作者：孫根超
  

   我在紅樓夢(mèng)語(yǔ)中說(shuō)原《石頭記》是福臨寫(xiě)的,曹雪芹是在原《石頭記》的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的.我又提到了林黛玉是曹雪芹虛構(gòu)的人物加進(jìn)的.這在判詞中可以得出,因?yàn)椤妒^記》原判詞中是沒(méi)有林黛玉的.請(qǐng)看下面判詞:
  "可嘆停機(jī)德,[朱夾:此句薛] 堪憐詠絮才![朱夾:此句林] 玉帶林中掛,金簪雪里埋."
  對(duì)于這一判詞,歷來(lái)都認(rèn)為是釵黛合一的,我不同意這一觀點(diǎn),現(xiàn)憑我的理解來(lái)解讀一下,"可嘆停機(jī)德,"這里的"停機(jī)德"用的是烈女傳里樂(lè)羊子妻典,堪當(dāng)此典的女子書(shū)中有李紈和寶釵,朱批的"此句薛"是實(shí)批,指寶釵這是對(duì)的,因?yàn)闀?shū)中的寶釵有婦德,常勸寶玉讀書(shū)上進(jìn)."堪憐詠絮才"【形容有才氣的女子，典出晉代謝道韞，東晉女詩(shī)人。】也是詠寶釵的,這句的夾批之"林"卻不是實(shí)指,寫(xiě)詠絮詞奪冠的是寶釵,請(qǐng)看第七十回中寶釵作的臨江仙詞:

    "白玉堂前春解舞,東風(fēng)卷得均勻.蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛.幾曾隨逝水,豈必委芳?jí)m.
     萬(wàn)縷千絲終不改,任他隨聚隨分.韶華休笑本無(wú)根.好風(fēng)憑借力,送我上青云!"
  看了這首詞后,"眾人拍案叫絕,都說(shuō)'果然翻得好氣力,自然是這首為尊'".你看"這首為尊"誰(shuí)能超得過(guò)?這不是說(shuō)明寶釵堪稱"詠絮才"么?怎么是指黛玉呢?第三句"玉帶林中掛".這句如果是寫(xiě)黛玉的,怎么解釋呢?"林中掛"能解為死嗎?不能.實(shí)際上這句是指寶玉隱入山林,即出家之意.因而導(dǎo)致"金簪雪里埋."所以朱批之"林"隱寶玉是"福臨"之意的.
  試想寶釵和黛玉同是書(shū)中的主要人物,其他女子每人都有獨(dú)立一首判詞,而這兩個(gè)主要人物卻合用一首判詞,這合理嗎?不合理的.這首判詞是寫(xiě)寶釵的,判詞中根本就沒(méi)有林黛玉,林黛玉是曹雪芹后來(lái)加進(jìn)去的虛構(gòu)人物.歷來(lái)的紅學(xué)家們?yōu)槭裁匆f(shuō)這首判詞是寶黛合一的呢?原因是他們壓根兒也不會(huì)相信"判詞中沒(méi)有林黛玉.這么重要的主角怎么會(huì)沒(méi)有判詞呢?這可是他們?cè)诳甲C的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的人物呀!怎么會(huì)沒(méi)有呢?于是他們就上了脂硯齋的當(dāng).認(rèn)為第一首判詞是寶黛合一了.還有一個(gè)原因是:曹雪芹把"玉帶林中掛"衍為寶玉"終不忘,世外仙株寂寞林",也牽住了這些人的視線.使他們相信"堪憐詠絮才,玉帶林中掛"是指林黛玉了.
  通過(guò)對(duì)判詞的分析可以看出,脂批確實(shí)有意引開(kāi)觀者的視線,幫助曹雪芹隱事.你看看有誰(shuí)認(rèn)為判詞中無(wú)黛玉呢?所以我在前文里說(shuō)過(guò):"不能把脂批的每一句話看作是索隱的依據(jù)".
  在紅樓夢(mèng)中,有十四首判詞和十四支曲子,請(qǐng)看其數(shù)目是一樣的,其內(nèi)容只要細(xì)心品味就可以發(fā)現(xiàn)有差異,前面寫(xiě)了十四個(gè)女子,而曲子只寫(xiě)了十二個(gè)女子,這就是曹雪芹《金陵十二釵》之用意.據(jù)此我推測(cè)原《石頭記》中主要是寫(xiě)十四個(gè)女子的,其中沒(méi)有林黛玉.曹雪芹"披閱十載,增刪五次"時(shí)將其改為現(xiàn)在這樣地安排.寫(xiě)判詞時(shí)不寫(xiě)黛玉,但又覺(jué)得明顯了,就利用脂批加以掩蓋.再看曲子,《終生誤》是二寶合一,《枉凝眉》二玉合一.寫(xiě)得清清楚楚,明明白白.與前面比較多了林黛玉.這印證了我所說(shuō)的黛玉是曹雪芹虛構(gòu)的人物.為了體現(xiàn)《金陵十二釵》,曹雪芹把原判詞中的晴雯,襲人和香菱安排到又副冊(cè)中去了.