【經(jīng)典回望】

    北京的長(zhǎng)安街好似一串閃爍著藝術(shù)之光的寶石項(xiàng)鏈：毛主席紀(jì)念堂北大廳的巨幅壁毯《祖國(guó)大地》、紀(jì)念堂檐下浮雕《花環(huán)》，人民大會(huì)堂金色大廳壁畫(huà)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、序廳《千里江山圖》、山東廳《泰山攬勝》、香港廳《荷塘香遠(yuǎn)》，太廟的國(guó)家千年慶典禮器《中華和鐘》,北京飯店的大型壁畫(huà)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》……這些彰顯國(guó)之輝煌的藝術(shù)巨制都與一個(gè)名字聯(lián)系在了一起——袁運(yùn)甫。

    海納百川，有容乃大，袁運(yùn)甫的藝術(shù)生涯跨越了60多個(gè)春秋，他在不同時(shí)期涉獵不同的藝術(shù)門類，承上啟下，融會(huì)貫通。袁運(yùn)甫以眾多的公共藝術(shù)作品見(jiàn)證了我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神。2017年12月13日，袁運(yùn)甫于北京逝世，享年84歲。日前，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了“袁運(yùn)甫先生和他的學(xué)生們繪畫(huà)雕塑作品展”，以此表達(dá)對(duì)這位藝術(shù)大家的追思和敬意。

    從袁運(yùn)甫晚年的公共藝術(shù)成就回溯，便是他于20世紀(jì)60至70年代在大江南北的寫(xiě)生，那些鮮活的寫(xiě)生作品為他后來(lái)的大型壁畫(huà)等創(chuàng)作提供了生動(dòng)的素材。每次袁運(yùn)甫的展覽，我都會(huì)先去看這部分寫(xiě)生作品，感受畫(huà)中溫暖的陽(yáng)光、泥土的潮濕和花草的芬芳，感受他在那個(gè)時(shí)代的生命狀態(tài)和精神追求。

    1933年出生于江蘇省南通市的袁運(yùn)甫是新中國(guó)的第一代美術(shù)家，新中國(guó)成立之初他考進(jìn)杭州國(guó)立藝專，1953年隨著杭州藝專的實(shí)用美術(shù)系并入中央美術(shù)學(xué)院來(lái)到了北京。畢業(yè)不久，中央工藝美院成立，袁運(yùn)甫作為學(xué)院年輕的教師，得到張仃、張光宇、雷圭元、龐薰琹等前輩的提攜。1964年，吳冠中調(diào)進(jìn)中央工藝美院，做色彩基礎(chǔ)教學(xué)，與袁運(yùn)甫一同去全國(guó)各地寫(xiě)生。吳冠中晚年曾說(shuō)：“寫(xiě)生本身是一種戰(zhàn)斗，我和袁運(yùn)甫是在長(zhǎng)期寫(xiě)生戰(zhàn)斗中培養(yǎng)起來(lái)的戰(zhàn)斗友誼，我們仿佛是走過(guò)了藝術(shù)長(zhǎng)征的老戰(zhàn)友?！?/p>

    袁運(yùn)甫吸納前輩的長(zhǎng)處，在長(zhǎng)期的寫(xiě)生錘煉中形成了自己的繪畫(huà)語(yǔ)言：注重對(duì)寫(xiě)生對(duì)象進(jìn)行概括和歸納、強(qiáng)調(diào)形的結(jié)構(gòu)和張力、追求色域的平面化處理，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。袁運(yùn)甫的寫(xiě)生作品多為大場(chǎng)景、大視角，這種對(duì)空間和物像的把握于寫(xiě)生者而言是難度較大的挑戰(zhàn)。例如《北京春節(jié)廠甸廟會(huì)》《出海前》等作品，都是從高處往下俯視所作的寫(xiě)生，這樣的構(gòu)圖能更好地展現(xiàn)在場(chǎng)的人群活動(dòng)和環(huán)境氛圍。為了找到合適的角度，袁運(yùn)甫經(jīng)常登上民居屋頂，甚至在屋脊上作畫(huà)。在寫(xiě)生上海閔行焦化廠時(shí)，為了表現(xiàn)工廠作業(yè)的氣氛，他甚至登上了近百米高的水塔頂作畫(huà)，待下午收工時(shí)腿已麻木不能動(dòng)彈。

    袁運(yùn)甫的寫(xiě)生題材多樣，注重表現(xiàn)場(chǎng)域中人物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，例如婚嫁、趕集、秋收、出海、歸航等，凡能入畫(huà)的都盡收筆底。除了造型的生動(dòng)流暢，色調(diào)的處理方式也是其寫(xiě)生作品的魅力所在。袁運(yùn)甫的大部分寫(xiě)生作品畫(huà)面都呈暖色，正面光，但他并沒(méi)有一味地追求光影的對(duì)比，相反有意減弱陰影部分的明暗關(guān)系，利用冷暖的補(bǔ)色關(guān)系去鋪陳畫(huà)面，且注重暗部的細(xì)節(jié)處理，讓畫(huà)面的金黃色調(diào)更為和諧穩(wěn)定。袁運(yùn)甫說(shuō)這樣的寫(xiě)生絕不是對(duì)景寫(xiě)生，而是借題發(fā)揮，借景生情，通過(guò)視角移動(dòng)、對(duì)象選擇和色調(diào)強(qiáng)化來(lái)重新組織畫(huà)面，所以寫(xiě)生就是創(chuàng)作。

    美術(shù)大家在寫(xiě)生中都非常注重用筆，“骨法用筆”是一幅好作品的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。例如董希文在寫(xiě)生中就堅(jiān)持用筆的書(shū)寫(xiě)性，稱下筆就得對(duì)歷史負(fù)責(zé)，而吳冠中的寫(xiě)生則對(duì)樹(shù)枝的勾勒有獨(dú)到的見(jiàn)解。從袁運(yùn)甫的《無(wú)錫梅園》《榮城漁村》等寫(xiě)生作品來(lái)看，線條的分割運(yùn)用傾注了他的許多心血和巧思。為了畫(huà)工廠、高樓等建筑中具有分割畫(huà)面作用的大直線，袁運(yùn)甫特地準(zhǔn)備了電焊條作為界尺，讓線的分割更有力度。寫(xiě)生之前，他會(huì)仔細(xì)挑選用筆，如何使用圓頭筆、平頭筆及板刷，如何以不同的材質(zhì)構(gòu)建畫(huà)面，他都會(huì)進(jìn)行細(xì)致的實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)備，以求打通技法的隔閡，彰顯畫(huà)面的現(xiàn)代性。

    寫(xiě)生就是深入生活，尋找審美對(duì)象，表現(xiàn)時(shí)代的生命本質(zhì)和精神追求。袁運(yùn)甫執(zhí)教一生，桃李天下，他那些充滿陽(yáng)光的寫(xiě)生作品，仍在照亮諸多后學(xué)的藝術(shù)之路。

    (作者：包林，系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)