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泄露給有緣人的“天機(jī)”

 指禪李的收藏 2018-01-29

 “天機(jī)”,拆字理解就是“上天的機(jī)密”,通常不能為人所知的天意、重要秘密,山人認(rèn)為大體分兩類:一類是真正的天意,即天道萬物運(yùn)行的規(guī)律,宇宙蘊(yùn)藏的玄機(jī)奧秘;一類是國家、大事、個(gè)人命運(yùn)的未來走向等。

 

算命之人常說“天機(jī)不可泄露”,天道自有其運(yùn)行的規(guī)律,因果相續(xù),果報(bào)業(yè)力,任何人都不能干涉,也無法改變。其實(shí)道不遠(yuǎn)人,藏諸萬物,只是世人多昧,五色障眼,不明真實(shí),自古以來得道高人參破天機(jī),悟得真玄的不在少數(shù)。

其實(shí)“天機(jī)”怕的不是泄露,怕的是“心機(jī)”,心術(shù)不正,徇私無德的人常利用他所知道的謀取私利,抑或達(dá)到不正的目的,從而干涉因果,擾亂事物的本來運(yùn)行,最終還是會得到反噬,到懲罰,是故算命之人才常如是說。

但如果一點(diǎn)天機(jī)都不露,人們會永遠(yuǎn)渾渾噩噩,對于修行也就無所揣摩,不得徑地,也想不到會有“神”的存在,不知“道”的運(yùn)行,那就沒了德行的約束,沒有了任何顧忌,終要遭難,所以自古以來,總會有一些讖緯奇書泄露些出來,而且恰到好處,永遠(yuǎn)不多,也多猶抱琵琶,半隱晦難懂。

今天山人就講一些常人不知道的“天機(jī)”,當(dāng)然我說的這些可能與上文所說的“天機(jī)”有些差別。

一、天命

 

我們每個(gè)人的生命都可以達(dá)到天命,就是你的肉體可以活到本來應(yīng)該存在的時(shí)限,比我們現(xiàn)在的平均壽命要長很多。道家追求長生久視,歷代高道長壽的例子不勝枚舉,當(dāng)然真正的長生不老不可能達(dá)到,其實(shí)只要是物質(zhì)的東西都是有從生到滅的過程,修道養(yǎng)生能盡可能的延長這個(gè)過程,達(dá)到“地仙”的級別就能常駐人間,游閑名山。

《仙術(shù)秘庫》有云:地仙者,天地之半,神仙之才,不悟大道,止于仙乘中之中乘,唯以長生住世,而不死于人間者也,煉形住世而得長生不死,以作陸地神仙,故曰地仙。

近代有位傳奇的長壽老者——李清云,可以稱得上“地仙”了,請看公眾號“定觀天下”文章:近世唯一可考修成“地仙”者李清云:長生久視,駐世二百余年

二、異能

特異功能是每個(gè)人都具備的,你的潛力超乎想象,佛家有五眼六通之說,道家遁術(shù)隱身,撒豆成兵,穿墻乘風(fēng)也是通過修煉能達(dá)到的,“嗜欲深者天機(jī)淺”,只因我們沉溺于物欲太深,不悟大道,這些早離我們遠(yuǎn)去。

 

簡單講,古代修煉人士可以隱形的“隱身術(shù)”,現(xiàn)代說法就是將自己的身體虛化,便可以在物性空間中“消失”,不為肉眼所見,據(jù)載全真祖師王重陽能做到“日下無影”;“遁術(shù)”可以不借用任何交通工具而瞬間到你想到的地方,其實(shí)是你先將自己的物性機(jī)體虛化變成能量,然后在能量海中穿越......

“遁術(shù)”現(xiàn)在仍然存在,傳承著,公眾號“一個(gè)和尚與一個(gè)道士對生命的探討對話“這篇文章中也講到王道士親眼見在民間道人表演“五行遁術(shù)”的實(shí)例。

很多人認(rèn)為這不過是幻象,很對,這就是在物質(zhì)幻境中,在物性幻景中,每個(gè)人的心識潛力和能量從現(xiàn)代人類被蒙弊的水平來說都是超強(qiáng)的,因此才被稱為“特異功能”。

三、“天道”—宇宙法則

 

在宇宙中,以心識為中心所做的任何事,不管好壞都是允許的,但受無形宇宙運(yùn)行法則(道家稱之為“道”)的影響,你自己的做的事一定要自己去負(fù)責(zé),這就是因果定律,一切有來源,也有去處,所以不要對自己的遭遇有任何的抱怨,若問今世果,前生為者是。

一切都在向各方面不停地衍化、轉(zhuǎn)化、變化,循環(huán)往復(fù),沒有停止和結(jié)束,這就是幻象的無限變化,唯心所造,無有停歇。

一切的存在都是有意義的,也是無意義的,從無限來看是無意義的,從短時(shí)間來看是有意義的。

只有"空無"才存在于萬物之中,虛空本體,都是來自于"無"的源頭,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物,生生不息的變化,無所不在,萬物聯(lián)系共存,一切都是統(tǒng)一在一起的。

“道”,也即宇宙天地運(yùn)行的法則,是無形的,卻將一切存在都自然而有機(jī)地聯(lián)系在一起。

“道的運(yùn)行”,只能意會而不能言傳,其真實(shí)的面貌只有深入心識,才能體悟,匱乏的語言文字又如何能窮盡明白,可言已非道。

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作者:定觀山人

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