是法家思想的活學(xué)活用，主要的觀點(diǎn)是：君主獨(dú)斷專行，采取嚴(yán)刑峻法，老百姓就都聽(tīng)話了，刁民也不敢作奸犯科了，便天下安穩(wěn)，社會(huì)和諧了。

不得不說(shuō)，雖然這篇文章產(chǎn)生的環(huán)境在中國(guó)歷史上屬于一個(gè)負(fù)面的典型，但是文章本身所闡發(fā)的觀點(diǎn)卻是絕大多數(shù)皇帝們的內(nèi)心共識(shí)。

區(qū)別只在于有的皇帝講究一點(diǎn)，這樣做但不這樣說(shuō)；而有的皇帝不太講究，不但這樣做，還敢這樣說(shuō)。

九

看到李斯的上書(shū)，胡亥大悅。

李斯也松了一口氣，他覺(jué)得自己“倉(cāng)鼠”的地位似乎又安穩(wěn)了些。但李斯沒(méi)有想到的是，胡亥的欲望之門(mén)一旦打開(kāi)，他自己也就危險(xiǎn)了。

加上趙高別有用心的蠱惑，李斯必死的命運(yùn)差不多已經(jīng)注定。

但一切來(lái)得還是太快了，就在胡亥即位的第三年，趙高設(shè)計(jì)，成功地引發(fā)了胡亥對(duì)李斯的不滿，以及對(duì)李斯篡位的擔(dān)憂。胡亥罷免了李斯丞相一職，并安排趙高調(diào)查李斯。

在嚴(yán)刑逼供以及各種無(wú)所不用其極的手段下，司法調(diào)查的結(jié)果當(dāng)然是李斯意圖謀反。

審判部門(mén)做出判決，李斯與他二兒子腰斬，李家夷三族。

此時(shí)，距離他們矯詔易儲(chǔ)的陰謀只有短短的兩年多時(shí)間。

十

李斯的一生，成也“鼠論”，敗也“鼠論”。

他的前半生，成為一只“倉(cāng)鼠”的欲望支配著他最終成為秦國(guó)的丞相，成為皇帝之下第一人；而在他的最后幾年，對(duì)成為“廁鼠”的恐懼又使他墮落為一個(gè)拙劣的陰謀者與小丑般的阿諛者。

世界本就如此。在這個(gè)世界上，能成就一個(gè)人的，莫過(guò)于欲望。誰(shuí)能沒(méi)有欲望？

但有了欲望就有了恐懼。而欲望越強(qiáng)，恐懼就越深；同樣，恐懼越深，欲望就越強(qiáng)。

而人在欲望的驅(qū)使與恐懼的壓力下，必須硬著頭皮不斷地往前走，欲罷不能。

曾經(jīng)成就人的，終將毀滅人。

區(qū)別只在于，誰(shuí)能走到哪一步？究竟是止步于坐穩(wěn)了“倉(cāng)鼠”的時(shí)刻，還是最終墜入深淵，老天說(shuō)了算。