你心底里的莆田，是什么樣？

文 | 鄉(xiāng)下de味道 圖 | 郭勁瑜

大胡建自古偏安東南一隅，三面環(huán)山，一面向海，說的好聽叫擁山抱海，說不好是四面隔絕。

有一句話最能體現(xiàn)胡建人的情懷，那是“海納百川，有容乃大”；有一首歌最能體現(xiàn)胡建人的斗志，那是《愛拼才會贏》。

但最能代表福建人的卻不是說這句話的福州人，也不是唱這首歌的閩南人，而是夾在兩者之間的莆田人。

圖 | 郭勁瑜

對于這個說法，估計本省人不服氣，因為莆田一直被當(dāng)成胡建人的異類，有時還是嘲笑調(diào)侃的對象，甚至連自家的仙游人也經(jīng)常特意申明“我是大仙游的，不是莆田人”。但事實卻是，你并不待見的莆田人，從精神層面、道路設(shè)定、成就和前景上，都更有資格代表大胡建。

其實，你不看好并不是因為他們不好，而是你太不了解莆田這片土地上的人與事了。

1：莆田人的精神動力源泉

中原人向福建移民的過程，多半帶著無奈和蒼涼，仿如高曉松在《越過山丘》里所寫的：:

就讓我隨你去，讓我隨你去

逆著背影婆娑的人流，

向著那座荒蕪的山丘，

揮揮衣袖。

圖 | 曾清風(fēng)

他們或是由于官場謫貶，或是因為戰(zhàn)亂流離，逆著人流，帶著中原地區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕技術(shù)，懷著惴惴不安的心情，越過了一座又一座的山丘，落到了大胡建的南北。

一些幸運的人到了降雨充沛、土地肥沃的閩北或相對平坦、交通便利的閩南；而另外一些不是那么幸運的人，卻落腳到了以鹽堿地和山丘地著稱的莆田。

在漫長的農(nóng)耕社會里，莆田人一直被鹽堿地折磨著，因為他們沒有找到合適的糧食種植體系。明代末期甘薯傳入以前，他們只能以打漁為生；明代開始，卻又陷入了海禁的泥沼。

圖 | 李志杰Mc

古代的莆田就這樣悲劇地存在著，有心無處用，有勁無處使。但這也造就了莆田人善于思考的習(xí)慣和節(jié)儉勤勞的傳統(tǒng)，這是莆田人精神動力的一個基本來源。

莆田人精神動力的另一個來源是他們的語言。

莆仙話發(fā)音古怪，從舌頭兩邊擠出的氣流聲，猶如老蛇吐信，但它卻是中國漢民族最古老的方言，坐擁中原古漢語和古百越族的底層語言遺存。加之唐宋以來，一些阿拉伯、波斯和猶太商人在此聚居，又形成更加有力的“雜交優(yōu)勢”，進一步增大了莆田與福建其他地方的疏離感。對于非莆仙人來說，莆田話不僅難學(xué)，而且還特別難懂。

福建從南到北的鄙視鏈，讓閩南人看不起莆田人；而福州的自古繁華，又讓福州人輕視莆田的存在。但這并不是壞事，反而更好的存留了莆田的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，增進了莆田人之間的抱團意識。

在一群人里，你可以很輕松地挑出哪兩個是莆田人，不是因為他們的口音，而是他們兩個在一群人中無所顧忌地用土話交流的姿勢。

這種與語言關(guān)系重大的抱團，是相互之間合作的前提，也是他們外出同心協(xié)力又保護商業(yè)秘密的基礎(chǔ)，更是莆田人精神動力的重要組成部分。

當(dāng)然，面朝大海，信奉媽祖，濃郁的海洋文化所造就的膽大心細(xì)的特質(zhì)，也是莆田人精神動力的源泉之一。

圖 | 底色號十指扣

2：莆田人的道路設(shè)定

讀書做官自古就是中國人的第一選擇，莆田也莫能例外。這是他們眼中的正道，而且也一直做的十分出色。有人也將這條正道叫做“白道”。

有記載稱，自唐以來1200多年間，莆田共誕出2345名進士，12名狀元，14名宰相，有98人在“二十四史”中立傳，有99部興化人的著作被收入《四庫全書》。

圖 | 郭勁瑜

他們之中的杰出代表，在中國歷史上都大名鼎鼎。蔡襄號稱北宋書法四大家之一，但說書法，內(nèi)行人都知道，蔡襄不如蔡京，而蔡京又不如蔡卞，只是蔡襄還是洛陽橋的設(shè)計者、武夷茶系的鼻祖。南宋的鄭樵創(chuàng)建了中國通史體系，詞人劉克莊是宋末文壇領(lǐng)袖。

及至近當(dāng)代，讀書做官的白道還依然是莆田人最崇尚的道路設(shè)定，新中國成立以來，莆田出了13名中科院和中國工程院院士，陳章良、陳章武、陳章漢等一批文化名人，陳至立、陳希、陳光毅等一批領(lǐng)導(dǎo)干部。

難能可貴的是，莆田自古文武兼修，文體并重。古代出過多位武狀元，當(dāng)代出過劉玉棟、張國政等一批優(yōu)秀的田徑、籃球、舉重運動員。

圖 | hsztchenji

我大學(xué)的一個莆田同學(xué)，自小修習(xí)南拳，造詣頗深，屢獲各類比賽大獎，而他只是莆田眾多習(xí)武者中的一員。

相對于正道就是偏道，或有人所稱的“黑道”了。

在遙遠(yuǎn)的古代，土地難以耕種，讀書無門，人們最佳的解決方案就是背井離鄉(xiāng)，繼續(xù)越過山丘，去尋找更好的生活。

歷史記載許多莆田人遷到了泉州、漳州，以及更遠(yuǎn)的潮汕甚至海南島。鄭和下西洋后，向遙遠(yuǎn)的南洋出征成為了這場冒險移遷的主旋律。官方數(shù)據(jù)，目前莆田市共有海外僑民150萬人，分布于84個國家地區(qū)，而莆田本市現(xiàn)有的居民也就300多萬人。

現(xiàn)在，莆田還繼續(xù)向全國、全世界各地遷徙，但現(xiàn)在的遷移已然不是古代討生活的模式，而是一種結(jié)合資金、技術(shù)一起的行業(yè)輸出，也就是許多眼里莆田系的興起和茁壯成長。

在這條偏道上，他們基于對財富的熱切渴望，放棄了悠遠(yuǎn)芬芳的讀書傳統(tǒng)，攜家?guī)Э冢几叭珖拿恳粋€角落，經(jīng)營他們認(rèn)為能賺錢的一切行業(yè)。

經(jīng)過整整一代人的拼博和積淀，他們開創(chuàng)了舉世矚目的民營醫(yī)院、木材、黃金珠寶、加油站、寺院等產(chǎn)業(yè)，完全顛覆了人們對這些行業(yè)的認(rèn)知，也顛覆了人們對莆田人的認(rèn)知。

3：莆田人的輝煌成就

2016年魏則西事件后，人們突然發(fā)現(xiàn)中國民營醫(yī)院多達(dá)15000多家，數(shù)量上超過了公立醫(yī)院，而這其中居然有80%控制在莆田東莊鎮(zhèn)詹、陳、林三個家族手中。

據(jù)估計，莆田常年在外開醫(yī)院及相關(guān)行業(yè)的有近10萬人，經(jīng)營著1萬家以上的醫(yī)院，年收益在100億元以上。

而這么龐大的產(chǎn)業(yè)，居然產(chǎn)生于三、四十的前走街竄巷專治皮膚病、性病的江湖游醫(yī)。

三大家族之一的一個領(lǐng)頭人說，莆田人做醫(yī)療，他叔叔他們是最老的一代。他們最早就是跑江湖賣藝，賣跌打損傷膏藥。晚上到村里，點一個電燈，變魔術(shù)、打拳、耍猴子，引全村的人都來看，然后賣膏藥。

這讓許多人難以想象。

相比之下，忠門鎮(zhèn)人的木材生意似乎要來的踏實一些，因為他們原來是常年外出做蒸籠的。在做蒸籠與毛竹、木材打交道的過程中，他們找到毛竹和木材的貨源，然后把它們供給建筑工地，開始販賣竹膠板和木頭。

圖 | 貪吃蛇

據(jù)《創(chuàng)業(yè)邦》報道，過去的二十多年里，從東北興安嶺到中國西南的林區(qū)，再到俄羅斯、東南亞、非洲和北美，他們把木材源源不斷地輸送到全國各地。

據(jù)統(tǒng)計，莆田常年在外做木材生意的人近20萬，經(jīng)營著8萬多家企業(yè)，控制了國內(nèi)90%的木材貿(mào)易。

相比木材交易，莆田北高的黃金珠寶生意，似乎更多一些歷史積淀。

1902年，15歲的北高人張阿罕只身奔赴香港討教金鑲玉的手藝，這成為北高人進軍黃金行業(yè)的開始。1908年，張阿罕學(xué)成歸來，不久前往上海開店。金鑲玉技術(shù)，加上北高自明朝就有的金銀首飾加工傳統(tǒng)，為日后打金業(yè)崛起埋下伏筆，但1949年后他們荒廢了。

直到改革開放，北高人才重拾黃金加工手藝開始闖蕩天下，他們曾經(jīng)四處碰壁，甚至住過火車站，也住過大橋下，吃盡了生活的苦，但他們終于找到了一份高風(fēng)險也高回報的工作：替人打金。

在加工的過程中，他們打擦邊球，開始黃金交易，賺到了更多的錢。

莆田作家鄭國賢在《男兒腳下有黃金》一書中講述了莆田婦女們改造絲襪，幫夫兄“拖金”的故事，她們穿著改造過的絲襪去金礦買黃金，去程纏鈔票，歸程纏黃金。因為當(dāng)時黃金并不允許自由交易。

目前全國從事黃金珠寶行業(yè)的莆田人有15萬，控制了全國珠寶門店的三分之一，全國十大品牌加盟體系中有70%控制在莆田人手中，年產(chǎn)值達(dá)4000億元。

莆田人的行業(yè)遠(yuǎn)不止這些，知名的還有運動鞋制作、民營加油站、美容美發(fā)用品生產(chǎn)、寺廟承包、海內(nèi)外電商，90后還有一幫人做起了微公號。

這些產(chǎn)業(yè)多分布于全國各地，當(dāng)?shù)毓俜胶茈y準(zhǔn)確統(tǒng)計，加上莆田人財不外露的傳統(tǒng)，所以，莆田人到底多有錢，目前還是一個迷。

4：莆田人的未來抉擇

2016年的魏則西事件把莆田系推向了聚光燈之下，包括木材、黃金珠寶之內(nèi)各個行業(yè)的莆田人都受到了前所未有的道德審判，各種不規(guī)范，各種不合法，甚至連早期木材商故意改短皮尺短斤少兩、金器加工中糊弄老阿姨金牙的事情也被挖掘暴光。

在原始資本積累的階段，如果太規(guī)范，估計是很難長大的，所以，不管是一口一個小目標(biāo)的房地產(chǎn)商，還是曾經(jīng)出現(xiàn)假貨的電商，都逃不開不規(guī)范和違法，似乎誰也沒有資格站在道德的高地上去審判其他人。

然而，行業(yè)做大以后，情況就不一樣了。

魏則西事件的出現(xiàn)，對于莆田人所有的行業(yè)，都是一個警鐘。

這正如人，多數(shù)時候生病并非一個壞事，因為這是身體在提醒你要注意做好必要的修復(fù)了。

所以，就如從做游醫(yī)到開醫(yī)院，從做蒸籠到販木材、從打金到交易黃金的升級一樣，莆田人又面臨著一次新的抉擇。

升級就如過一道坎，總是痛苦的，但過去之后，又是一個艷陽天。

不管怎么樣，富起來之后的莆田人，將不用再受世代貧窮的折磨了，但骨子里，莆田人在乎的并不是錢，而是知識和權(quán)力。

這種愿望說到底，是走正道與偏道，或說白道與黑道的抉擇。但眼前，多數(shù)有錢的莆田人還是要失望的，因為他們尚難如愿。

這將促使他們繼續(xù)前行，紛紛把子女送到最好學(xué)校，甚至負(fù)笈海外，希冀從靈魂上徹底告別那曾經(jīng)揮之不去的貧困。

相信不用多久，在偏道取得成功的莆田人，也必會在正道上大有成就。

圖 | 郭勁瑜

結(jié)語

我的一個親戚在莆田創(chuàng)業(yè)，他選擇跟莆田人做電商，他告訴我說，莆田人膽子脦大，心也脦大，很難跟得上。

就是這樣膽子脦大的一群人，沒有國家政策的扶持，沒有歷史前期的積累，也沒有自然條件的眷顧，卻在不懂多少醫(yī)術(shù)的前提下開出了最多的醫(yī)院，沒有森林資源的情況下做出了最大的木材生意，沒有黃金生產(chǎn)的條件下交易了最多的黃金，不能不讓人嘆服。

莆田是一個草根創(chuàng)業(yè)者的天堂。

除了莆田人，誰還有底氣說自己可以代表愛拼敢贏的福建人？

圖文編輯：聞道

by 看莆田 綜合編輯，文章來自：鄉(xiāng)下de味道