忠順不失

讀讀《孝經(jīng)》6

第五章《士》

（峻岫）

資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以考事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也?！对姟吩疲骸百砼d夜寐，無忝爾所生。

“士”一指男子，也指讀書人，還指一般官吏。這里說的士，指“士大夫”?！白摰?，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。”[《周禮·考工記序》]王公是坐朝堂下命令的人，士大夫是具體執(zhí)行的人。就是公家的人?！肮胰恕钡男⒌溃鞘裁礃幼拥哪?？“資于事父，以事母，而愛同；資于事父，以事君，而敬同?！?/b>古人有“嫡母”、“庶母”的區(qū)分?！暗漳浮笔歉赣H的正妻，“庶母”是父親的妾。“士大夫”如果是“庶出”，他口中的母親，是指“嫡母”。因此“庶出”的士大夫之孝，最重要的就是把嫡母與父親同等的孝順。愛父親與愛嫡母相同。然后把這種對待父母的孝，推延到“事君”方面。你怎樣對待父親的，就怎樣對待君王；你怎樣敬重父親的，就怎樣敬重君王。“故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也?！?/b>做嫡母的，從你那里得到了愛，做君王的，從你那里得到了敬重。即得到愛，又得到敬重的就是父親?，F(xiàn)代社會(huì)中，“庶母”是見不到了。但是“后娘”還是有的，爹娘老來一旦孤單，找個(gè)做伴的，也是常見的事兒。你是“公家人”，是個(gè)文化人，是某一級官員，你對“后娘”如何？真的對后娘與對待自己親娘是一樣的嗎？真的不嫌棄她，不排斥她，不鄙視她，一心想趕她出家門嗎？把孝的精神推延開來，你對父親是恭敬的，你對上級，你的領(lǐng)導(dǎo)，是不是恭敬的？我們是平等的，為什么要恭敬他？我才不低三下四的呢！說得好！但是平等是指人格的平等，平等不是要你無禮。平等更不是要你與領(lǐng)導(dǎo)、上級平分秋色，坐一樣的板凳，占同樣的辦公室。你不能與領(lǐng)導(dǎo)有一樣的決策權(quán)，管理權(quán)?！肮Ь础薄ⅰ白鹁础笔侨伺c人之間的“親合劑”，“調(diào)節(jié)劑”。“禮之用，和為貴。”[《論語·學(xué)而》]即便他不是你的上級，也要講禮貌?！叭硕鵁o禮，胡不遄死！”[《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》]“故以考事君則忠，以敬事長則順?！?/b>“考，老也?！盵《說文》]“父，為考”[《爾雅》]“考事”就是孝敬父親的事情，做法。用孝敬父親的做法對待君王，就是忠。用尊敬長輩的態(tài)度對待上級領(lǐng)導(dǎo)，就是恭?！爸倚ⅰ保熬错槨彪m然內(nèi)容不同，表現(xiàn)不同，要求不同，但是其實(shí)質(zhì)相同，是處理人際關(guān)系中上下、尊卑關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)矩?！?b>忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀?！?/b>“忠順”的概念，是從家庭倫理道德觀念推衍到社會(huì)中來的。對待爹娘的孝順，放到朝堂上、社會(huì)中，就成了“忠順”。人有了忠順，就有了你的地位；有了忠順，就有了信任；有了忠順，就有了你的飯碗，有了俸祿；有了飯碗就能保護(hù)你的家庭，養(yǎng)育妻兒老小。“愚忠”是要不得的！我不能把董事長、總經(jīng)理、處長、科長當(dāng)父親母親！沒人要求你把上級領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)父母親來對待，說的是“好比”。