這朵“茉莉花”，是如何成為文化“名片”的

老沈閱覽 2018-01-12

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　　解放日報記者　曹靜

　　本月，上海歌劇院全新制作的歌劇《圖蘭朵》即將推出，取自于中國民歌《茉莉花》的優(yōu)美旋律，將再次飄蕩在上海大劇院。
　　有著“中國的第二國歌”之譽(yù)的《茉莉花》，不僅隨著我國領(lǐng)導(dǎo)人的出訪頻頻在世界各國奏響，還先后在香港回歸、澳門回歸、北京奧運(yùn)會、上海世博會等重大場合唱響。這朵“茉莉花”為何能香飄世界，成為中國文化的一張“名片”？西洋歌劇與東方小調(diào)是如何完美融合，迸發(fā)出藝術(shù)火花的？日前，上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系副主任王丹丹教授，以一場講座對此進(jìn)行了解讀。

　　舞臺上的“茉莉花”

　　女人如花，中國公主圖蘭朵便如一朵茉莉花，美麗、高貴，吸引了眾多追求者。但在絕世美貌的另一面，圖蘭朵懷疑愛情，拒絕婚姻，如冰山一般冷酷強(qiáng)硬。她將美麗的花瓣收攏起來，重重封鎖著自己的內(nèi)心。
　　在作曲家普契尼眼中，圖蘭朵是《茉莉花》的形象，《茉莉花》是圖蘭朵的旋律；“茉莉花”就是圖蘭朵，圖蘭朵就是“茉莉花”。
　　他使用中國民歌《茉莉花》的旋律，以交響化的手段改變其柔腔風(fēng)格，以各種變體表現(xiàn)這位中國公主的情感與內(nèi)心，貫穿整部歌劇。作為圖蘭朵的主導(dǎo)動機(jī)，只要劇情涉及圖蘭朵，《茉莉花》的旋律都會適時響起。
　　面對蜂擁的追求者，圖蘭朵下令，唯有答對她的三個謎語的男人才能娶她，猜不出的即刻處死?！败岳蚧ā鼻{(diào)的第一次出現(xiàn)，便是波斯王子答錯謎語即將被殺，一列小僧人手持燈籠，為其送行。稚嫩而又美妙的童聲合唱，完整地展現(xiàn)了“茉莉花”略帶變奏的旋律，飄然而清冷，蘊(yùn)含著淡淡的憂愁。歌聲里的圖蘭朵，美若天仙卻內(nèi)心冰冷。
　　圍觀的韃靼流亡王子卡拉夫目睹了公主的美貌，不顧反對，毅然決定赴這場生死賭局。當(dāng)他敲響銅鑼時，“茉莉花”的旋律伴隨著鼓樂齊鳴而響起，激情高亢，象征著卡拉夫的勇敢堅(jiān)定與必勝信心；當(dāng)聰明睿智的卡拉夫破解三個謎語，激起民眾一片歡騰時，“茉莉花”也變得歡快欣喜。然而，心生悔意的圖蘭朵苦苦哀求父皇，希望不要把自己許配給卡拉夫。在與卡拉夫王子的對唱中，“茉莉花”忽而高亢激烈，忽而深沉徐緩，充滿張力，如圖蘭朵的內(nèi)心，痛苦糾結(jié)。
　　卡拉夫提出，只要公主在天亮之前得知自己的名字，便不必嫁他。公主連夜發(fā)動全城搜尋答案，抓住了婢女柳兒并嚴(yán)刑逼問。暗戀卡拉夫的柳兒選擇自盡來保守秘密。柳兒為愛情甘愿犧牲，極大地震撼了圖蘭朵。當(dāng)“茉莉花”再次響起時，圖蘭朵冰冷的心逐漸融化；天亮了，卡拉夫真誠執(zhí)著的吻落下，陽光照耀著無數(shù)生命，一片光明。圖蘭朵的心房終于打開，人性回歸美好，輕柔的童聲合唱緩緩飄入，愛情如茉莉花慢慢綻放。

　　八音盒里的“茉莉花”

　　寫出《圖蘭朵》的普契尼是意大利著名作曲家。從未踏足中國的他，如何寫出了這個西方人想象中的東方傳奇故事？
　　王丹丹教授介紹，圖蘭朵的故事可以追溯到18世紀(jì)。一個名叫拉克洛瓦的法國人，搭著《一千零一夜》的“順風(fēng)車”，寫了一本名為《一千零一日》的故事書，其中有一篇《卡拉夫王子與中國公主的故事》　及其續(xù)集。1762年，意大利劇作家卡羅·高吉根據(jù)這一素材，創(chuàng)作了《圖蘭朵公主》。
　　1920年，普契尼決定創(chuàng)作歌劇　《圖蘭朵》，他專程邀請兩位作家對高吉的劇本進(jìn)行改編。而其中一位作家西莫尼，1912年曾作為意大利《晚間郵報》派駐亞洲的記者，在北京和上海逗留了大半年。正是他，為《圖蘭朵》增添了許多中國素材。
　　舞臺上的《圖蘭朵》，場景華麗宏大，巍峨禁城、亭臺樓閣、霞帔鳳冠、耍龍舞獅、燈籠紙扇……無一不是中國元素；“大哉孔子”“香火供奉”“鼠年虎年”“讀圣賢書”“叩謝君王”“吾皇萬歲”等歌詞，也力圖證明這個異國故事的“原汁原味”；不僅如此，樂隊(duì)還大量采納中國樂器，如鑼、鈸、鐘、木魚，這在當(dāng)時的西方歌劇中也極為罕見。
　　為了完美展現(xiàn)中國風(fēng)情，普契尼譜寫了不少五聲音階旋律，如《先生，請聽吾言》、《我在湖南有個家》、《冰塊將你重重包圍》等。此外，更有四段旋律直接來自中國，除了廣為人知的《茉莉花》，還有《媽媽娘你好糊涂》、《先祖頌》和《柳葉錦》。
　　在資訊不便的20世紀(jì)初，中國民歌是如何飄洋過海，為意大利作曲家所知曉的呢？當(dāng)時，比利時傳教士阿斯特撰寫的《中國音樂》一書，向西方音樂界全面介紹了中國傳統(tǒng)音樂，其中便記載了《茉莉花》的旋律，給創(chuàng)作中的普契尼頗多啟發(fā)。但最直接的契機(jī)，竟然是一個小小的八音盒。這是普契尼的好友、曾出使中國的法西尼公爵從中國帶回的。在公爵家中，當(dāng)小巧玲瓏的八音盒輕輕開啟，《茉莉花》婉轉(zhuǎn)的旋律如玉珠般輕瀉而出時，音樂家彼時彼刻的心情與神情，足以引發(fā)后人的諸多想象。
　　1924年，《圖蘭朵》的創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入了第四個年頭，普契尼卻被查出患有喉癌。當(dāng)年11月，普契尼前往比利時布魯塞爾治療，隨身還帶著23張《圖蘭朵》的草稿。然而，手術(shù)未能成功，音樂大師的生命戛然而止。普契尼去世后，其家族和出版社選擇了作曲家弗蘭科·阿爾法諾為他續(xù)完《圖蘭朵》的最后一幕。1926年，普契尼病逝兩年后，由他的生前好友托斯卡尼尼指揮的完整版《圖蘭朵》正式公演。作曲家“不要讓我的圖蘭朵死去”的遺愿得以實(shí)現(xiàn)，他的圖蘭朵活到了今天。

　　中西方文化中的“茉莉花”

　　在王丹丹看來，在西方古典音樂中出現(xiàn)《圖蘭朵》這樣一部充滿濃郁“中國風(fēng)”的經(jīng)典之作，并不是一種偶然。
　　自18世紀(jì)以來，經(jīng)歷了地理大發(fā)現(xiàn)、啟蒙主義、狂飆突進(jìn)運(yùn)動后的歐洲，對東方文明產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和興趣。“中國元素”從文學(xué)、戲劇、建筑、工藝朝向音樂藝術(shù)領(lǐng)域拓展。加上1867年、1878年、1889年、1900年在巴黎舉行的四次世界博覽會，為東方音樂進(jìn)入西方視野打開了大門。此后，普賽爾的《仙后》、梅塔斯塔濟(jì)奧的《中國女子》、格魯克的《中國孤兒》、庫泊蘭的《中國人》、韋伯的《中國序曲》、德彪西的《中國回旋曲》、柴可夫斯基的《胡桃夾子》、馬勒《大地之歌》等等之中，都閃現(xiàn)了或多或少的“中國元素”，最終在《圖蘭朵》中得到了最為集中、最為強(qiáng)烈的展示。
　　由于《圖蘭朵》的傳播，《茉莉花》成了西方人最熟悉的中國民歌。而王丹丹認(rèn)為，這首中國傳統(tǒng)小調(diào)之所以能受到西方觀眾的廣泛歡迎，也和它本身的特質(zhì)分不開?！盾岳蚧ā肥撬臉肪錁范危Y(jié)構(gòu)勻稱，和西方歌曲旋律很像；又是分節(jié)歌，周期性反復(fù)，契合西方的音樂規(guī)律；同時，《茉莉花》　是中國傳統(tǒng)的五聲音階旋律，曲調(diào)流暢，朗朗上口，清麗婉轉(zhuǎn)。既有東方特色，又符合西方口味，《茉莉花》因而成為西方人心目中這個神秘的東方大國的象征性符號。
　　而回到《茉莉花》的“故鄉(xiāng)”中國，上溯其起源，據(jù)專家考證，其旋律來源于江蘇的《鮮花調(diào)》，明清時就有諸多記載，西方最早的記載則出現(xiàn)在盧梭的《音樂詞典》中。自清朝以來，《茉莉花》衍生出多個版本，遍及江蘇、河北、東北、云南、四川等地，因各地的方言和風(fēng)土人情各異，曲調(diào)和唱腔都有所不同。其中，以江蘇《茉莉花》流傳最廣，《圖蘭朵》引用并改造的便是江蘇《茉莉花》。
　　如今，中國大地上最為膾炙人口的《茉莉花》，是1942年新四軍淮南大眾劇團(tuán)的音樂家何仿在江蘇六合搜集而得，并進(jìn)行多次改編的版本。1957年，為參加中國人民解放軍全軍調(diào)演，何仿對其進(jìn)行了改編，一炮打響。1959年，《茉莉花》走出國門，在音樂之都維也納參加世界青年聯(lián)歡節(jié)的演出，獲得了巨大成功。1982年，聯(lián)合國教科文組織將《茉莉花》作為世界名曲向全世界推薦，并編入了亞太地區(qū)音樂教材。由此，它逐漸成為了聞名全世界的“中國第二國歌”。

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