戴圣的經(jīng)典名言語錄(59條)

山間溪流閱覽室 2018-01-19

展開全文

1、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。

2、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

3、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。

4、德成而上，藝成而下。

5、德者，本也；財者，末也。

6、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。

7、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

8、近文章，砥厲廉隅。

9、毋剿說，毋雷同。

10、大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。

11、富潤屋，德潤身。

12、茍利國家，不求富貴。

13、教學(xué)相長。

14、知其心，然后能教其失也。

15、教也者，長善而救其失者也。

16、君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。

17、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

18、凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢，意指：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會失敗。

19、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

20、無征不信。

21、夏至到，木槿榮；四時興，長相伴。

22、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣

23、道不拾遺，夜不閉戶。

24、惡言不出于口，忿言不反于身。

25、父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

26、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

27、古者為政，愛人為大。

28、觀其舞，知其德。

29、然后知不足，教然后知困。

30、物有車末，事有終始。

31、歌者上如抗，下如隊，曲如折，止如槁木；倨中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠。

32、雖有嘉肴，弗食。不知其旨也，雖有至道。弗學(xué)，不知其善也。

33、飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。

34、入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

35、得眾則得國，失眾則失國。

36、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

37、治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。

38、言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

39、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

40、欲政之速行，莫若以身先之。

41、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。

42、見利不虧其義，見死不更其守。

43、禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。

44、不寶金玉，而忠信以為寶。

45、化民成俗，其必由學(xué)。

46、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

47、生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

48、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。

49、君子不自大其事，不自尚其功。

50、鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離走獸。

51、口惠而實(shí)不至。

52、此謂誠於中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。

53、民之所好，好之；民之所惡，惡之。

54、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。

55、師也者，教之以事而喻諸德也。

56、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

57、情欲信，辭欲巧。

58、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

59、倒巨者其日久，痛甚者其愈遲。

戴圣

西漢時期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》（儒家經(jīng)典著作之一），即《小戴禮記》傳為圣編?！稘h書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊一鍵舉報。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：山間溪流閱覽室 > 《中國名人名言語錄》

舉報/認(rèn)領(lǐng)