虞世南流傳下來的楷書甚少，僅《孔子廟堂碑》、《破邪論序》、《大運(yùn)帖》、《昭仁寺碑》四種，然《破邪論序》為小楷，歷代存在爭議，《大運(yùn)帖》僅見于《淳化閣帖》篇幅短小，知之者不多，《昭仁寺碑》歷來爭議較大。唯《孔子廟堂碑》最為可靠，是虞世南楷書的代表作，是學(xué)虞楷書最重要的，不可替代的書法碑帖。

孔子廟堂碑

大運(yùn)帖

破邪論序

昭仁寺碑

然而現(xiàn)存《孔子廟堂碑》拓本稀少，且差異較大，選擇好的版本對于初學(xué)虞世南書法極為重要！下面就《孔子廟堂碑》現(xiàn)存拓本及出版物作簡單介紹，以便初學(xué)者選擇合適碑帖。

《孔子廟堂碑》是為記述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孫孔德倫為褒圣侯及修葺孔廟事而立。貞觀七年（633）刻成。原碑拓片據(jù)傳僅拓數(shù)十本賜予近臣，沒過多久就毀于火災(zāi)，原碑拓本目前已不可見，后來武周長安三年（703），武則天命相王李旦重刻了一塊，額篆書“孔子廟堂之碑”六字，為李旦所書。重刻之石后來也被毀了。今天流傳下來的可見的拓本只有李宗翰藏的唐拓本，后來被日本三井財團(tuán)購得，目前藏于日本三井紀(jì)念美術(shù)館，是目前學(xué)習(xí)虞世南楷書的最佳范本，但是李宗翰所藏本僅千四余字是唐拓本，且殘損者較多，其余八百余字多為陜本或描補(bǔ)。市面上最好的出版物是二玄社的原色法帖選，原色原大印制，是直接以原拓本為底本的，但已經(jīng)絕版，價格高昂，一般收藏欣賞所用。二玄社中國法書選，書跡名品從刊也有出版，但為黑白印制，效果也很好，日本清雅堂有黑白柯羅印刷版，國內(nèi)都相對較難買到，價格也不一，有條件者能買到最好。國內(nèi)出版物都是以二玄社原色法帖選和中國法書選為底本印制出版，也不乏效果較好的，這里推薦兩本，原大的可以購買房弘毅老師出的，依據(jù)原色發(fā)帖選印制，基本保留了原色法帖選這本書的面貌，保留了翁方綱跋文的基礎(chǔ)上配有原文文字內(nèi)容，放大本推薦孫寶文所編彩色放大本中國著名碑帖，刪掉了翁方綱跋文，配有原文內(nèi)容。

李宗翰藏唐本

二玄社原色法帖選

二玄社中國法書選

二玄社書跡名品叢刊

二玄社精選擴(kuò)大法帖

清雅堂柯羅本

國內(nèi)房弘毅老師原大原色重編本

孫寶文編放大本

現(xiàn)存還有兩碑，一個為《西廟堂碑》在陜西西安碑林，宋王彥超重刻，此碑拓本成為陜本，目前市面上較好的出版物應(yīng)為雅昌精印的三名碑帖和上海書畫出版社的中國碑帖名品。另一塊為《東廟堂碑》在山東成武縣，篆刻年代不詳，拓本稱為《成武本》。這兩塊碑都是根據(jù)李旦重刻之碑流傳拓本摹刻，其中陜本應(yīng)為宋人臨寫上石，筆畫偏肥，其結(jié)字、用筆、氣息較唐本有較大出入，優(yōu)點就是清楚，殘缺相對較少，市面上出版物較多。成武本應(yīng)為摹寫上石，與唐本較為接近，可惜拓本較晚，字口模糊，筆畫偏細(xì)瘦，且筆者目前沒有找到相關(guān)出版物，只有網(wǎng)上電子圖片。

西廟堂碑

東廟堂本

此外，日本還有一個七條本孔子廟堂碑，七條本即百衲本，從各種不同拓本中選取較好的字拼湊而成，市面上也不好買。

七條本

初學(xué)者臨習(xí)建議使用唐本出版物，東西廟堂僅作參考！

字帖；初學(xué)字帖推薦實用實惠版，唐本出版物即可，具體可根據(jù)個人偏好選擇，以下是我比較喜歡的兩本。

毛筆；推薦使用出鋒3-4cm的兼毫筆或者狼毫筆，寫4-6公分大小，筆要聚鋒能力好，腰力足，筆尖適中不要太尖。

紙；推薦使用手工毛邊或者元書紙，半生熟練習(xí)宣紙，紙性不可太生太熟。

墨；建議用輕膠墨汁不易傷筆。