凡心兩扇門,善惡一念間;紅塵皆如夢(mèng),幾人能看穿。這世間本就無善惡之分,只因人們有了分別之心,也就有了善惡之分,就如美丑、長(zhǎng)短、高下、前后一般,無丑何來美、無長(zhǎng)何來短、無高何來下、無前何來后,又如陰同陽,孤陽不生,獨(dú)陰不長(zhǎng),離了誰,另一個(gè)都難以獨(dú)存。 善之為善,斯不善也。世人都喜歡善良的事物,而都不喜歡惡的事物,但又殊不知,善非善,惡非惡,只因立場(chǎng)不同,出發(fā)點(diǎn)不同,善惡的結(jié)論也就不盡相同。戰(zhàn)國(guó)名將白起,為了秦統(tǒng)六國(guó)而殺敵百萬,對(duì)于秦國(guó)民眾而言,白起當(dāng)為英雄,而對(duì)于被滅的六國(guó)民眾而言呢,白起又如殺神一般,將之視為惡魔,我們又能說白起為善還是為惡呢?善惡本就沒有一個(gè)明確的定論,有時(shí)你認(rèn)為是一件善事,卻殊不知對(duì)于有些人來說卻為大惡。 明代著名的心學(xué)創(chuàng)始人王明陽先生在《傳習(xí)錄》中曾有說過“無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,為善去惡是格物?!本臀覀?nèi)祟惐旧矶裕o善惡的區(qū)分,就如同剛出生的嬰兒一般,我們又怎能區(qū)別嬰兒是善的還是惡的呢?而所謂的善惡只是在嬰兒成長(zhǎng)之后,擁有了自己判斷的意識(shí),有了分別心之后才有了善惡的區(qū)分,而又因?yàn)椴煌膵雰撼砷L(zhǎng)的環(huán)境和所受教育的不同,因此每一個(gè)人對(duì)善惡的區(qū)分也就不盡相同。就比如非洲原始部落的食人族,在我們看來以人為食物,烹而食之,實(shí)為大惡,而對(duì)于他們來說呢,這也不過是生存的一種手段而已,又豈會(huì)是惡呢。 善惡的存在,本就沒有對(duì)錯(cuò)之分,而有分別的只是我們自己的本心,因心有所分別,所以也就有了善惡的區(qū)分。而對(duì)于善和惡,我們更要以平常心而對(duì)待,就如同圣人處無為之事一般,行不言之教。對(duì)待他人的善與惡,更加不要存有分別之心,大善之人也必有從惡之行,大惡之人更也有為善一面,因此要皆以平常心而待之,君非魚又豈知魚之心,吾非魚又怎知魚之情。 人活于世,做好我們自己,守住我們的本心即可,不存分別心,不帶著有色的眼睛去看待他人他事,但行己道,莫論他人,善惡是非自有公斷。 |
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