2017年10月中旬的一天，有一女子和朋友來到我工作室，問我是否可能易經(jīng)斷病，我當(dāng)下給她起了一卦，卦例如下：

我的分析判斷如下：

1，午火伏吟又入戌墓，心臟有病。申金伏吟被午、午、戌夾克，表肺部有病。戌在六爻與化爻未土日辰戌土形成三刑，表頭部有病。即心臟、肺部、頭部都有病，共三種病。

反饋：心臟與肺部都長了息肉，頭部長滿了囊腫。

2，官鬼午火為命宮也為病情，伏吟，表病情反復(fù)，即使做了手術(shù)也不是一次，而且難以去根。

反饋：頭部的囊腫以前就做過手術(shù)，現(xiàn)在又長滿了，大夫讓再做手術(shù)，但不保證以后不再長囊腫。

3，她問我：若做手術(shù)去哪方比較好？我說去北方好。她說計(jì)劃去北京。我說北京在淄博的西北（亥）可以。

為什么去北方呢？北方是克官鬼午火的地方，故去北方比較好。

后記：為什么用易經(jīng)可以斷??？

易醫(yī)學(xué)是通過象理與數(shù)理的全息自律，使人體自我生態(tài)與天地大環(huán)境的生態(tài)達(dá)到平橫統(tǒng)一，天地之中的一切，都受著八卦氣場的影響，使得萬事萬物都按八卦的屬性運(yùn)行，所以我們通過天地萬物所表現(xiàn)出來的八卦狀態(tài)而測知，撐控生命的變化與脈門，使得一切都在易學(xué)之中。所以《易傳》中云：“易與天地準(zhǔn)，彌論天地之道。”

藥王孫思邈云：“不知易，不足以言太醫(yī)”。易經(jīng)與中醫(yī)合流的關(guān)鍵是在對六氣的八卦定性上。太極就是神，兩儀就是陰陽，四象配土即為五行。四象的生數(shù)、成數(shù)役用中宮之土便成八卦。其中乾卦養(yǎng)神呈象，坤卦養(yǎng)精成形，其余六子卦主事流通即為六氣。奇經(jīng)八脈合于八卦，是神治氣之綱紀(jì)。

“神也者，妙萬物而為言”，神是萬物的奧妙而且能被表述出來，可以簡單理解為信息。中醫(yī)非常高妙，早就從信息的高度上研究人了。譬如，我們不用知道基因是怎樣具體主宰形體的，只知道如果有一定的基因信息被表述，就一定會(huì)有對應(yīng)的形體現(xiàn)象出現(xiàn)。同理，在臟象經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，有一定的政令信息加臨，就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的氣化和現(xiàn)象。可見，經(jīng)絡(luò)實(shí)際上有兩個(gè)本質(zhì)，一為無形之政令，二為有形之氣化。只有明白了這一點(diǎn)后，才算進(jìn)了中醫(yī)的門。同理，只有援易入醫(yī)后，內(nèi)經(jīng)才能變得明白通曉，張仲景的《傷寒論》也才能一理貫通,從而踏入大醫(yī)之門。比如傷寒六經(jīng)辯證中的厥陰病，實(shí)際上是寒邪客于厥陰，為井卦，于是一定會(huì)出現(xiàn)厥熱勝復(fù)等癥狀。