木雕，是一種雕刻藝術(shù)品，中國(guó)民間木雕則是其中的細(xì)分。這是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一支，特色突出，具濃郁的民族味道，在一定程度上綜合了很多不同民族和其他藝術(shù)的元素，與生活貼的很近，是從這塊土地上長(zhǎng)出來(lái)一種很生活化的藝術(shù)品類。

＂中國(guó)民間木雕＂一詞說(shuō)明，這個(gè)品類一般存于民間，是生長(zhǎng)于廣大老百姓中的，雕刻所用的材料是木頭，范圍框定在中國(guó)這個(gè)圈里。因?yàn)檫M(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，木雕在我們國(guó)家我們這個(gè)民族被十分廣泛的運(yùn)用。也可以說(shuō)，我們的人民對(duì)于雕刻藝術(shù)是非常熱愛(ài)。

今天看到，用的最多也是使用最實(shí)際的地方，是在建筑和家具上。作為現(xiàn)代人我一直在考慮這個(gè)問(wèn)題：為什么我們的先輩熱衷于在日用品上進(jìn)行雕刻？實(shí)際上這樣的裝飾往往會(huì)對(duì)使用產(chǎn)生一定影響的，不管建筑還是家具，這些雕刻一定會(huì)使清潔打掃受到影響，在家具上的枝枝丫丫容易傷人又易破損。但這并沒(méi)有阻擋熱情，民間木雕發(fā)展的還是蓬蓬勃勃。在全國(guó)盛行似乎自明代以后開(kāi)始，至清末民初仍然十分廣泛應(yīng)用。

同時(shí)在我國(guó)民間，除木之外磚和石也是雕的對(duì)象，木雕與磚雕、石雕合稱＂三雕＂?？梢钥吹?，很多傳統(tǒng)建筑基本“三雕”全部用上。

很多做學(xué)問(wèn)的上來(lái)一說(shuō)什么就是幾千年，從老祖宗刨起。木雕的歷史的確久遠(yuǎn)，好像無(wú)法回避這個(gè)命題。這是一個(gè)可以一直追溯到文字起源之前的話題，這塊土地上生活的人們，對(duì)于＂木＂實(shí)在情有獨(dú)鐘，有悠久的使用史，我們現(xiàn)在見(jiàn)到最早的木雕可以追溯到7000年以前。

首先需要認(rèn)識(shí)的是中國(guó)民間木雕的種類。

木雕的種類如果從藝術(shù)表現(xiàn)形式區(qū)分的話，可以分為圓雕、高浮雕和浮雕三個(gè)類別。如果從用途上劃分大致有：建筑、家具和宗教的。圓雕，立體雕刻主要在神像上，即宗教用途。當(dāng)然，在建筑上也很多。其他如透雕、線雕都可以在這其中歸類。在用途上也還有其它一些日用的品類。

過(guò)去的建筑不管民間宮廷木是主材。只要用木就一定會(huì)在上面雕琢，至少也是浮雕，多一點(diǎn)的則是全面的圓雕。家具一般是以浮雕半浮雕為主的，但不是所有家具都會(huì)雕刻，一般椅類雕刻就少。柜類雕的也不是很多，有也是浮雕，此與使用有關(guān)。建筑上就可以進(jìn)一步區(qū)分出很多專題，如門窗的做法及圖案等，有一個(gè)詞：“窗欞”便專用于此。家具上的雕刻十分有趣味，涉及到很多有意思的民俗。如浙江一些地區(qū)婚嫁的“十里紅妝”，轎子、婚床雕刻的圖案生動(dòng)有趣。

神像是木雕中很大一支，是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域。而且神像又與其他材料的藝術(shù)相聯(lián)系，比如銅或陶瓷材料的佛像。叫＂神像＂就不一定僅釋迦牟尼這一脈，可能更多是道的。在民間似乎并不加以區(qū)分，保佑平安就好。見(jiàn)到更多是存于各地叫一時(shí)不出名字的道教諸神。這也反映了在我國(guó)民間＂道＂與＂佛＂深入生活的程度。

神像一般不是單純的雕，是先在木料上雕好，然后在上面貼夏布、麻布，再披灰上漆，最后施彩描金或貼金。木雕起了一個(gè)底芯的作用，但這并不會(huì)因?yàn)槠湓趦?nèi)，而使雕刻作品品質(zhì)受到影響?，F(xiàn)在見(jiàn)到很多木雕作品都是這樣制作產(chǎn)生，但做的認(rèn)真精致，絕不會(huì)因?yàn)榉旁诶锩娑腥魏魏?，?xì)觀其藝術(shù)水平甚至?xí)哌^(guò)表面裝飾。這是一個(gè)讓人十分感嘆的事情，信仰，讓我們?cè)诮裉烊阅芨惺芷淞α俊?/p>

建筑和家具上的很多也不是把木頭直接裸露出來(lái)，一般要經(jīng)過(guò)髹漆，這更多出于使用耐久考慮。漆，主要是中國(guó)傳統(tǒng)大漆，厚重且顏色比較深。髹漆工藝有簡(jiǎn)單也有復(fù)雜，總體來(lái)說(shuō)是另一個(gè)領(lǐng)域，不在此文范圍了。

其次是題材。這是民間木雕實(shí)際所承載的主要內(nèi)容。

在題材大致分為：吉祥寓意圖案、戲文故事和裝飾圖案。吉祥寓意圖案包含很廣，什么＂喜上眉梢＂、＂連年有余＂、＂馬上封侯＂、＂梅蘭竹菊＂等等，寄托了普通百姓對(duì)于美好生活的祈愿。戲文故事的作用更為明顯，是通過(guò)一個(gè)一個(gè)故事進(jìn)行教化。這里主要還是中國(guó)儒家道家基本思想的形象教育，是生動(dòng)和有效的。通過(guò)故事情節(jié)和人物形象的具體說(shuō)教，對(duì)更多的人起到或直接或潛移默化的作用，是很好的教育方式。裝飾圖案運(yùn)用的也是不可缺少的，使用普遍。典型的圖案有：＂古錢套＂、＂卐字＂、＂喜字＂、＂壽字＂、＂拐子紋＂、“云龍紋”等等，又是一門學(xué)問(wèn)。

對(duì)于題材的認(rèn)識(shí)是一個(gè)很特殊的部分。

戲文故事涉及中國(guó)古典文學(xué)和儒釋道，而吉祥圖案和裝飾圖案的研究則進(jìn)入另一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，即＂圖案學(xué)＂。在工藝美院上學(xué)時(shí)老師雷圭元就是這方面的專家，曾經(jīng)教授過(guò)我們較長(zhǎng)一段時(shí)間。工藝美院還有一位老師叫＂黃能馥＂，他的圖案學(xué)著作我也買回來(lái)了。曾幾次拉開(kāi)架勢(shì)，想去其中搗鼓一番，都被其博大精深嚇退。＂圖案＂包括＂紋樣＂，這是需要投入很多精力的地方。

中國(guó)民間木雕分布廣泛，華北、華中、華東、華南、西南都有，十分普遍。其中：山西、安徽、江西、湖南、江蘇、浙江、福建、廣東、云南都有著名的木雕藝術(shù)。流傳到今天我們見(jiàn)到比較多的是浙江東陽(yáng)、安徽江西的黟縣歙縣、江西婺源、福建永春仙游、廣東潮汕、云南劍川等地的木雕藝術(shù)?？梢詳喽ǎ?dāng)年這些地方也都是盛產(chǎn)木雕木匠師傅的。

民間木雕地域不同有一定區(qū)別，也就是說(shuō)木雕藝術(shù)有一定的地域性，但不絕對(duì)，在一些品種上很清晰，另一些品種上有模糊的一面。比如＂金漆木雕＂就主要在廣東潮汕地區(qū)，其他地方有也主要在鄰近的沿海一帶看到其影響。更多是南北東西大體相類。一般來(lái)說(shuō)南方的細(xì)膩一些，北方的渾厚一些?？梢员容^武斷的判定，即使在過(guò)去交通不發(fā)達(dá)的情況下，雕刻師傅也是各地走來(lái)走去的，技術(shù)上不封閉。齊白石年輕的時(shí)候是一個(gè)木雕師傅，是木匠＂阿芝＂。有一本研究齊白石木雕竹雕的書(shū)提到，通過(guò)對(duì)他作品的收集，畫出一條當(dāng)年他在湖南活動(dòng)的路徑，看得到走動(dòng)很大。

收藏就需要對(duì)藏品的時(shí)代有個(gè)了解。對(duì)于木雕來(lái)說(shuō)，不同時(shí)代的還是比較容易識(shí)別。考古里有一個(gè)東西叫＂標(biāo)準(zhǔn)器＂，就是找一個(gè)時(shí)間刻度十分清楚的木雕品，以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比衡量，就比較容易辨出與它同年代的東西。

美的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)時(shí)代不同，每個(gè)時(shí)代有這個(gè)時(shí)代特具的風(fēng)氣，時(shí)間一過(guò)風(fēng)氣立轉(zhuǎn)。所以，可以依此斷代。比如，木雕人物的身材是一個(gè)很好的判斷依據(jù)。過(guò)去中國(guó)對(duì)于人物身材的表現(xiàn)不是個(gè)高就好，看看傳統(tǒng)年畫里的門神就曉得。拉高身材比例是近代的事，離得越近身材越高，原來(lái)五個(gè)頭的比例到現(xiàn)在是七個(gè)，審美標(biāo)準(zhǔn)不同了。其他也還有很多要素可以參照推敲。

今天看到得到的木雕藝術(shù)品更多是清末民初留下的，有的還是五十年代以后的。如遇明代的一般價(jià)值不菲，如宋元更是珍品。我國(guó)歷代都有很多木雕藝術(shù)精品，然而木這個(gè)東西比較難以持久，在歷史長(zhǎng)河中戰(zhàn)亂和火災(zāi)是保存的克星。

民間木雕所用的木材比較廣泛，以中原出產(chǎn)的為主，主要有：松木、杉木、椓木、櫸木、榆木、樟木等。其中杉木很突出，用在門窗的地方并不容易腐蝕，很能歷時(shí)，又易于雕刻。很少見(jiàn)到使用所謂＂紅木＂的，沒(méi)有因?yàn)槟姆N木頭貴重就使用它。

對(duì)工藝技法的欣賞是木雕藝術(shù)一個(gè)很有趣味的地方。看刀功如同看運(yùn)筆。不同的地區(qū)有不同的雕刻工具，不同的工具出不同的效果。不同年齡段的師傅雕刻的功力不同。年輕一點(diǎn)的功力不足，反映在刀功上會(huì)有些遲疑有些生澀。年紀(jì)大了力道也不足。最好是二十多歲以后到五十之前一段。純熟的刀法流暢肯定，下手一刀而就，刀趣濃厚。

隨著城市化的進(jìn)展，這些原本整體的藝術(shù)逐漸成為碎片，以一種被分散的形式重新進(jìn)入我們的生活，而原來(lái)的形式不再。＂花板＂就是它們叫的較多一個(gè)新名，多指在門窗和家具上拆下的雕花作品，一個(gè)一個(gè)可以獨(dú)立展出收藏的。收集買賣這些木雕也成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，有上下游鏈條構(gòu)成。有到各地收集的，有清洗整理修補(bǔ)的，最后到賣家這兒。

中國(guó)民間木雕的美學(xué)意味還是讓我迷惑：是什么支撐了我們?cè)谌沼闷飞系倪@種審美觀點(diǎn)？這種審美觀在精神上又意味著什么？我曾經(jīng)偶然尋思：是我國(guó)的地貌特點(diǎn)造成的這種視覺(jué)追求？答案留給以后的時(shí)間深入吧。