有資蔭的五品以上官子孫及品子﹑勛官承擔的

如三衛(wèi)﹑親王執(zhí)仗﹑執(zhí)乘﹑親事﹑帳內(nèi)等。三衛(wèi)﹑執(zhí)杖﹑執(zhí)乘是侍衛(wèi)皇帝﹑太子和親王的衛(wèi)官﹐由五品以上官子孫和勛官二品子擔任。這種色役﹐同時也是一種出身﹐當番達一定年限以後考試合格即可參加職事官(實任官)的銓選﹔不上番的可以每番交一筆錢代役﹐叫作納資。品子是六品以下官的子孫和勛官三品以下五品以上子﹐他們主要充當王公和三品以上官的親事﹑帳內(nèi)﹐定期上番﹔不上番的﹐納錢代役﹐叫做納課。品子也有被差經(jīng)管公廨本錢(見隋唐公廨錢)的﹐稱為“捉錢品子”。此外﹐品子也和白丁一樣派充地方雜任﹐即縣史﹑渠頭﹑里正等。勛官是以軍功授勛的人﹐每年分番在中央和地方各機構(gòu)服役﹐不上番的可“納資”。品子當番或捉錢滿一定年限﹐勛官充任某些色役達一定期限以后﹐均由州解送兵部參加武選﹐合格者量文武授予散官。渠長﹑堰頭等雜任并無一定期限后可以選官的規(guī)定﹐只有部分色役如充當諸司雜役的才得以選官。

由白丁充任的色役

這是最大量的一類。唐代規(guī)定﹐凡王公有親事﹑帳內(nèi)﹐公主﹑郡主﹑縣主有邑士﹐一品至五品職事官有防閣﹐六品至九品職事官有庶仆﹐州縣官有白直﹑執(zhí)衣﹐鎮(zhèn)戍官有仗身。親王府屬還有士力﹐每官(或王公﹑公主)所占有數(shù)量多達一百數(shù)十人﹐少的也有數(shù)人。這些供王公﹑貴主﹑官僚私人役使的色役﹐是作為他們俸祿待遇的一種而給予的﹐因此除少數(shù)實際上番以外﹐多數(shù)是由服役人交一筆錢(通常是二千五百文)作抵償﹐叫作納課(除親事由六品﹑七品官子孫充當﹐帳內(nèi)由八品﹑九品子孫充當外﹐其馀都從普通百姓即由丁或中男中抽取。他們沒有“資蔭”﹐有服正役的義務(wù)﹐充當上述色役后得免正役﹐如不上番就納課代替﹐故稱納課)。此外﹐還有很多種類﹐如在殿中省衛(wèi)尉寺張設(shè)帳幕的叫幕士﹐在閑廄使管養(yǎng)馬的叫掌閑﹐在驛站遞送文書的叫驛丁(或叫驛子)﹐在內(nèi)苑種植花木的叫內(nèi)園丁﹐在屯田上勞動的叫屯丁﹐負責防護浮橋的叫橋丁﹐管理渠﹑堰的叫渠頭﹑堰頭﹐操駕官渡渡船的叫津子﹐以及掌烽火的烽子﹐管馬的馬子﹐等等﹐凡是下面帶上個“子”字的諸色役人和地方機構(gòu)的胥吏和鄉(xiāng)官﹐如佐﹑史﹑倉督﹑公廨白直﹑里正﹑坊正﹐以及伺候官府的白直﹑執(zhí)衣等等﹐名目繁多﹐不可勝舉。其中除有少數(shù)是由品子﹑勛官充任外﹐絕大多數(shù)都是由白丁充任。有的則規(guī)定由殘疾或中男擔任﹐如州縣城門及倉庫看門的門夫即是。這種色役有的長期任職﹐如里正﹑坊正﹔有的是必須上番的﹐如橋丁﹔有的則可以納課代替。這是百姓用以逃避正役或其他重役用得最多的一類。

由特殊身份的人或賤民充任的色役

唐代工匠雖算良民﹐但身份卻與農(nóng)民不同﹐不許入普通戶籍﹐不得預(yù)於士伍。作為具有某種技藝的工匠是世代相傳﹐不準改業(yè)的﹐他們所服的番役也類似一種色役﹐除長上匠外﹐短番匠可以納課代役。屬于太常寺的音聲人是供皇室和官府樂樂的人﹐身份低於普通百姓﹐但由于享有免除正役﹑雜役和某些苛重色役﹐所以也有良民冒入的情況。此外有由官奴婢釋放和犯罪配役的官戶(番戶)﹑雜戶﹐依其所長的技藝而配於諸司﹐也是分番赴役。沒有技藝的則配給司農(nóng)寺去作屯民。他們所承擔的某些色役如樂工﹑獸醫(yī)﹑騸馬﹑調(diào)馬﹑辟頭﹑栽接等﹐由于是賤民所業(yè)﹐普通良民一般不愿意去冒充。