Ethnic Groups in the Post Apartheid Era：Take the South African Slum

as an Example

【作者簡(jiǎn)介】 張妍（1983-），女，河北唐山人，北京語言大學(xué)博士研究生，唐山學(xué)院講師，研究方向：英美語言文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)。

【摘要】 從1994年以后，南非民族發(fā)展迅速，持續(xù)了幾十年的種族問題得以緩解，南非種族之間互不相連的狀態(tài)被打破。居住空間的公共性往往會(huì)引起種族之間的排斥進(jìn)而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，互相掠奪，難以和平發(fā)展。因此，以制造公共性居住地域來推動(dòng)和緩解種族和諧秩序是南非民族后種族隔離時(shí)代改善不同族類、維持良好社會(huì)的重要方法。

【關(guān)鍵詞】 隔離；貧民窟；居住空間；民族志

一、空間隔離下的民族狀態(tài)

    （一）民族歷史延續(xù)

    1994年，南非各個(gè)民族在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下種族關(guān)系得到緩和，他們拋棄舊制度，改立新政府并向人們大肆宣傳和平共處的好處，刻畫出未來美好的國(guó)家繁榮之景。各民族間的和解指日可待，政府也積極有效地投入到和解的運(yùn)動(dòng)中，營(yíng)造出人民趨于共和的美好社會(huì)環(huán)境。但是，南非“走向民族共和”的趨勢(shì)是否真的會(huì)一直進(jìn)行下去？根深蒂固的民族隔離思想以及曾經(jīng)的舊制度會(huì)如此輕易地瓦解么？白人高貴的觀念和所帶來的優(yōu)越感不是一朝一夕能摒棄的，在大環(huán)境下，也許各民族間的和平共處指日可待，但是一些“小社會(huì)”未必真的就能跟隨國(guó)家的新形式。鑒于此，本文將由民族居住方面的問題對(duì)南非其他社會(huì)環(huán)境和形態(tài)的問題進(jìn)行探討，以此了解1994年以后南非的民族問題和出現(xiàn)問題的原因。

    20世紀(jì)末以來，南非對(duì)城市問題的探討發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變。專家學(xué)者都把研究重點(diǎn)放在城市變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型上，立足于南非1994年以后貧民窟存在的問題，然后引申為空間內(nèi)存在的居住問題和社會(huì)問題。南非新創(chuàng)立的政府為了解決表面現(xiàn)象——貧民窟，但實(shí)質(zhì)卻是貧富差距帶來的民族問題，實(shí)行了一系列政策即為貧民窟民眾提供更便宜的住房或者給予補(bǔ)貼，以此解決民族矛盾所帶來的各種沖突，并且希望構(gòu)建沒有種族歧視、人人平等的社會(huì)大家庭。南非新政府的措施得到人民的支持，人們開始通過自己的方式來維護(hù)本就屬于自己空間的使用平等權(quán)，并且解除一系列不合理的隔膜。但是，新型階級(jí)自由主義者和貧民之間的反方向現(xiàn)象持續(xù)，使得民族矛盾中又摻進(jìn)階層問題，種族空間公共滯后，由此可以看出，各民族平等對(duì)于城市空間創(chuàng)新構(gòu)建有著重要意義，而生存空間也因此被人們重視起來，賦予了新的意義和重要性，南非的城市空間研究和實(shí)踐為南非各民族關(guān)系發(fā)展打下基礎(chǔ)。

    南非現(xiàn)在所出現(xiàn)的居住隔離問題是積累已久的歷史性問題，在那個(gè)時(shí)期，由白人控制的政府把不同民族劃分為幾個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)所受待遇不同，并進(jìn)行強(qiáng)制分隔，這所有的一切都是為了凸顯白人的高貴，使得開普敦這座城市被種族差距割得四分五裂，隨處可見的電網(wǎng)、高墻把人們?cè)谟行位驘o形之間分離開來，甚至于教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)等公共場(chǎng)所也同樣如此。

    南非各民族和解之后，空間隔離不復(fù)存在，但這種帶有種族歧視的隔離在人們觀念中早已根深蒂固，南非政府對(duì)此做出了許多彌補(bǔ)政策，如每年都給予黑人們大量資金和補(bǔ)貼以此來改善受歧視的黑人和其他民族差異的局面。但是，南非的經(jīng)濟(jì)狀況即使是在新政府帶領(lǐng)下也沒有高速發(fā)展，且由于民族問題帶來了一系列社會(huì)問題，例如，黑人的大量涌入使得環(huán)境和社會(huì)壓力增加，各個(gè)城市有待緩解，所以即使空間隔離制度已經(jīng)廢除，但是南非的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不理想，社會(huì)形態(tài)依舊沒有得到良好改善。到2010 年末，開普敦的人口基數(shù)中，黑人約20%左右，依然處于社會(huì)底層貧民窟的常住人口，在開普敦依然存在著大量的貧民居住地，位于城市每一個(gè)陽光照不進(jìn)的陰影處。

    在海灣鎮(zhèn)，90%的地區(qū)是屬于白人的居住領(lǐng)域，而其他則是有著自己民族特征和政治思想，在A貧民窟中，這里是窮人的地域，居住著大量的黑人，而B窟則分布著其他民族的民眾。雖然各民族分離制度早已廢除，但是黑人仍然備受歧視，貧民窟仍以黑人為主要住戶，即使是政府給予幫助，但黑人的大量融入也不能給貧民窟帶來生機(jī)，雖然白人寥寥無幾但黑人仍然受著壓制，無論是精神上還是物質(zhì)上，作為廉價(jià)的勞動(dòng)力無時(shí)無刻不在為生存做努力。被剝削者被掠奪得體無完膚，在海灣鎮(zhèn)，任何的民族民主都被壓制著，即使是后種族隔離期，這里的人們?nèi)匀怀惺苤?jīng)延續(xù)了一世紀(jì)的“民族隔離”，游離在社會(huì)邊緣。

    （二）隔離下的民族狀態(tài)

    自從南非新政府實(shí)行種族和解，因?yàn)閷?duì)從前制度摒棄，當(dāng)局又實(shí)行了一系列有關(guān)黑人的政策用以加深對(duì)南非經(jīng)濟(jì)的幫助，在此新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)法治下和新政治下，受種族歧視影響深遠(yuǎn)的黑人等民族也漸漸加入到社會(huì)發(fā)展中來，黑人也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮流中得到財(cái)富。但是即使在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的南非，黑人的地位仍然受白人非議，一些曾經(jīng)受空間隔離影響巨大的地區(qū)——海灣鎮(zhèn)仍然沒有給除白人以外的種族發(fā)展一席之地，白人依然是最富有的，貧民窟也依然屬于黑人的避風(fēng)港，貧富差距明顯。

    以住房為例，所有精致美好的詞匯都是用來修飾白人的居所，洋樓別墅是白人們最為喜歡的居住風(fēng)格，院內(nèi)花草叢生，蝶飛鳳舞，環(huán)境幽深，別具一格。而更富者的居住地儼然是一處園林藝術(shù)，蔥蔥郁郁的奇特樹木，別具一番生活風(fēng)味。而這些美麗的庭院是海灣鎮(zhèn)的風(fēng)景區(qū)，成為該鎮(zhèn)特色，而這些也只能成為黑人欣賞的風(fēng)景，可望而不可及，白人對(duì)黑人的厭惡體現(xiàn)在每一處，狼狗、電網(wǎng)都是為可能進(jìn)入庭院的黑人準(zhǔn)備的。在交通工具方面，黑人基本靠走，而汽車等代步工具早已在白人們中盛行。

    除了居住空間的不同，只給白人開放的活動(dòng)場(chǎng)所和社區(qū)也大肆建立，白人的娛樂和生活場(chǎng)所都精致富足，儼然一個(gè)貴族的世界，白人的防御——電網(wǎng)、高如城墻的警戒，甚至私人保鏢也開始盛行。白人的世界與黑人嚴(yán)格分開，即使教育場(chǎng)所白人也有屬于自己的私立學(xué)校，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也同樣與黑人嚴(yán)格分開，就連購物場(chǎng)所也有黑人所不能進(jìn)入的地方，更別提其他場(chǎng)所了，“黑人禁入”是海灣鎮(zhèn)最明顯常見的標(biāo)語。白人奢華地建立起了屬于自己的生活環(huán)境，只屬于自己的別墅、抵擋外來入侵的高墻鐵網(wǎng)警戒防御隔離，富有聰明的白人完美地建立起了只屬于自己民族的國(guó)度，以此免除了和低等黑人的接觸的“麻煩”。白人自己建立起來的象牙塔中，他們充分享受著生活，空間隔離制度完美地在地域上隔離了黑人等種族，同時(shí)白人建立起來的屬于自己的堡壘也從精神層面隔離出來，白人們享受著這種只屬于他們自己的優(yōu)越感。

    在海灣鎮(zhèn)的北部，有一片渺無人煙的荒野，這是黑種人與白種人之間的分野，荒野北側(cè)是富庶的白人區(qū)，南側(cè)則是貧窮的黑人區(qū)，地獄與天堂的差距，便是如此了。黑人居住的簡(jiǎn)陋房屋與白人居住的豪華別墅隔“野”相望，黑人與白人生活水平差距之懸殊，由此可見一斑。近年來，政府也為提升黑人的生活水準(zhǔn)做出了堅(jiān)持不懈地努力，他們?yōu)樵?jīng)飽受種族歧視之苦的黑人們提供較為堅(jiān)固、舒適的安居房。但是政府能夠提供的幫助畢竟有限，大多數(shù)黑人仍生活在水深火熱的貧苦生活中，他們居住的房屋大多是無法長(zhǎng)期使用的自建房。其中，有由集裝箱直接改裝的“鐵皮屋”，算是較好的住所了。一些條件差的黑人，只能寄居在碎木板和大棚防水布拼接而成的房屋中，不防水，不防潮，生活環(huán)境極差。這些簡(jiǎn)單的“棚戶”點(diǎn)連成片，構(gòu)成了荒野以北的棚戶區(qū)臨時(shí)建筑群。

    在南非，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的種族歧視，使得黑人與白人的社會(huì)資源分配比例早已根植在社會(huì)形態(tài)中，一時(shí)難以改變。黑人的惡劣的生活境況難以被改變，無法獲得使生活水平提升的機(jī)會(huì)。而晉升機(jī)會(huì)的渺茫又反過來阻擋了黑人生活境況的改變。陷入了惡性循環(huán)的南非黑人民族，沒有機(jī)會(huì)獲得教育而成為高知人群，只能成為生活在底層的廉價(jià)勞動(dòng)力。由于海灣鎮(zhèn)靠海，大多數(shù)的男性黑人居民都以海為生，靠捕魚勉強(qiáng)維持生計(jì)，但到了冬季漁民無法出海，在半年的時(shí)間內(nèi)只能賦閑在家，沒有收入，依靠政府的社保金生活。而女性黑人的境況稍好一些，她們能夠找到為白人整理家務(wù)的工作，活計(jì)繁重、收入微薄，但這對(duì)她們來說，已經(jīng)是非常好的出路了。一些長(zhǎng)期被貧苦生活壓抑得苦不堪言的黑人，甚至選擇去當(dāng)街頭地痞，以收保護(hù)費(fèi)、搶劫、盜竊等非法的方式來獲得收入。

    黑人居住的棚戶區(qū)條件之惡劣，是常人難以想象的。首先，由于大多數(shù)棚戶是自建結(jié)構(gòu)，所以缺乏完整的電力和水利設(shè)施，更遑論下水道等公共垃圾處理設(shè)施了。公共設(shè)施的不完善，進(jìn)一步導(dǎo)致了黑人居住環(huán)境周圍，如搶劫、盜竊、水災(zāi)等安全事故層出不窮。不僅如此，由于海灣鎮(zhèn)特殊的地理位置，導(dǎo)致了這里終年風(fēng)沙不斷，也為火災(zāi)的發(fā)生埋下了隱患。據(jù)海灣鎮(zhèn)政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，這里的黑人棚戶區(qū)每年發(fā)生火災(zāi)幾十起。在氣候干燥的冬季，一處起火順著風(fēng)向會(huì)波及到附近幾十戶人家，造成多人受傷甚至死亡，上千人流離失所。即使是沒有火災(zāi)，惡劣的自然環(huán)境也是擾亂棚戶區(qū)居民們穩(wěn)定生活的主要因素之一。在臺(tái)風(fēng)來臨之時(shí)，簡(jiǎn)易的棚戶很難再為他們遮風(fēng)擋雨，他們只能躲避在較為堅(jiān)固的教堂中，等待風(fēng)雨過境，回去收拾殘破的房屋。在天災(zāi)與人禍的共同襲擾下，南非的黑人民族常年處于一種極度貧窮的狀態(tài)，即便如此，黑人仍能夠在夾縫中努力掙扎求生，依靠著黑人所獨(dú)有的博愛與自強(qiáng)的精神，棚戶區(qū)的鄰里、親戚間互相扶持得以共同走過艱難的歲月。然而，在城市化的進(jìn)程中，黑人原有的平衡被打破，棚戶區(qū)處在一種相對(duì)混亂的狀態(tài)下，幾近失控。

二、民族空間秩序的失范與沖突

    （一）失范

    黑人與白人之間對(duì)于其居住空間的分配，是一個(gè)長(zhǎng)期累積后的結(jié)果，也從側(cè)面反映了各自的社會(huì)地位。然而，在黑人解放后，政府對(duì)于黑人地位的突然抬升，卻沒有使其獲得與其地位相符的生活空間，白人仍處在金字塔頂端，享受著社會(huì)最優(yōu)等的福利與待遇。這種極度失序的空間分配，必將導(dǎo)致黑人少數(shù)民族的心理不平衡而奮起反抗，這也是導(dǎo)致開普敦市黑人犯罪率居高不下的癥結(jié)所在。作為昔日非洲文明的發(fā)祥地，如今的開普敦早已淪落成為整個(gè)南非犯罪率較高的幾座城市之一。雖然一直以來，犯罪率總與貧困率相聯(lián)系起來，但這在開普敦卻并不適用。在這里，犯罪的黑人大多是由于心理失衡、人種不同待遇不均、改變機(jī)遇的機(jī)會(huì)渺茫等一系列由種族歧視衍生出的社會(huì)問題。長(zhǎng)期的居住空間被白人占據(jù)，使得這里的黑人或多或少有一些仇視白人的心理，導(dǎo)致他們會(huì)伺機(jī)報(bào)復(fù)富人區(qū)的白人，各民族間的關(guān)系愈加緊張。

    少數(shù)黑人極端心理的報(bào)復(fù)，加劇了白人對(duì)黑人的歧視與防范。由于白人對(duì)空間居住資源具有主導(dǎo)權(quán)與分配權(quán)，使得他們能夠利用自身種族的社會(huì)優(yōu)勢(shì)，將自身的居住空間與黑人明確隔離，以維持周遭生活環(huán)境的相對(duì)安全。白人的這種心理在海灣鎮(zhèn)體現(xiàn)為白人私人住宅附近越來越嚴(yán)密的防護(hù)與警報(bào)措施，以及白人住宅區(qū)密集的安保系統(tǒng)。白人的這種揚(yáng)湯止沸的辦法雖然暫時(shí)確保了自身的安全，卻無法從根本上解除兩個(gè)種族之間的結(jié)締，反而加劇了民族之間的猜忌與隔閡。 

    居住環(huán)境的隔離在加劇相互之間嫌隙的同時(shí)，也加深了雙方對(duì)于對(duì)方的誤解，“標(biāo)簽式”的少數(shù)民族待遇進(jìn)一步形成。在這種深入的誤解下，黑人與白人之間的接觸也充滿了抵觸與猜疑，不同種族之間沖突不斷，進(jìn)一步累積到下一代，仇視鏈條一直延續(xù)，無法斬?cái)?。居高不下的犯罪率，也影響了這個(gè)海濱小鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步低迷拉低了當(dāng)?shù)睾谌说木蜆I(yè)率，失業(yè)的黑人們反過來又拉高了海灣鎮(zhèn)的犯罪率。海灣鎮(zhèn)陷入死循環(huán)中，缺少一個(gè)棋子來化解這局死棋。

    （二）沖突

    對(duì)于海灣鎮(zhèn)的白人居民來講，他們口里說著接受了黑人解放與民族平等，卻拒絕與黑人有任何接觸與交集。面對(duì)數(shù)量愈占優(yōu)勢(shì)的黑人，很多避之不及的白人選擇搬離，剩下的少部分由于經(jīng)濟(jì)水平而不得不留下來的白人，選擇了加高院墻、堅(jiān)決不出白人社區(qū)等方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)黑人的防范。雖然在開普敦地區(qū)的白人數(shù)量不占優(yōu)勢(shì)，但是長(zhǎng)久以來的民族地位優(yōu)勢(shì)，仍能夠使得他們有權(quán)力隨意處置擺布有犯罪嫌疑的黑人。他們不僅濫用職權(quán)將黑人的居住地限制在一定范圍內(nèi)，還對(duì)黑人隨意定罪監(jiān)禁。在2002年，居住在海灣鎮(zhèn)的白人居民甚至聯(lián)合起來，逼迫政府將棚戶區(qū)的大部分住房定為非法建筑，數(shù)以千計(jì)黑人的臨時(shí)住宅被拆。然而，災(zāi)禍卻不止于此，失去家園的黑人們被定為“散戶”，被驅(qū)逐出海灣鎮(zhèn)。

    受到不公正待遇的黑人，并不能夠減少白人對(duì)于他們的防范心理。他們認(rèn)為，白人將他們賴以生存的棚戶區(qū)拆除的做法，無非是為了侵吞海灣鎮(zhèn)的最后一點(diǎn)居住空間資源，以驅(qū)逐他們的方式獲得低成本的土地，以供他們?cè)谶@里修建度假村，發(fā)展旅游業(yè)。對(duì)于棚戶區(qū)的黑人而言，比遠(yuǎn)離故土更令他們難過的是遠(yuǎn)離鄰居和朋友，遠(yuǎn)離曾經(jīng)熟悉的生活方式。不僅如此，搬離了棚戶區(qū)的黑人們也遠(yuǎn)離了海岸，遠(yuǎn)離了他們唯一能夠賴以生存的海洋資源。在這場(chǎng)黑人與白人的較量里，他們?cè)诓粩嗟刈尣脚c權(quán)衡中終于觸及到了對(duì)方的底線，雙方矛盾終于爆發(fā)，發(fā)生了大規(guī)模的黑人暴動(dòng)事件。在這場(chǎng)暴力事件中，白人政府企圖通過強(qiáng)制手段，以武力搗毀棚戶區(qū)，居住在這里的黑人居民也不甘示弱，他們以血肉之軀阻擋拆卸吊車的前進(jìn)。在這場(chǎng)暴力沖突中，數(shù)以百計(jì)的老弱婦孺受到傷害。這場(chǎng)史無前例的暴亂，也成為親身經(jīng)歷過的黑人心中永遠(yuǎn)無法抹去的陰影。

三、民族共享空間的構(gòu)建與種族關(guān)系的改善

    地區(qū)居住空間如何分配，也是該地多民族關(guān)系的一個(gè)反映?；诖?，白人與黑人的生活空間能否達(dá)到共享，已成為評(píng)判某個(gè)地區(qū)種族關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。海灣鎮(zhèn)種族矛盾一個(gè)個(gè)激化最終爆發(fā)的案例中，可以看出，南非黑人的解放并不能從根本上改善黑人的地位，黑人在生活中仍舊備受歧視，生活水平較低。

    不同人種居住空間的共享，不僅具有空間上的意義，更有著白人對(duì)黑人內(nèi)心態(tài)度的轉(zhuǎn)變，由此，若想從根本上解決人種歧視問題，真正實(shí)現(xiàn)黑人的解放，政府促成共享空間的構(gòu)建就顯得尤為重要。只有在居住空間實(shí)現(xiàn)共享以后，才能加強(qiáng)人種之間的溝通與理解，達(dá)成“空間換取時(shí)間”的構(gòu)想。此時(shí)，在海灣鎮(zhèn)這個(gè)偏僻的海濱小鎮(zhèn)之外，很多南非一線城市已經(jīng)開始嘗試這種方式弱化種族歧視。政府在城市規(guī)劃時(shí)，盡量將黑人與白人的住宅區(qū)實(shí)現(xiàn)一定的交集，鼓勵(lì)白人居民以一種更為開放的心態(tài)來對(duì)待黑人，試著去理解黑人，這個(gè)曾經(jīng)生活在社會(huì)底層的民族。

    在民族關(guān)系的改善方面，南非政府也做出了諸多的努力。首先，他們從提升黑人的生活水平與經(jīng)濟(jì)地位做起，試圖通過改善黑人的社會(huì)地位來改變黑人對(duì)于白人的仇視心理。不僅如此，南非政府還積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓兩個(gè)種族之間在工作時(shí)互相接觸，增進(jìn)彼此對(duì)對(duì)方的了解，減少誤解。對(duì)于南非政府的努力，雙方都能夠認(rèn)真配合，共同為人種平等貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

編輯說明： 文章來源于《貴州民族研究》2017年第5期，圖片版權(quán)歸原單位所有。篇幅原因，注釋從略。

編      輯：李全敏 吳鵬 賈淑鳳

編輯助理：王孟維 付啟菲