(一)猜，猜，猜！

        不妨先讀一首詞，詞牌：《西江月》

        無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

        潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！      

        不妨再猜猜詞作者是誰(shuí)？

        《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹。恭喜你，答對(duì)了！

         這首詞是曹雪芹寫給賈寶玉的。從詞面上看，曹雪芹極盡嘲諷之能事，將那個(gè)銜著玉石出生的賈府貴公子賈寶玉，罵得狗血噴頭，體無(wú)完膚。尤其是第二首《西江月》，曹雪芹甚至說(shuō)賈寶玉，“古今無(wú)能第一，世上不孝無(wú)雙?！痹囅?，若有人這樣罵你，你非動(dòng)刀子不可。

        賈寶玉當(dāng)然無(wú)法對(duì)曹雪芹動(dòng)刀子，因?yàn)樗皇遣苎┣酃P下的泥巴，曹雪芹想怎么捏就怎么捏。

        可是，當(dāng)將整部《紅樓夢(mèng)》讀完，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上曹雪芹的當(dāng)了。這個(gè)能說(shuō)出“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”至理名言的賈寶玉，其實(shí)并不是《西江月》所描述的那種人物，而是一個(gè)具有反叛精神，有情有義的小鮮肉。

         那么，剩下來(lái)只有一種解釋：曹雪芹正話反說(shuō)。聯(lián)想到這位語(yǔ)言大師善于將“真事隱去”的創(chuàng)作風(fēng)格，這種解釋應(yīng)該就是標(biāo)準(zhǔn)答案了。

         正話反說(shuō)實(shí)際上跟調(diào)侃差不多。我想，現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有人喜歡被人調(diào)侃，即便是非常要好的朋友，即便是善意的調(diào)侃，有時(shí)也會(huì)覺得尷尬，甚至下不了臺(tái)。

         因此，可以肯定，絕大多數(shù)人在交往過(guò)程中，都希望對(duì)方是“原色”，而非“染色”，都不希望雙方在交流過(guò)程中，動(dòng)不動(dòng)要“察顏觀色”。

         北宋、南宋之交的朱敦儒就是一個(gè)只有“原色”的人。盡管他沒(méi)有像賈寶玉一樣銜著寶石出生，卻也是在蜜罐里長(zhǎng)大的富家子弟。這位被稱為“天資曠逸，有神仙風(fēng)致”的詞人，在我看來(lái)，應(yīng)是東晉陶淵明之后，真正的隱士之一。在朱敦儒留下來(lái)的作品中，你能感受到“我手寫吾口，古豈能拘牽”超凡脫俗的風(fēng)格，不用猜，也能深深體會(huì)其心態(tài)情感的變化，后來(lái)也只有辛棄疾做到了這一點(diǎn)。比如說(shuō)那首《臨江仙》：

         信取虛空無(wú)一物，個(gè)中著甚商量。風(fēng)頭緊后白云忙。風(fēng)元無(wú)去住，云自沒(méi)行藏。

         莫聽古人閑話語(yǔ)，終歸失馬亡羊。自家腸肚自端詳。一齊都打碎，放出大圓光。

        朱敦懦說(shuō)，人生在世，四大皆空。既然大千世界不過(guò)是空幻之象，塵世一切又何必去斤斤計(jì)較。你看自然界風(fēng)吹云飄，好不熱鬧，其實(shí)都是眾生妄見的幻象而已。所以，不要相信那些所謂警世之言，什么“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，什么“塞翁失馬，焉知非?！保际球_人的鬼話。羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，說(shuō)什么都無(wú)濟(jì)于事。所以做人要有主見，不為古人之言所左右，不被圣賢之語(yǔ)所迷惑。只有這樣，才能悟得真知，得道成佛。

         你看看這個(gè)朱敦儒，確實(shí)不同尋常，想法有點(diǎn)與眾不同，他所說(shuō)的跟學(xué)校學(xué)的、家里教的不一樣??！用世俗眼光來(lái)看，這家伙應(yīng)該也是個(gè)“行為偏僻性乖張”之人，這一點(diǎn)倒是和曹雪芹筆下的賈寶玉有些相似。

        (二)醉，醉，醉！

        朱敦儒，字希真，河南洛陽(yáng)人。他出生的那一年，即1081年，北宋發(fā)生了兩件重要的事情。

         一件跟皇帝有關(guān)。已執(zhí)政14年的宋神宗，為了堵住反對(duì)王安石變法之人的口，樹立自己的權(quán)威，想趁西夏國(guó)內(nèi)亂之際，一舉滅了這個(gè)黨項(xiàng)族建立的國(guó)家。因此，在準(zhǔn)備并不充分的情況下，發(fā)兵30萬(wàn)，大舉進(jìn)攻西夏靈州(今寧夏靈武地區(qū))，結(jié)果遭致慘敗。

         另一件跟蘇軾有關(guān)。是年44歲，已在黃州過(guò)著流放生活的蘇軾，在其居所附近的東坡，獲得了一塊可以墾種的土地。由此，“東坡居士”的稱號(hào)不脛而走，蘇東坡的大名響徹云天。

         宋神宗的這次失敗，后果很嚴(yán)重。它不僅暴露了北宋內(nèi)部管理的無(wú)序和無(wú)能，助長(zhǎng)了環(huán)伺周邊的對(duì)手入侵的野心，更要命的是，讓對(duì)變法持不同政見的新舊兩黨，進(jìn)行了你死我活的斗爭(zhēng)，并由此大傷國(guó)家元?dú)猓瑢?dǎo)致北宋政權(quán)茍延殘喘了不到50年。

         在這種大背景下逐漸長(zhǎng)大的朱敦儒，一直在西京(即洛陽(yáng))居住。北宋時(shí)期的洛陽(yáng)，不僅有宮城、皇城，而且有一套龐大的管理機(jī)構(gòu)，其地位之高，猶如明成祖朱棣遷都北京后的南京城。這個(gè)當(dāng)時(shí)人口超過(guò)30萬(wàn)、繁華堪比都城東京(即開封)的城市，在北宋人的眼里是唐朝風(fēng)情保存最完好的地方。從小就知道砸缸救人、后來(lái)因編了部《資治通鑒》而名聲大噪的司馬光曾寫詩(shī)云：“西都自古繁華地，冠蓋優(yōu)游萃五方。比戶清風(fēng)人種竹，滿川濃綠土宜桑。鑿龍山斷開天闕，導(dǎo)洛波四封羽觴。況有耆英詩(shī)酒樂(lè)，問(wèn)君何處不如唐？”

         也許是因?yàn)樘瞥跂|都洛陽(yáng)種下了“詩(shī)酒樂(lè)”的基因，也許是因?yàn)闅W陽(yáng)修等人當(dāng)年在洛陽(yáng)將“詩(shī)酒樂(lè)”這一風(fēng)氣推波助瀾，青年朱敦儒也染上“詩(shī)酒樂(lè)”的綜合癥。這一時(shí)期的朱敦儒生活非常奢靡，不是尋歡狎妓，就是花天酒地，整日聲色犬馬，游山玩水，體現(xiàn)在詞風(fēng)上可以用“艷麗”來(lái)概括。于是，酒成了他的精神寄托。對(duì)此，朱敦儒也并不忌諱，反而在其作品直接露骨地表達(dá)。

                     《鷓鴣天-西都作》

         我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。

         詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

        你得佩服這個(gè)朱敦儒，且不說(shuō)他不把王侯將相放在眼里這股疏狂之氣，僅憑他這種“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”的沖天豪氣，就足以讓你神往不已，更何況還有“且插梅花醉洛陽(yáng)”這一無(wú)我無(wú)他之舉，即便是蘇軾、辛棄疾等豪爽俊杰，也會(huì)自愧弗如。

         我很好奇，能寫出這種詞令的人該是什么模樣？是風(fēng)流倜儻的白面書生，還是玩世不恭的花花公子，難道是“潦倒不通世故”愚妄之輩？當(dāng)我讀到他另外一首詞時(shí)，心里似乎有了一點(diǎn)他模樣的輪廓。

               《西江月-世事短如春夢(mèng)》

        世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心，萬(wàn)事原來(lái)有命。

        幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定。

        “萬(wàn)事原來(lái)有命?！痹瓉?lái)這位老兄悟透了人生，看破了紅塵。朱敦儒說(shuō)，朋友們，人生苦短，人情似紙，你又何必操那么多閑心喲！還是拿起酒杯吧，命里有時(shí)終須有，不要耽誤我喝酒；今朝有酒今朝醉，然后抱著美人睡；將進(jìn)酒，杯莫停，管它明日陰或晴！

         哈哈哈，這個(gè)朱敦儒，在酒風(fēng)上，還真有點(diǎn)詩(shī)仙李白的味道。

         (三)辭，辭，辭！

        朱敦懦整日里酒不離手、曲不離口，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，用現(xiàn)在人的觀點(diǎn)，這家伙即便不是一個(gè)“問(wèn)題青年”，也一定是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟。作父母的攤上這樣一個(gè)兒子，恐怕只能怪自己的命太苦了。

         可是，你打破頭估計(jì)也想不到，這個(gè)看起來(lái)游手好閑的朱敦儒，卻非常招人喜歡和欣賞。讀者還可以接著猜，接下來(lái)在朱敦儒身上還會(huì)發(fā)生什么事？

         哦，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，是不是有人主動(dòng)上門提親，要把當(dāng)?shù)刈钇磷钯t慧的姑娘嫁給他？以此來(lái)收斂他那顆不羈之心。

         很遺憾，答錯(cuò)了！我猜啊，給出這類答案的大多應(yīng)該是男性，若是女性，估計(jì)會(huì)想，這種只知玩樂(lè)，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)地位臭男人，誰(shuí)嫁誰(shuí)倒霉！

        然而，再次很遺憾地告訴女性朋友們，朱敦儒不僅是“臭男人”，而且是又臭又硬。據(jù)史載，朱敦儒本來(lái)有一個(gè)無(wú)限光明的前程，他先后有兩次得到朋友的鼎力舉薦，結(jié)果均被他干脆拒絕。這太令人震驚了！學(xué)而優(yōu)則仕，可是古時(shí)莘莘學(xué)子們夢(mèng)寐以求的奮斗目標(biāo)??！不知道朱敦儒當(dāng)時(shí)有沒(méi)有娶媳婦，不然的話，另一半大概會(huì)天天跟你呼天搶地，抱怨自己倒了八輩子大霉。

        有意思的是，朱敦儒對(duì)這種一哭二鬧三上吊的把戲無(wú)動(dòng)于衷，依然每天哼著小曲、喝著小酒、種著小花，日子過(guò)得有滋有味。不僅如此，他還將其記錄下來(lái)，以此勸導(dǎo)其他人學(xué)學(xué)自己(不知道后世有多少女性因此恨他)。有道是“無(wú)心插柳柳成萌”，朱敦儒這一舉動(dòng)，卻為后人留下了一首膾炙人口、吸粉無(wú)數(shù)的經(jīng)曲名篇。

                   《西江月-日日深杯酒滿》

         日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙。

         青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

         我最早讀到這首詞，是在《三俠五義》小說(shuō)里，當(dāng)時(shí)并不知道是朱敦儒的作品。其核心意思很好理解，朱敦儒說(shuō)，朋友們，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的不可預(yù)測(cè)，珍惜并把握好現(xiàn)在吧，這才是真正的生活，更是活著的真諦。你別說(shuō)，還真是這個(gè)理，我實(shí)在找不出其它道理予以反駁。不服，你試試？

        清高無(wú)比、喜歡無(wú)拘無(wú)礙的朱敦儒到底無(wú)法與組織抗衡。1132年，亦即南宋建立的第5年，朱敦懦跟隨逃難大軍輾轉(zhuǎn)到廣東肇慶閑居。本想就此過(guò)上安定的生活，誰(shuí)知又有人向朝廷力薦朱敦儒，說(shuō)他有經(jīng)世之才。宋高宗趙構(gòu)于是下詔任他為右迪功郎，并命肇慶府督促他赴臨安任職。朱敦儒一如以往不肯受命，到最后實(shí)在頂不住枕頭風(fēng)的嘮叨和眾親朋的勸說(shuō)，老大不情愿應(yīng)詔前行。到了臨安，被趙構(gòu)賜進(jìn)士出身，并授予秘書省正字，后來(lái)又歷任兵部郎官和兩浙東路提點(diǎn)刑獄。

         據(jù)有關(guān)史料分析，朱敦儒最終應(yīng)仕，主要原因是擔(dān)心長(zhǎng)期不給朝廷面子，導(dǎo)致家人遭到迫害。因此，盡管做了官，朱敦儒心里還是很不爽。加上國(guó)土破碎，身如浮萍，他時(shí)常感到莫名的憂傷。于是，他在《蘇幕遮-酒壺空》詞中寫道：

        酒壺空，歌扇去。獨(dú)倚危樓，無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮。故國(guó)山河，一陣黃梅雨。

        有奇才，無(wú)用處。壯節(jié)飄零，受盡人間苦。欲指虛無(wú)問(wèn)征路。回首風(fēng)云，未忍辭明主。

         讀罷，你能深深體會(huì)朱敦儒內(nèi)心的無(wú)奈與無(wú)助。

        (四)梅，梅，梅！

        在燦若星辰的宋朝詞人中，朱敦儒之所以不為后世熱捧，我看跟他不愿為官、消極避世的處世態(tài)度有很大關(guān)系，尤其是其作品中宣揚(yáng)的價(jià)值觀大多不為統(tǒng)治者所接受。但是，在他所處的年代，朱敦儒的詞壇地位相當(dāng)高，他的作品對(duì)后來(lái)的詞人也產(chǎn)生過(guò)重要啟發(fā)和影響，不少詞壇領(lǐng)袖級(jí)人物甚至效仿他的寫法，也不加避諱。比如辛棄疾，這個(gè)幾乎沒(méi)有人不熟悉的豪放派詞壇宗主，曾在他的一首《念奴嬌》詞中，就明確說(shuō)是“效朱希真體”。

        還有一位詩(shī)詞大佬干脆直接模仿。我們先來(lái)讀讀朱敦儒的另一首詞，詞名是《卜算子～古澗一枝梅》：

         古澗一枝梅，免被園林鎖。路遠(yuǎn)山深不怕寒，似共春相趓。

         幽思有誰(shuí)知，托契都難可。獨(dú)自風(fēng)流獨(dú)自香，明月來(lái)尋我。

        詞的大意是：一枝梅花自由自在地開在幽深的山澗中，它好像在刻意躲開春天的熱鬧，孤獨(dú)地在遙遠(yuǎn)的大山深處綻放。此時(shí)，有誰(shuí)能讀懂梅花的心思？又有誰(shuí)能跋山涉水跟它談心？看來(lái)我只有在孤獨(dú)中散發(fā)幽香，展示高潔，等待那一輪明月結(jié)伴同行。

         讀了這首詞，你是否有似曾相識(shí)的感覺？沒(méi)錯(cuò)，這首詞所表達(dá)的思想，我們?cè)陉懹蔚拇碜鳌恫匪阕?詠梅》中也能充分領(lǐng)略。不如我們?cè)袤w驗(yàn)一下陸游筆下梅花的韻味，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”這兩首《卜算子》，可謂形神俱似。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？原來(lái)作為后輩的陸游，曾受知于朱敦儒，也就是當(dāng)過(guò)朱敦儒的學(xué)生，按照好師傅能帶出好徒弟的理論，陸游在為人與填詞上深受朱敦儒的熏陶影響，也就不奇怪了。

         朱敦儒酷愛梅花，可以說(shuō)到了無(wú)以復(fù)加的地步。即便是寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”千古絕唱的林逋，留下“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”千古名句的王安石，創(chuàng)作《疏影》、《暗香》經(jīng)典名篇并為之譜曲的姜夔，以及“一任群芳妒”的陸游等等，都難以與之比肩。

         這里有一個(gè)疑問(wèn)，為何唐朝詩(shī)人大多喜愛雍容華貴的牡丹，宋朝詞人卻更愛純潔高雅的梅花？我想應(yīng)該與這兩個(gè)朝代的國(guó)際地位有關(guān)。唐朝國(guó)力雄厚，軍事強(qiáng)大，疆域遼闊，生活在那個(gè)時(shí)代的文人有種與生俱來(lái)的優(yōu)越感，牡丹花的大氣，恰恰迎合了他們期望貴族氣質(zhì)的心理。而宋朝強(qiáng)敵環(huán)伺，軍備松弛，外交羸弱，在覺得朝廷不能保證充分安全感的情況下，文人騷客們以追求個(gè)人精神自由為目標(biāo)，展示自己的獨(dú)立人格，梅花則自然成為他們的精神寄托。

         你說(shuō)這種解釋過(guò)于空泛，不接地氣。那好，我再說(shuō)通俗一點(diǎn)吧。這好比唐朝是大戶貴族之家，吃飯講究的是排場(chǎng)(牡丹)；宋朝是小戶富足之家，吃飯講究的是口感(梅花)。你是選排場(chǎng)，還是選口感？估計(jì)大多數(shù)人都會(huì)選口感，因?yàn)榕艌?chǎng)這玩意，可以有，但不能經(jīng)常有，否則用《水滸傳》中李逵的話說(shuō)“嘴巴都淡出個(gè)鳥來(lái)”。這恐怕也是更多人更喜歡宋朝的原因之一。

         朱敦儒非常在乎自己的“口感”，且是絕對(duì)的“重口味”。即便是喝酒，也要頭插梅花一起醉(且插梅花醉洛陽(yáng))；哪怕是醉睡，也要在夢(mèng)中與梅花同醉(紙帳梅花醉夢(mèng)間)；甚至到老了，心寂如水，眼中還是“一任梅花作雪飛”。下面，我選了兩首朱敦儒的《鷓鴣天》，一起走進(jìn)他內(nèi)心的梅花世界。

               《鷓鴣天-曾為梅花醉不歸》

         曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭(zhēng)斟翡翠卮。

         人已老，事皆非，花前不飲淚沾衣。如今但欲關(guān)門睡，一任梅花作雪飛。

                《鷓鴣天-檢盡歷頭冬又殘》

         檢盡歷頭冬又殘，愛他風(fēng)雪忍他寒。拖條竹杖家家酒，上個(gè)藍(lán)輿處處山。

         添老大，轉(zhuǎn)癡頑，謝天教我老來(lái)閑。道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢(mèng)間。

        歷頭，即歷書；藍(lán)輿：即竹轎。至于詞中所表達(dá)的意境，還是留給讀者細(xì)細(xì)品味吧。

          (五)隱，隱，隱！

        常以梅花自喻，不與群芳爭(zhēng)艷的朱敦儒，將近80年的人生中，大部分時(shí)間隱居在江湖。盡管身處江湖之遠(yuǎn)，朱敦儒在文學(xué)創(chuàng)作上自成一家的風(fēng)格，依然得到了一致公認(rèn)。公認(rèn)的標(biāo)志是，給朱敦儒取外號(hào)，外號(hào)很美也好聽，叫“詞俊”。

         不會(huì)吧，我們知道唐朝的詩(shī)人有很多外號(hào)，如“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)佛”王維，“詩(shī)鬼”李賀等等，多不勝數(shù)，而宋朝的詞人即便是名震天下的蘇軾，也沒(méi)有外號(hào)呀。朱敦儒再怎么牛，也無(wú)法跟蘇軾、歐陽(yáng)修、辛棄疾，甚至李清照、柳永等人的詞壇地位相比吧。

         又是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題在我腦海里已盤旋了很長(zhǎng)時(shí)間，并一直想對(duì)此作專題研究，可是很慚愧，想著想著便擱下了。借此機(jī)會(huì)，我向朱敦儒保證，等哪天準(zhǔn)備考研了，一定將其作為碩士論文的選題，題目已經(jīng)想好了，就叫《為何唐朝詩(shī)人有外號(hào)而宋朝詞人卻沒(méi)有的緣由之分析》。

         其他人的外號(hào)可以留待今后去研究，但朱敦儒的“詞俊”之名必須解釋一下。翻閱了相關(guān)資料，基本上得出“俊”有三種含義，一是才智超群，如俊杰；二是相貌超群，如俊俏；三是同“峻”，意為大或高尚。我的乖乖，按此解釋，朱敦儒能在大佬輩出的宋詞江湖，獲得“俊”之美名，簡(jiǎn)直是“碉堡”了！

         其實(shí)，對(duì)于朱敦儒這種人來(lái)說(shuō)，什么“仙”呀，“圣”呀，“俊”呀，都不重要。他就是一片自由自在的閑云，一只無(wú)拘無(wú)束的野鶴，無(wú)憎無(wú)愛。他更愿意挑月?lián)ǎ瑔?wèn)酒尋茶，一路行走一路煙霞。

                       《朝中措》

        先生筇杖是生涯，挑月更擔(dān)花。把住都無(wú)憎愛，放行總是煙霞。

        飄然攜去，旗亭問(wèn)酒，蕭寺尋茶。恰似黃鸝無(wú)定，不知飛到誰(shuí)家？

        隱居嘉禾(屬湖南郴州)，并渴望在此終老一生的朱敦儒，還是沒(méi)逃脫命運(yùn)的擺布。丞相秦檜要他當(dāng)其子秦伯陽(yáng)的家庭教師，并順便任命他為鴻臚少卿，負(fù)責(zé)一下外賓接待工作。這讓早已看破紅塵的朱敦儒，倍感無(wú)奈，倍覺無(wú)助。朱敦儒清楚，得罪了秦檜，肯定沒(méi)有好果子吃，除了服從別無(wú)他法。

         迫于世俗而對(duì)命運(yùn)趨附的朱敦儒，只能在文學(xué)創(chuàng)作中，尋找自我和生存之間的平衡點(diǎn)，以此去面對(duì)去支撐甚至還可以去自嘲卑微而無(wú)奈的人生。于是，他在一首《臨江仙》詞中寫道：

　　堪笑一場(chǎng)顛倒夢(mèng)，元來(lái)恰似浮云。塵勞何事最相親。今朝忙到夜，過(guò)臘又逢春。

　　流水滔滔無(wú)住處，飛光忽忽西沉。世間誰(shuí)是百年人。個(gè)中須著眼，認(rèn)取自家身。

        記不清在哪里看過(guò)這樣一段話：對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了超脫。這段話的意思是，想好了自己能接受的最壞結(jié)果，對(duì)自己就是一種解脫。

         歸隱不成的朱敦儒，應(yīng)該早就想好了人生最壞的結(jié)果。官場(chǎng)上的爾虞我詐也好，逢場(chǎng)作戲也罷，都無(wú)法滲透并污染他內(nèi)心固守的一角。在那首《望江南》詞中，你能深深感受到朱敦儒“枕上是仙鄉(xiāng)”、“不用苦思量”物我兩忘的心境。

                          《望江南》

         炎晝永，初夜月侵床。露臥一叢蓮葉畔，芙蓉香細(xì)水風(fēng)涼。枕上是仙鄉(xiāng)。

         浮世事，能有幾多長(zhǎng)。白日明朝依舊在，黃花非晚是重陽(yáng)。不用苦思量。

        這才是真正的隱士，即便不能身隱，亦能做到心隱。不論何時(shí)，無(wú)論何地，我永遠(yuǎn)只是一枝“獨(dú)自風(fēng)流獨(dú)自香”的梅花，只待“明月來(lái)尋我”。