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懷孝心,講孝道,踐孝行,乃為孝

 綠葉發(fā)于春枝 2018-01-12


小溪細(xì)水 2018-01-11 08:06:38

懷孝心,講孝道,踐孝行,乃為孝

孝是中華民族的傳統(tǒng)文明,是我國人民的優(yōu)良美德,是古今社會(huì)維系家庭關(guān)系的行為準(zhǔn)則,更是國泰民安、人類繁延的固本基石。從孔子論孝,到"孝經(jīng)"傳世,再到漢武帝推行"舉孝廉",直至今天的感恩父母、和諧理念等等,孝文化經(jīng)過了數(shù)千年的歷史孕育和發(fā)展,逐漸成為修身、齊家、治國、平天下的理論基礎(chǔ),不僅在我國人們心中深深的扎下了根,也成為世界精神文明的文化瑰寶。

古訓(xùn):百善孝為先,孝為德之本。古人把孝排在八德中的第二位,僅次于忠君。強(qiáng)調(diào)孝為千行萬念之首,先于百善諸事之前。要求人們的行為不應(yīng)該違背父母、長輩以及先人的心意,要順從他們的意愿行事,敬重和遵從他們的權(quán)威。孝作為道德的根本,與忠一起成為治國的方略,人們做到小孝即可治家,中孝方可治企,大孝才可治國。

諺云:頭頂三分天,人做天在看。納糧不怕官,行孝不怕天。行孝之人,真氣從之,大義凜然,邪惡不懼,足以說明了孝比天大的崇高地位。至于如何行孝,孔子說不要以為能養(yǎng)就是孝,他說犬馬皆能有養(yǎng),不敬何以別乎。因此孝要以尊敬為本,以順從為綱,以悅親為主。通過自立自強(qiáng)讓老人放心,做到和悅遂順使老人歡心,及時(shí)排憂解難令老人安心。孝是寬容,寬容老人的糊涂,寬容老人的嘮叨,寬容老人的小心眼;孝是報(bào)恩,是母親節(jié)送給媽媽的一個(gè)擁抱,是生日時(shí)送給父親的一句問候,是雙親久病床前的侍奉喂藥;孝是盡心,是耐心地聽老人說話,耐心地和老人說話,耐心地向老人把話說明白。孝是真情,要常回家看看,回家給父母做一頓可口的飯菜,幫老人洗洗筷子,刷刷碗,送給老人一個(gè)安詳?shù)耐砟?。古人還特為我們樹立了二十四個(gè)孝子典范,供子孫后代學(xué)習(xí)效法,可謂用心良苦,孜孜以求,旨在光大孝德,薪火相傳。當(dāng)今人們行孝的方式、途徑、行為雖各有不同,但基本要素卻是相通的。

懷孝心,講孝道,踐孝行,乃為孝

一是要有孝心。人們盡管有貧富之分,貴賤之別,孝敬的質(zhì)量也有高低之差,但盡孝的最大區(qū)別在于是否盡心盡力。真心源于對父母的感恩,出自對長輩的敬愛。只有常懷孝敬之心,真誠實(shí)意地回報(bào)父母,你才會(huì)內(nèi)心無愧,父母也會(huì)安然接受,你不會(huì)在老人百年之后留下遺憾,老人也會(huì)為孩子的孝心孝行而感到驕傲自豪。貧窮孩子用自己的勞動(dòng)所得為老人做一碗粥,強(qiáng)過富家二代從飯店買來的一鍋參。烏鴉反哺,羔羊跪乳展示給人們的就是一顆樸實(shí)的孝敬之心。

二是要講孝道。孝亦有道,是以孝為本的理法規(guī)范,是階級社會(huì)的道德基礎(chǔ)。它不僅是家庭之道,人生之道,也是政治之道,社會(huì)之道,乃至天道或萬物之道。一部孝經(jīng)就是告訴我們?nèi)绾伪M孝、怎樣行孝的問題,二十四孝的故事更是詳細(xì)地講述了孝的行為,我們要去其糟粕,取其精華,做到古為今用,指導(dǎo)和規(guī)范我們今天的孝行。

三是要踐孝行。孝行是每個(gè)人都必須面對的人生課題,我若嫌棄老,老來誰又慈?今日嫌棄者,必是明日我。孝乃天地事,豈可怠慢時(shí)!孝不能做而論道,說空話,?;茏?,孝要有行動(dòng),要有過程和結(jié)果。孝要實(shí)實(shí)在在,心無旁騖,事無巨細(xì),從小做起,無悔無怨,真心付出。孝要持之以恒,長期堅(jiān)持,絕不能利欲熏心,沽名釣譽(yù),做出讓老人心寒、世人恥笑的鬧劇來。

長期以來,人們把孝視為立身之本,把忠當(dāng)作報(bào)國之道。一個(gè)不孝之人,豈能會(huì)為國盡忠?又怎能會(huì)對朋友待以真誠?孟子曰:"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。"我們要繼承傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)孝道文化,增強(qiáng)社會(huì)正能量,化小孝為大孝,效忠于黨和人民,為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興夢而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

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