李忱唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年),漢族,唐朝第十八位皇帝(847年—859年在位,未算武周政權(quán)),初名李怡,初封光王。武宗死后,以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生,他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過(guò)不懈的努力,這無(wú)疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì),但是他又無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。宣宗性明察沉斷,用法無(wú)私,從諫如流,重惜官賞,恭謹(jǐn)節(jié)儉,惠愛(ài)民物,故大中之政,訖于唐亡,人思詠之,謂之小太宗。? 7篇詩(shī)文 早年經(jīng)歷 唐穆宗長(zhǎng)慶元年(821年)三月,李怡被封為光王。論輩分,李怡是敬、文、武宗的皇叔,論年齡卻比唐敬宗和唐文宗還小一歲。 李怡性格持重少言,宮中都認(rèn)為他不聰明。他十多歲時(shí),身患重病,當(dāng)時(shí)病勢(shì)愈發(fā)沉重,忽然有光輝照耀其身,他便馬上一躍而起,端正身體拱手作揖,像對(duì)待臣下一樣,他的乳母認(rèn)為這是心病。但穆宗李恒看過(guò)后,卻撫摸著他的背說(shuō):“這孩子是我家的英明人物,不是心病?!辈①n給他玉如意、御馬、金帶。李怡常常夢(mèng)見(jiàn)乘龍上天,他將此事告訴母親鄭氏,鄭氏對(duì)他說(shuō):“這個(gè)夢(mèng)不應(yīng)該讓旁人知道,希望你不要再說(shuō)?!崩钼斫?jīng)太和、會(huì)昌兩朝,愈加隱晦不露,與眾人在一起時(shí),不曾多言。唐文宗李昂、武宗李炎常在宴飲集會(huì)之時(shí)強(qiáng)逼他說(shuō)話(huà),以此為樂(lè),稱(chēng)其為“光叔”。武宗為人豪氣,尤為不禮遇李怡。 登基為帝 會(huì)昌六年(846年)三月二十一日,李炎病危,宦官馬元贄等認(rèn)為李怡較易控制,就把他立為皇太叔,“勾當(dāng)軍國(guó)政事”,并更名李忱,成為新的皇位繼承人。 李忱監(jiān)國(guó)后,滿(mǎn)臉悲傷地接待臣下,決斷事務(wù),眾人這才見(jiàn)到他的隱德。 同年三月二十一日,李炎駕崩,李忱登基稱(chēng)帝,時(shí)年三十七歲,是為唐宣宗。 李忱非常喜歡讀《貞觀政要》,在即位后便勤于政事,孜孜求治,致力于改善中唐以來(lái)所遺留下來(lái)的種種社會(huì)問(wèn)題。他對(duì)內(nèi)貶謫李德裕,結(jié)束牛李黨爭(zhēng);抑制宦官勢(shì)力過(guò)分膨脹;打擊不法權(quán)貴、外戚。他把死于甘露之變中除鄭注、李訓(xùn)之外的百官全部昭雪。 李忱勤儉治國(guó),體恤百姓,減少賦稅,注重人才選拔。在對(duì)外問(wèn)題上,李忱不斷擊敗吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、奚人,收復(fù)安史之亂后被吐蕃占領(lǐng)的大片失地,使唐朝國(guó)勢(shì)有所起色,百姓日漸富裕,使本已衰敗的朝政呈現(xiàn)出“中興”的小康局面。因此,史家對(duì)李忱評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為他是和文景之治的漢文帝和貞觀之治的唐太宗一樣的明君”歷史上把這一時(shí)期稱(chēng)之為“大中之治”。 盡管李忱本人在即位后“憂(yōu)勤無(wú)怠”,但天下常發(fā)生水旱災(zāi)害。而自大中十二年(858年)后,因所任將帥管理不當(dāng),各藩鎮(zhèn)也相繼發(fā)生叛亂:宣州都將康全泰驅(qū)逐其觀察使鄭薰、湖南都將石再順驅(qū)逐其觀察使韓琮、廣州都將王令寰驅(qū)逐其節(jié)度使楊發(fā)、江西都將毛鶴驅(qū)逐其觀察使鄭憲。李忱分命崔鉉兼領(lǐng)宣、池、歙三州觀察使、溫璋任宣州刺史、蔡襲任湖南觀察使、李承勛任廣州節(jié)度使、韋宙任江西觀察使,平定了各州叛亂。 因病駕崩 大中十四年(860年)二月,葬于貞陵(今陜西咸陽(yáng)涇陽(yáng)縣)。 咸通十三年(872年),追謚為元圣至明成武獻(xiàn)文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。▲ 參考資料:
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《舊唐書(shū)·卷十八下·本紀(jì)第十八下》
2、
《唐會(huì)要·卷二》
人品 重視人才 總評(píng) 本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)(或由匿名網(wǎng)友上傳),原作者已無(wú)法考證,版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考,其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱:service@gushiwen.org 政治 ●加強(qiáng)皇權(quán) 武宗在位時(shí)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)大舉滅佛,李忱在位時(shí),糾正武宗時(shí)期矯枉過(guò)正的滅佛弊端,使其得到了適當(dāng)?shù)幕謴?fù)。他以犧牲政府奪取寺院經(jīng)濟(jì)之利,爭(zhēng)取信仰佛教的朝臣以及廣大民眾的支持,從而建立他的政治基礎(chǔ),對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)起到一定的作用。而厚實(shí)的政治基礎(chǔ),使他得以用自己的意志,來(lái)刷新政治。 李忱任用宰相,皆由自己親自選定。一次,李忱命蕭鄴為相,遣樞密使詢(xún)問(wèn)是否留其史職,李忱懼有朋黨,遽換崔慎由為相。 ●重視人才 對(duì)比之下,李忱對(duì)缺乏才能的皇親國(guó)戚卻不徇私情。其舅鄭光為節(jié)度使,李忱與鄭光討論為政之道;鄭光應(yīng)對(duì)鄙淺,李忱不悅,鄭光終不復(fù)任民官。 兵部侍郎蔣伸曾向李忱上言,認(rèn)為官位易得,其中多有心存僥幸的人,可能止卵。李忱對(duì)其言論倍加稱(chēng)嘆,并再三留住他,說(shuō):“別的時(shí)間就不再能單獨(dú)與你談?wù)撜铝?。”不久后,李忱就拜蔣伸為相。 ●整肅吏治 李忱最重視的是地方最高長(zhǎng)官刺史,他認(rèn)為整個(gè)帝國(guó)由各個(gè)地方所拼而成,這些父母官的政績(jī),直接關(guān)系到民心向背。他規(guī)定刺史人選被確定后,不準(zhǔn)直接去上任,必須到京師來(lái)接受他的當(dāng)面考察,以定可否。他對(duì)此的解釋是:“朕以刺史多不得其人,而為害百姓,故要一一面見(jiàn),詢(xún)問(wèn)其如何施政,以此了解其優(yōu)劣,再確定是否可以任命。” ●嚴(yán)明法度 《資治通鑒》及《唐語(yǔ)林》記載了李忱用法嚴(yán)格的兩件故事: 李忱在位時(shí)的優(yōu)人祝漢貞,以滑稽著稱(chēng),反應(yīng)敏捷,能當(dāng)場(chǎng)應(yīng)景出語(yǔ),且詼諧無(wú)比。李忱認(rèn)為他能為自己解悶,很是寵信。有一日,祝漢貞說(shuō)著說(shuō)著,觸及了政事。李忱立即板了臉,說(shuō):“朕養(yǎng)著你是為了娛樂(lè),你怎么能干預(yù)朝政呢?”從此便疏遠(yuǎn)了他,并在其子貪贓事發(fā)后,杖死其子,將他處以流放。 還有一個(gè)樂(lè)工名字叫羅程,彈得一手好琵琶,也極得李忱寵愛(ài)。羅程倚恃寵,竟然因小事殺人,被關(guān)進(jìn)大牢。樂(lè)工們?yōu)樗笄?,說(shuō)他有絕藝,可為李忱游宴助興,要求赦免他??衫畛绤s說(shuō):“你們憐惜的是他的才藝,而我憐惜的是祖宗的法度啊?!毕铝顚⒘_程給杖殺了。 ●從善如流 他納諫的程度,僅次于唐太宗,不論是諫官論事,還是門(mén)下省的封駁(將君主不合適的詔令退回),他大多能夠順從。此外,他十分尊重大臣的奏議,每每得了大臣的奏議,必洗手焚香再閱讀。 唐太宗納諫,得了魏徵;李忱納諫,得了魏征的五世孫魏謨。魏謨是唐文宗讀《貞觀政要》后,思慕魏徵,而在魏征后裔中找來(lái)的。魏謨?nèi)胧撕?,再現(xiàn)了魏徵直言極諫之風(fēng)。李忱登位后,遂拜魏謨?yōu)樵紫?。其他宰相進(jìn)諫,唯恐君主不快,都委婉而諫,獨(dú)他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,無(wú)所忌諱。李忱常嘆:“魏謨有他祖輩(魏徵)的風(fēng)范,朕心極重他?!?/p> ●智術(shù)治國(guó) 李忱還極度平易近人,宮中一些低下的雜役,只要李忱見(jiàn)過(guò)一面就能記住對(duì)方的長(zhǎng)相和名字以及所負(fù)責(zé)的工作,從來(lái)沒(méi)有弄錯(cuò)過(guò),這些宮人如果生病,李忱還會(huì)派御醫(yī)去為其診治,甚至還會(huì)親自前往探視病情和賞賜物品,這在歷代君王中可以說(shuō)是極其罕見(jiàn)的。 李忱不但記性好,且心極細(xì)。度支部門(mén)上報(bào)污損的布帛,奏表中將“漬”誤寫(xiě)成了“清”,主管官以為李忱不會(huì)注意,胡亂報(bào)了上去。豈知李忱一眼看破,處罰了與此事相關(guān)者。 經(jīng)常外出游獵的李忱,其實(shí)真正的目的是為了深入民間、了解民情,并且實(shí)地考察地方官吏的政績(jī)。但是天下之大,李忱不可能全部走遍,為此他特意想了個(gè)辦法,秘令翰林學(xué)士韋澳將天下各州的風(fēng)土人情以及民生利弊編為一冊(cè),專(zhuān)門(mén)供他閱覽。李忱將其命名為《處分語(yǔ)》,此事除了韋澳之外無(wú)人知曉。不久,鄧州刺史薛弘宗入朝奏事,下殿后忍不住對(duì)韋澳說(shuō):“皇上對(duì)本州事務(wù)了解和熟悉的程度真是令人驚嘆??!”韋澳詢(xún)問(wèn)后,得知李忱掌握的資料正是出自《處分語(yǔ)》。 為解決宦官問(wèn)題,他以論詩(shī)為名,召翰林學(xué)士韋澳入內(nèi),屏退左右侍從,問(wèn):“近日外面輿論,對(duì)宦官的權(quán)勢(shì)有何說(shuō)法?” 韋澳答道:“陛下威斷,宦官已大有收斂?!? 盡管大動(dòng)作無(wú)法實(shí)施,但李忱還是盡力抑制了宦官?;鹿賰?nèi)園使李敬實(shí)氣焰囂張,遇到宰相鄭朗不下馬,李忱立即剝了李敬實(shí)的官服,配給南衙當(dāng)賤役。 李忱又規(guī)定,凡是節(jié)度使有罪,監(jiān)軍(由宦官充任)連坐。宦官問(wèn)題雖終未能全盤(pán)解決,然李忱在整頓吏治上下了大功夫,非但收到了一些成效,且贏得了民眾的頌揚(yáng)。 按舊例:每次罷免左護(hù)軍時(shí),繼任者從右軍挑選;罷免右護(hù)軍時(shí),則從左軍挑選;以此來(lái)防微杜漸。李忱在位時(shí),以法馭下,每次罷免左、右護(hù)軍,常從本軍中挑選繼任者,眾人都無(wú)法窺測(cè)他的想法。 ●在位大臣(宰相、使相) 使相 軍事 ●大破北狄,穩(wěn)定北方 這是繼會(huì)昌時(shí)期大破回鶻汗國(guó)以后又一次對(duì)北方游牧民族取得的軍事勝利,至此以后,北方再無(wú)大的軍事威脅,得到了徹底的平定。 李儉在《清河張公神道碑銘》對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)記載:“破獯鬻之眾,帳盈七千;拓鮮卑之疆,地開(kāi)千里。萬(wàn)狄稽顙,百蠻投誠(chéng)”,描述了大中年間對(duì)北狄戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的勝利。 ●驅(qū)逐吐蕃,收復(fù)河西 主詞條:河隴歸地 安史之亂使唐朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落,邊防力量虛弱,于是吐蕃乘隙攻略河西諸州。從乾元元年(758年)至大歷十一年(776年),廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相繼陷落。沙州軍民同吐蕃軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。 大中(847年—859年)初年,唐朝乘機(jī)收復(fù)了陷于吐蕃的三州(原州、樂(lè)州、秦州)和七關(guān)(石門(mén)、驛藏、木峽、特勝、六盤(pán)、石峽和蕭關(guān))。極大地鼓舞了河西各族人民反抗吐蕃統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。 不久,吐蕃尚恐熱率五千騎兵來(lái)到瓜州,大肆劫掠河西鄯、廓等八州,不僅激起了河西人民的極大憤慨,而且使他的部下怨望不平,“皆欲圖之”。 原陷于吐蕃的沙州首領(lǐng)張議潮,暗中結(jié)交豪俊,密謀歸唐。大中二年(848年),張議潮見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟,遂發(fā)動(dòng)起義,“眾擐甲噪州門(mén),漢人皆助之,虜守者驚走,遂攝州事”。張議潮等率眾驅(qū)逐了吐蕃守將,光復(fù)了沙州,即派遣使者,赴京師告捷。當(dāng)時(shí),涼州等地仍控制在吐蕃手中,東道受阻,張議潮的使者,不得不迂道東北的天德城,至大中四年正月,才因天德軍“防御使李丕以聞”。接著,張議潮又“繕甲兵,耕且戰(zhàn)”,又先后收復(fù)了瓜州、伊州、西州、甘州、肅州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州等十州。大中五年(849年)八月,復(fù)派其兄張議潭和州人李明達(dá)、李明振,押衙吳安正等二十九人入朝告捷,并獻(xiàn)瓜、沙等十一州圖籍。至此,除涼州而外,陷于吐蕃近百年之久的河西地區(qū)復(fù)歸唐朝。李忱特下詔,大力褒獎(jiǎng)張議潮等人的忠勇和功勛。因命使者赍詔收慰,擢張議潮為沙州防御使,拜李明達(dá)為河西節(jié)度衙推兼監(jiān)察御史,李明振為涼州司馬檢校國(guó)子祭酒、御史中丞,吳安正等亦授官武衛(wèi)有差。十一月,唐朝令于沙州置歸義軍,統(tǒng)領(lǐng)沙、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十一州,任命張議潮為節(jié)度、管內(nèi)觀察處置、檢校禮部尚書(shū),兼金吾大將軍、特進(jìn),食邑二千戶(hù),實(shí)封三百戶(hù)。 河西歸唐后,李忱興奮地說(shuō):“憲宗常有志收復(fù)河、迫地區(qū),然忙于中原用兵,事遂未成。朕竟其遺志,足以告慰父皇在天之靈!” ●平定安南,都護(hù)南疆 ●撫平黨項(xiàng),安定西陲 當(dāng)時(shí),南山、平夏黨項(xiàng)久未平定,宣宗頗厭用兵。大中五年(851年)春,宰相崔鉉建議遣大臣鎮(zhèn)撫。三月,李忱命白敏中充招討黨項(xiàng)行營(yíng)都統(tǒng)、制置等使,及南北兩路供軍使兼邠寧(今陜西彬縣)節(jié)度使。四月,敏中以左諫議大夫?qū)O景商為其行軍司馬,知制誥蔣伸為節(jié)度副使,率軍赴寧州(今甘肅寧縣)。十日,定遠(yuǎn)城(今寧夏平羅南)使史元擊破平夏黨項(xiàng)于三交谷(夏州境內(nèi),今內(nèi)蒙與陜西靖邊交界地區(qū))。白敏中奏稱(chēng)平夏黨項(xiàng)平定。八月,白敏中奏稱(chēng)南山黨項(xiàng)請(qǐng)降。當(dāng)時(shí)用兵年久,李忱因國(guó)用不足,便下詔赦免南山黨項(xiàng),使其安于本業(yè)。 經(jīng)濟(jì) 文化 李忱又曾命宰相崔鉉、學(xué)士崔瑑、薛逢編撰《續(xù)會(huì)要》四十卷,續(xù)編德宗到宣宗年間的史事。至大中七年(853年)十月修成。 法律 《大中刑法統(tǒng)類(lèi)》開(kāi)創(chuàng)了《刑統(tǒng)》這種刑事法律匯編的編纂體例;其特點(diǎn)是,將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后,從而便于查找使用,具有很強(qiáng)的實(shí)用性。對(duì)于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響。 外交 大中二年(848年)三月,日本國(guó)王子入唐朝貢,獻(xiàn)方物,李忱設(shè)百戲及盛宴接待,贈(zèng)寶器音樂(lè)。 大中七年(853年),日僧圓珍等乘唐商良暉船入唐求法,歷溫臺(tái)至福州。 大中十年(856年)十月,安西回紇龐勒可汗遣使入貢。十一月十二日,以衛(wèi)尉少卿王端章為冊(cè)回紇可汗使,擬冊(cè)封龐勒為懷建可汗,但因黑車(chē)子攔截而未成。 大中十二年(858年)二月,渤海王大彝震卒,立其弟虔晃權(quán)知國(guó)務(wù)。李忱詔以虔晃為銀青光祿大夫、檢校秘書(shū)監(jiān)、忽汗州都督,冊(cè)為渤海國(guó)王。▲ 參考資料:
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《舊唐書(shū)·卷十八下·本紀(jì)第十八下》
老儒生 友愛(ài)至孝 李忱性情極孝,即位后,即在大明宮奉養(yǎng)母親鄭太后(孝明皇后),而不另作別宮。他在拜謁太廟時(shí),進(jìn)入父親憲宗李純的房間,禁不住淚如雨下,感動(dòng)了左右侍從。李忱因李純生前常去青龍寺,命復(fù)道開(kāi)便門(mén),到青龍寺登高遠(yuǎn)眺,回憶往事而感觸許久。 嚴(yán)教子女 李忱的長(zhǎng)女萬(wàn)壽公主,下嫁給起居郎鄭顥,按常例要用銀箔飾車(chē),從李忱開(kāi)始,改為銅飾。公主出嫁時(shí),李忱親自告誡她,到夫家要嚴(yán)守婦道,不得以皇家貴胄輕視夫族。有一回,駙馬的弟弟鄭覬得了重病,李忱打發(fā)中使去探望。中使回朝,李忱詢(xún)問(wèn)公主在否,中使答,公主在慈恩寺觀戲。李忱大怒,說(shuō):“朕有時(shí)怪士大夫家不愿娶公主為妻,至今才知其情。”于是命人把公主叫來(lái),當(dāng)面斥責(zé)道:“小郎有病,你為何不去看視,反倒去看戲?成何體統(tǒng)!”公主一看父皇發(fā)怒,嚇得連忙請(qǐng)罪,表示洗心革面,不再敢犯。 讓人吃驚的是,李忱的二女兒永福公主,已經(jīng)選定于琮為駙馬,不日就要下嫁,公主也很高興。偏偏在一次和李忱同席吃飯時(shí),因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事慪氣,把筷子折斷。李忱大動(dòng)肝火,憤然說(shuō):“你這般性情,怎么能嫁到士大夫家做媳婦?”當(dāng)即傳旨,令四女廣德公主下嫁于琮。就這樣,永福公主眼睜地看著自己的未婚夫被父皇奪去。 毛發(fā)灑淅 賜死歌姬 為僧之說(shuō) 不過(guò)不少史家,如北宋的司馬光,認(rèn)為李忱曾被唐武宗迫害及出家為僧是沒(méi)有根據(jù),因正史中沒(méi)有相關(guān)記載,而且當(dāng)時(shí)李忱只是眾多的庶出皇叔其中之一,對(duì)武宗的帝位根本沒(méi)有威脅,更有史家認(rèn)為李忱被武宗迫害而出家為僧的講法,是后世佛教徒杜撰出來(lái)的故事,為的是丑化曾推行會(huì)昌滅佛的武宗,同時(shí)圣化在登基后支持佛教的李忱。 經(jīng)過(guò)佛教徒的渲染,五代時(shí)《中朝故事》、《北夢(mèng)瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有李忱潛逃到江南遁入空門(mén)的簡(jiǎn)略記載。五代末,宋初人贊寧《宋高僧傳》也說(shuō),李忱為僧,曾游方到杭州,齊安禪師很好地照看了他。李忱即位時(shí),齊安已死,李忱為了報(bào)恩,便敕賜寺名,謚齊安為悟空大師,還御制哀詩(shī)悼念。此外,在禪宗的名僧希運(yùn)《黃檗宛陵錄》中也有記載,說(shuō)李忱為沙彌時(shí),曾見(jiàn)黃檗大師大佛殿上禮佛,便問(wèn),“不看佛求,不看法求,不看眾求,長(zhǎng)老禮拜當(dāng)何所求?”于是兩人一問(wèn)一答,就說(shuō)起公案來(lái)。禪宗以說(shuō)“公案”代替說(shuō)經(jīng),這次兩人的談話(huà),還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運(yùn)在江西主安黃檗山路過(guò),傳說(shuō)還曾和正在該山做沙彌的李忱一同觀瀑布,吟詩(shī)作賦。 關(guān)于李忱為僧的傳說(shuō),隨著時(shí)間的推移,流傳越廣,也傳得越來(lái)越神奇。到明代時(shí),有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中,是這樣記載的:李忱少時(shí),爬到哥哥唐穆宗的龍床上,作出接見(jiàn)大臣的姿態(tài),穆宗非常贊賞。武宗即位后,記起此事,便心存疑忌,想害死李忱,李忱不得不逃走,就在香嚴(yán)智閑和尚門(mén)下剃度為僧。后隨智閑和尚來(lái)到江西廬山,兩人同觀瀑布,智閑提出要作詩(shī),其動(dòng)機(jī)是覺(jué)得此人氣度不凡,想趁機(jī)考考他,以判斷其底細(xì)究竟怎樣,便先吟出兩句詩(shī):“穿云透石不辭勞,地遠(yuǎn)方知出處高?!崩畛澜又鞯剑骸跋獫矩M能留得住,終歸大海作波濤?!敝情e和尚見(jiàn)此人學(xué)識(shí)淵博,氣度不凡,便以禮相待。后來(lái)在一次鹽官會(huì)上,希運(yùn)是首座法師,在其禮拜時(shí),兩人就談起“公案”來(lái),在這里,與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是,將智閑和尚代替了黃檗禪師,地點(diǎn)也由黃檗山變成了江西廬山。另外,在《黃檗萬(wàn)福禪詩(shī)志》中也有關(guān)于李忱為僧的記載,該書(shū)中則將地點(diǎn)又搬至福清黃檗山,將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩(shī)也改為:“千巖萬(wàn)壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。李忱所吟的兩句詩(shī)倒沒(méi)有改。《禪詩(shī)志》中還說(shuō),李忱來(lái)到福清黃檗山后,又南行至惠安觀看洛陽(yáng)江,再南行至同安,還出現(xiàn)了所謂神象夜間出來(lái)迎接李忱到來(lái)之事。▲ 本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)(或由匿名網(wǎng)友上傳),原作者已無(wú)法考證,版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考,其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱:service@gushiwen.org
貞陵,陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年6月25日,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 位于咸陽(yáng)城北50公里處涇陽(yáng)縣白王鄉(xiāng)崔黃村。唐宣宗李忱墓。陵園地跨涇陽(yáng)、淳化兩縣。李忱(810年~859年)為憲宗第十三子,在位期間(846年~859年),勵(lì)精圖治,史稱(chēng);大中(宣宗年號(hào))之政有貞觀之風(fēng)。859年(大中十三年),因服長(zhǎng)生藥中毒而死。貞陵因山為陵,城垣沿自然山勢(shì)構(gòu)筑,南垣長(zhǎng)1680米,北垣長(zhǎng)4080米,東垣長(zhǎng)2985米,西垣長(zhǎng)4440米,內(nèi)城面積約629萬(wàn)平方米。陵園城垣四門(mén)前均有對(duì)稱(chēng)的土闕。存石刻有華表1對(duì)、翼馬1對(duì)、鴕鳥(niǎo)1只、石馬5對(duì)、石獅4對(duì)、石人13尊,皆破損殘缺。 貞陵的石刻形體已見(jiàn)差異,雕工已粗疏;左文右武的石人像一如中唐陵墓,只是面容已較瘦削,神情也已索然。這些石刻既無(wú)中唐時(shí)期精細(xì)圓和的資質(zhì),也沒(méi)有盛唐時(shí)期粗壯魁武的氣勢(shì),更沒(méi)有初唐時(shí)期古樸新奇的風(fēng)格。顯示了國(guó)勢(shì)衰竭,是亡國(guó)前夕窘迫荒涼的寫(xiě)照。可以說(shuō)貞陵是晚唐陵墓石刻的代表。 ▲
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李忱的詩(shī)文
綴玉聯(lián)珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。 童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿(mǎn)行人耳,一度思卿一愴然。 |
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