騰訊儒學(xué)

說到古人冬天里的風(fēng)雅，很多喜歡《紅樓夢》的朋友對(duì)其中這樣一個(gè)場景應(yīng)該并不陌生，說是大觀園一行眾人蘆雪庵賞雪，而史湘云帶頭大嚼燒烤鹿肉，還帶動(dòng)寶琴他們都圍上來嘗鮮。于是林黛玉打趣說：“今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了，我為蘆雪庵一大哭！”然而史湘云卻當(dāng)下還擊她說：“你知道什么！是真名士自風(fēng)流，我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口！”

“是真名士自風(fēng)流”，這句詩也完全是史湘云性格的寫照，而很多朋友也都是從這里知道的這句詩。

其實(shí)，這句詩最原始的出處是出自《菜根譚》：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

與“真名士”相對(duì)的是“假道學(xué)”，他們滿口風(fēng)雅文章，給自己塑造一個(gè)道德楷模的形象，卻以此作為自己尋求功利的“終南捷徑”，而真名士恰恰相反，他們天生自有風(fēng)骨，坦誠磊落；他們不完美，身上也有瑕疵甚至陋習(xí)，但他們不會(huì)刻意遮掩自己的缺點(diǎn)；他們有自己的精神世界，可能不一定符合人們心中道德模范的形象，但他們敢于正視，敢于承認(rèn)，也敢于追求。

很多人說起這樣的“名士”，總會(huì)想到道家風(fēng)貌。但其實(shí)不然，在儒家經(jīng)典《論語》中有一段文字，就被后人評(píng)價(jià)說是有“堯舜氣象”。在《論語》第十一章《先進(jìn)》中有“子路曾皙冉有公西華侍坐”一節(jié)。這天，圣人態(tài)度分外謙和從容，令四弟子各言其志。前面三人說的都是經(jīng)世緯國的大業(yè)，輪到曾皙，卻不直言，只悠然描述了一幅“春風(fēng)沂水”圖。原文是這樣寫的：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃勇犃耍班叭粐@曰：‘吾與點(diǎn)也！’”?！拔崤c點(diǎn)也”四個(gè)字，打破了我們往日固定印象里的孔老夫子，真情流露，一派自然，卻顯得尤為可愛。這段話將曾皙風(fēng)度、孔子襟懷寫的雋永之極，令人生發(fā)出無限神往。

東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚。所謂的“堯舜氣象”，不就是這樣的真誠無偽、渾然天成嗎？

真正高雅的人物，用不著裝扮做作，一舉一動(dòng)，都是發(fā)自內(nèi)心真摯的灑落。

清人金圣嘆在提到自己著書的時(shí)候曾經(jīng)說過這么一句話：生死迅疾，人命無常，富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也？

不一定每個(gè)人的志向都在于著書，但是他這前幾句卻都可引以為共鳴：生死富貴，都是無常而不可控的，所唯一可控的，就是你是否知道自己想要的是什么，以及，你是否敢于去追逐自己的內(nèi)心。