眾所知周，《西游記》是吳承恩所虛構(gòu)出來的一部小說，如果有人說自己挖到了孫悟空的墳?zāi)沟脑?，想必大家很可能?huì)一笑了之。但是實(shí)際上，在福建省順昌縣西北部的寶山山貍洞內(nèi)，考古專家真的發(fā)現(xiàn)了一座“孫悟空兄弟”的合葬墓，那么，這個(gè)明明只存在于小說之中的人物，又怎么會(huì)有墳?zāi)?，而且還是兄弟合葬墓呢?

十五年前，一直隱在寶山主峰上的孫悟空兄弟的合葬墓，被福建省的考古人員打破了平靜。山洞內(nèi)，兩塊墓碑是“齊天大圣”在左、“通天大圣”居右，這與古代以左為尊的禮儀習(xí)俗相符。更有甚者，“齊天大圣”墓碑上方刻有“寶峰”二字，而“通天大圣” 墓碑上則略去此二字，這是顯著的弟從兄意的特征。另外“齊天大圣”墓碑上的裝飾圖案比“通天大圣”的墓碑更加精細(xì)講究，內(nèi)容更豐富。由此考古人員可以判斷，廟內(nèi)的兩塊墓碑應(yīng)該就是孫悟空兄弟的合葬墓。

那么有人就會(huì)說了，那個(gè)時(shí)候，吳承恩都沒有出生，怎么可能會(huì)有“孫悟空”或者“齊天大圣”這樣的稱呼呢?原來，在明初蒙古族戲劇家楊景賢寫的《西游記》雜劇里，有著這樣一段孫大圣的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎?！?/p>

這樣看來，現(xiàn)今人們稱呼孫悟空的名號(hào)“齊天大圣”，實(shí)際上應(yīng)該是孫悟空他哥哥的，而孫悟空本人的稱號(hào)應(yīng)該是“通天大圣”，而吳承恩寫小說時(shí)，將孫悟空兄弟五人的本領(lǐng)以及他哥哥“齊天大圣”的稱號(hào)全都放在了孫悟空一個(gè)人的身上。并且，西游記的故事自唐代以來就一直開始流傳，到了宋代，故事之中的人物名稱也早已基本定型，所以，在宋代人們修筑這樣的合葬墓并不奇怪。

不過，這座墓究竟是是不是孫悟空的衣冠冢呢?對(duì)此，著名考古專家胡教授稱，孫悟空墓出土的石牌已經(jīng)鑒定出是一種非常特殊的瘊狀灰石，這種石灰石要經(jīng)過幾億年才能形成，所以如果要造假幾乎是不可能的。此外，在主墓室之中，專家們還發(fā)現(xiàn)了一根銹跡斑斑的鐵棒，經(jīng)過嚴(yán)格鑒定之后，專家認(rèn)為這根長(zhǎng)圓形棍子就是傳說中的寒冰神鐵，質(zhì)地純凈且相當(dāng)珍貴，很有可能它就是傳說中的“定海神針”。